八字當(dāng)中出現(xiàn)天干合化是經(jīng)常的事情，這屬于命理學(xué)當(dāng)中玄之又玄，最最玄的話題。本來(lái)涉及到命理學(xué)的機(jī)密，或者說(shuō)是派系的核心東西，不該隨意拿出來(lái)公示于眾。但是學(xué)習(xí)命理學(xué)這門科學(xué)，如果研究不透或者是對(duì)十干合化的含義不能細(xì)致的了解的話，那就是一頭霧水，始終理順不出來(lái)頭緒。作為十干合化的定義，古書當(dāng)中都沒(méi)有明確的細(xì)致分類，我曾經(jīng)對(duì)此做過(guò)細(xì)致描述，也寫了立論和理論分解的文章，在我的書中和博客的早期文章當(dāng)中都有過(guò)解說(shuō)。下面，我再?gòu)氖珊匣睦碚撊胧郑瑸榇蠹襾?lái)引領(lǐng)思路，共同來(lái)了解下十干合化是如何界定和理解的。所謂的‘十干合化’，就是十個(gè)天干之間的屬性產(chǎn)生的變化。十天干大家知道，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。其中五個(gè)陽(yáng)干，五個(gè)陰干，而十天干只是代表了五種主要宇宙磁場(chǎng)能量針對(duì)于地球所體現(xiàn)的作用屬性。這五種磁場(chǎng)就是金木水火土。而這五種能量之間的作用變化，是因?yàn)榫邆淞岁庩?yáng)兩種形態(tài)才開始產(chǎn)生交流，也就是生克制化。至于陰陽(yáng)五行之間的生克在這里就不具體探討了，因?yàn)檫@種生和克很直觀，很形象，大概理解起來(lái)比較容易。如果我說(shuō)，金克木，大家會(huì)很自然的想象到，拿著斧子鋸子砍伐樹木。而小女孩或者會(huì)理解成，拿著水果刀小蘋果，這也是金克木。但是我要說(shuō)木克金，大概很多人一下子就糊涂了，暈菜了。 話題扯遠(yuǎn)了，還是說(shuō)十干合化。十干合化在命書當(dāng)中通常是這樣界定的：甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。也叫甲己化土的。這個(gè)化跟合并非一個(gè)定義，但是通常被誤用到一種形態(tài)理論當(dāng)中。 以甲己合為例： 甲木為日主：     甲木作為日主遇到天干有己土通常有三種形態(tài)：     第一種，甲木旺，己土弱，己土求合甲木，能從能化。     第二種，甲木旺，己土旺，各執(zhí)旺勢(shì)，有情不化。     第三種：甲木弱，己土旺，甲木求合己土，能從能化。     這其中，只有第二種并不合化，而且是陰陽(yáng)對(duì)立之象，如同兩個(gè)男女結(jié)了婚，卻執(zhí)行AA制一般。各自是各自的經(jīng)濟(jì)預(yù)算，只是睡覺(jué)在一起。這叫合而不化，并非良配。也就是這種夫妻貌合神離，都有私心。而其第一種和第二種合化的，又各自有所不同。     第一種，是甲木旺，己土弱，己土求合甲木。     甲木為丈夫，己土為妻子。這屬于形象的比擬。如果是理論性的比擬，那就是甲木陽(yáng)干，己土陰干，甲己有夫妻之誼，己土陰柔，甲木陽(yáng)剛，己土順從甲木的強(qiáng)勢(shì)，屬于土從木化，這種合化并非是甲己化土，而是甲己化木。也就是己土在甲木的籠罩和光環(huán)下，隱藏不見了。失去了主宰自我的屬性，從夫?yàn)橘F。順從丈夫，以夫?yàn)榫V的意思。而且這種以柔克剛的屬性，使得甲木的陽(yáng)剛之性完全失卻不顯，對(duì)己土是恩愛(ài)有加。這種合化最不喜命局遇到財(cái)旺地，一旦財(cái)星臨旺地，則己土元神歸位，反而與丈夫不肯從化，此種變數(shù)必然激起甲木的制約之性，反而夫妻刑傷，破了臉了。而這種從化，最喜的是食傷旺地，火旺地引導(dǎo)木氣生財(cái)，對(duì)妻子的恩護(hù)愈加強(qiáng)盛，旺妻旺財(cái)。所以己土從化甲木，有陰陽(yáng)既濟(jì)之德。     第三種，甲木弱，己土旺，甲木求和己土。     甲木為丈夫，陽(yáng)干。己土為妻子，陰干。己土旺，則妻旺，也就是丈母娘厲害，妻子旺必然是出身好，娘家有錢有勢(shì)，媳婦有財(cái)勢(shì)。甲木身弱，欠缺自我主張的能量，無(wú)法駕馭整個(gè)命局，失卻了自我主宰的氣勢(shì)，見己土有錢有勢(shì)，媳婦身家厲害，必然舍去自我的屬性，順從己土的能量化氣。這種合化，甲木失卻了木氣的本質(zhì)，屬于從財(cái)化氣，既然是從財(cái)化氣，必然合化成土，也就是甲己合土。這屬于唯一能夠合化成土的一種形態(tài)。也叫從財(cái)，或者是假?gòu)呢?cái)。如果是真從財(cái)?shù)模话愣枷鄬?duì)淡和些，因?yàn)槌錾砗茫?jīng)濟(jì)條件相對(duì)穩(wěn)定，欲望不是很迫切，對(duì)于媳婦家的財(cái)勢(shì)倒不是一心向往，也有自己的理想和追求，只是意識(shí)形態(tài)往往迷惑。只所以迷惑原因是，他要征詢別人的意見和建議，自己無(wú)法主張。自己做不了主，拿不定主意，耳根子軟。但是這種人往往人緣好，人緣好的理由是不能堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，沒(méi)脾氣，隨大流。     而相對(duì)假?gòu)呢?cái)?shù)模@得私心就有些重了，對(duì)欲望的急迫性恐怕就不能表現(xiàn)出蛋定的表現(xiàn)。或者說(shuō)，人生追求往往局限于經(jīng)濟(jì)利益，這樣的更懂得哄媳婦，會(huì)來(lái)事，會(huì)說(shuō)話，能拍馬溜須，因?yàn)樗枰逝溃枰ジ淖冏约核幍沫h(huán)境。這種心態(tài)下，往往是在事業(yè)當(dāng)中混的出人頭地的多，一些從下層到上層的唯利是圖的小人多處于此。所以，不要相信什么甲己合土，所謂的忠正之合的論斷。     真正體現(xiàn)甲己合土為中正之合的是陰干為本，以己土為日主，見甲木正官合身者，論中正仁孝之士。而甲木合化己土，乃是合化財(cái)星，見財(cái)而起意，豈有中正？己土見甲木合身，乃是正官，管著，不僅是行為管著，思維也管著，代表了為人中正賢良，作風(fēng)正派，榮譽(yù)感強(qiáng)，懷民悲憫之心。有德濟(jì)天下之意。這屬于合乎天道王法，屬于遵循人間正道而行之，所以叫甲己合，中正之合。此中實(shí)際通忠義的忠，忠于領(lǐng)導(dǎo)，忠于民族國(guó)家，忠于道義，忠于良知和良心。而不是所謂的甲木求合己土。己土為甲木的財(cái)，也屬于甲木的色，女人么，為我所用。這種見財(cái)起意，趨炎附勢(shì)之象，也能忠義否？天可知也？     以上的十干合化論，屬于本人對(duì)干支合化的理解和分析，也是彌補(bǔ)了古人對(duì)于十干合化的模糊論定。文章的篇幅有限，不能將陰陽(yáng)干之間的合化都一一描述出來(lái)。這其中的理論歸納和蘊(yùn)涵的陰陽(yáng)天地之道，需要讀者開啟悟性慢慢去體味。舉一反三，能把其余的合化給抽象的比擬出來(lái)，加以對(duì)應(yīng)和分解。尤其是陰干為主的，逢陽(yáng)干合化的，這種合化的三種具體表現(xiàn)，也要慢慢從理論入手去拆解。而涉及到遙合，旁干遙合，歲月逢合之類的十干合化，在這里我就不加以贅述了。原因是這種細(xì)節(jié)的變化，屬于無(wú)法形象的模擬和把握，也屬于只可意會(huì)不可言傳的范疇。也許以后，留待有緣吧。【精選】有關(guān)于教育培訓(xùn)方面需求的推薦這個(gè)網(wǎng)站教育培訓(xùn)https://www.zhoube.com/舟舟培訓(xùn)網(wǎng)是一個(gè)專業(yè)為教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、培訓(xùn)班、輔導(dǎo)班提供招生代理，可以免費(fèi)發(fā)布教育培訓(xùn)信息,為中國(guó)萬(wàn)千莘莘學(xué)子提供優(yōu)質(zhì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、在線學(xué)習(xí)、交流資料下載等一站式服務(wù)平臺(tái)。