詩(shī)二首一習(xí)易成癡幾經(jīng)年多少孤夜未曾眠歷代先師已作古獨(dú)留黃卷遺民間夜寐也曾得陰傳傳吾幾訣又不見二潦倒紅塵一寒儒半生閱歷方識(shí)苦凡人不知造化玄愿解元真留世間不求虛名多人聞但乞殘章少人識(shí)四柱命理十神論命法十神是論命之基礎(chǔ)，很多自學(xué)易友拿到八字不知道該怎么說(shuō)，身旺身弱用神說(shuō)了一堆，對(duì)于一點(diǎn)基礎(chǔ)都沒有的求測(cè)者來(lái)說(shuō)，聽著就會(huì)云里霧里，越聽越是糊涂。究其根源，是八字十神基礎(chǔ)掌握的不夠牢靠。在中國(guó)，盲人是算命行業(yè)重要力量，他們以算命為業(yè)，是周易算命文化的傳承和實(shí)踐者，盲人算命中有很多歌訣簡(jiǎn)潔清晰指出十神特性內(nèi)涵，掌握了十神內(nèi)涵，再多加辨析使用，論命就不會(huì)言之無(wú)物。故至誠(chéng)搜集整理了相關(guān)十神歌訣，供八字命理愛好者參考。十神條子歌口訣：傷官口訣傷官入命福不全，先是苦來(lái)后才甜;少年操心又費(fèi)力，中年奔忙不得閑。推碾拉磨全都干，家里外頭忙個(gè)遍;一年三百六十天，累得腰疼背發(fā)酸。干活頭前走，吃飯?jiān)诤筮?清晨早早起，夜來(lái)晚安眠。別看眼前沒有福，往下該你有福田;一步登高趕得上，步步登高有余錢。先前受苦不為苦，老來(lái)榮華不為難;五行八字運(yùn)也好，命屬先苦后來(lái)甜。傷官聰明智謀多，多才多藝倒不錯(cuò);音樂(lè)藝術(shù)有成就，運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)不用說(shuō)。骨傲量窄好管事，做事總是反復(fù)著;與人相處難長(zhǎng)久，晚年獨(dú)立度生活。傷官伶俐勢(shì)莫當(dāng)，大展才能天下?lián)P;縱不朝中登虎榜，也是侍家好兒郎。傷官不可例言兇，有制還他衣祿豐;干上食神支帶合，兒孫滿眼壽如松。傷官傷盡最是奇，又恐傷多反不宜;此格局中千變化，推尋須要費(fèi)心機(jī)。傷官不盡又逢官，斬絞徒流禍百端;月犯父子無(wú)全美，日犯自己主傷殘。時(shí)犯子息多狼狽，須知富貴不周全;若是傷官居太歲，必招橫禍逢斯年。年上傷官克父母，最大不超二十五;父母命硬克不動(dòng)，祖業(yè)飄零受辛苦。月上傷官真可憐，缺少兄弟受孤單;縱有兄弟不得力，兄不忍來(lái)弟不寬。日帶傷官最可愁，晚婚再婚方無(wú)憂;女人再把陽(yáng)刃帶，夫妻決不到白頭。時(shí)帶傷官命不高，應(yīng)在子女把心操;生來(lái)女多兒子少，兒女之光借不著。偏官口訣偏官入命人要強(qiáng)，來(lái)人待客好風(fēng)光;生就一副熱心腸，人家為難你就幫。文武雙全多才智，心靈手巧不尋常;順你心思有謙讓，不順出口把人傷。偏官俠義好心腸，性急如火個(gè)性強(qiáng);食神來(lái)制方為貴，制服太過(guò)反受傷。要遇陽(yáng)刃命最好，文成武就把名揚(yáng);工作最宜公檢法，競(jìng)技建筑也相當(dāng)。偏官不可例言兇，有制還他衣祿豐;七殺有制化為權(quán)，平步登云發(fā)少年。獨(dú)殺揚(yáng)名匡天下，殺多獨(dú)身不穩(wěn)家;男女殺多孤與寡，牛事不發(fā)馬事發(fā)。身旺化殺，似龍登江，乘船遇順風(fēng);運(yùn)至定然登科榜，五湖四海把名揚(yáng)。身弱化殺，兩眼淚如麻;縱然不傾家蕩產(chǎn)，東拉西扯也虛花。年上七殺命不強(qiáng)，上克父來(lái)下克娘;父母命硬克不動(dòng)，疾病口舌不順當(dāng)。月上七殺小人多，要逢正印倒不錯(cuò);殺印相生功名顯，文武全才好命看。日帶偏官性自豪，脾氣倔強(qiáng)性如刀;河?xùn)|獅吼吃不消，逢沖災(zāi)病也不少。偏官一位時(shí)上逢，定做邊臣立大功;鯉魚得時(shí)跳龍門，本命子孫都威風(fēng)。食神制殺貴中行，陽(yáng)刃駕殺有威名;無(wú)制印當(dāng)須有情，財(cái)滋弱殺亦多能。正財(cái)口訣此命生來(lái)真可夸，正財(cái)貴人必發(fā)家;盒內(nèi)首飾任你戴，柜中銀錢隨你花。未給黃金果，先開白玉花;頭戴靈芝草，身穿綾羅紗。正財(cái)生人掌財(cái)權(quán)，為人處事不會(huì)偏;明辨是非特豪爽，身旺能成大財(cái)團(tuán)。身弱財(cái)多行財(cái)?shù)?，要在?cái)上起禍端;要行比劫倒不錯(cuò)，進(jìn)財(cái)快似隨風(fēng)落。身旺逢財(cái)，不做自來(lái);東成西就，一定發(fā)財(cái)。身弱逢財(cái)，官非口舌是非來(lái);家中不把人丁損，謹(jǐn)防小人要退財(cái)。日主無(wú)根財(cái)犯重，全憑時(shí)印助身宮;逢生必有興家福，破印紛紛總是空。女人財(cái)要露，男人財(cái)要藏;獨(dú)財(cái)掌千金，財(cái)多富不真。年上正財(cái)祖業(yè)強(qiáng)，家財(cái)大業(yè)借祖光;下有營(yíng)地分三處，內(nèi)有一處有力量。月上正財(cái)要占先，衣食豐足名望顯;財(cái)逢生旺或遇祿，又有財(cái)帛又有權(quán)。日帶正財(cái)?shù)闷挢?cái)，美貌賢妻命帶來(lái);初年要把學(xué)堂入，不得功名也發(fā)財(cái)。時(shí)上正財(cái)命最強(qiáng)，不受刑沖有福享;財(cái)帛豐厚多富貴，堂前主有好兒郎。財(cái)用食生財(cái)生官，配印幫身亦為歡;財(cái)用食印須無(wú)礙，帶殺制化合為先。財(cái)不甚旺而比強(qiáng)，略露傷化亦為良;財(cái)喜根深不多露，生官忌合傷殺透。偏印口訣偏印本是一梟星，一生事業(yè)難成功;孤獨(dú)爭(zhēng)強(qiáng)無(wú)長(zhǎng)性，學(xué)術(shù)研究本事精。偏印多了必克子，交通事故好發(fā)生;喜財(cái)忌官身旺福，身弱梟旺更無(wú)情。偏印孤單命有錢，若無(wú)兒女不算甜;管你家業(yè)有多大，白給別人打江山。偏印入格見才星，日干旺相發(fā)利名;四柱要把官殺現(xiàn)，多學(xué)少成好逞能。年上偏印命不強(qiáng)，不是離父就離娘;自幼與母無(wú)緣分，缺少家教在命上。月上偏印要旺相，多才多藝心神強(qiáng);若遇刑沖加奪食，性情懶惰又浪蕩。日帶偏印性本孤，正業(yè)不肯下功夫;為官有權(quán)多嫉妒，東打鐮刀西打鋤。上宮坐梟有天賦，聰明巧智不可估;婚姻只怕欠和順，雖有愛情不知足。時(shí)帶偏印最不良，頭生女兒有災(zāi)殃;平生難借子女光，奪食晚景尤凄涼。子宮偏印女迷男，花開滿園被風(fēng)旋;命中定下兩個(gè)子，一個(gè)暗笑在身邊。梟喜偏才與貴人，忌才貴人不臨身;才貴沖合刑非吉，日帶祿刃也不真。劫財(cái)口訣傲氣凌人劫財(cái)逢，處事為人獨(dú)斷行;堅(jiān)持己見特好勝，多招誹謗損其名。好打人間理不平，掛在嘴邊不實(shí)行;貪花好酒喜賭博，破財(cái)克親婚變更。劫財(cái)是個(gè)賊，暗中把你虧;賭錢如流水，吃了多少虧。劫財(cái)多了甚荒唐，一時(shí)忙來(lái)一時(shí)慌;南京買馬北京上，東京城里把鞍裝。朝日得多用的多，只等夕日看如何;如此善功來(lái)湊巧，太陽(yáng)還要落山坡;若不用心發(fā)個(gè)狠，提防老來(lái)受饑餓。年上劫財(cái)兄妹多，恐與父親鬧不和;祖業(yè)耗散多貧困，地畝田宅守不著。月上劫財(cái)好敗財(cái)，多兆兄弟兩不來(lái);命主求財(cái)不順利，憑空掉下是非來(lái)。日帶劫財(cái)無(wú)外財(cái)，婚姻總有口舌來(lái);夫妻不能同長(zhǎng)久，半路之間兩分開。時(shí)上陽(yáng)刃一位逢，見殺帶將可行兵;養(yǎng)兒育女皆有難，老運(yùn)恐怕不壽終。正官口訣此命生來(lái)占正官，知輕知重在人間;天上星星能盤算，聰明伶俐心路寬。正官端正有權(quán)威，光明磊落把人圍;道德理智都全備，心底善良好吃虧。正官仁義性情純，詞館文章可立身;官印相生逢歲運(yùn)，玉堂金馬坐朝臣。正官大抵要身強(qiáng)，氣弱須求運(yùn)旺方;歲運(yùn)更逢生旺時(shí)，無(wú)沖無(wú)破是榮昌。身旺逢官，喜喜歡歡;求財(cái)?shù)秘?cái)，求官得官。身弱逢官，謀事總不成，退財(cái)方無(wú)驚;謹(jǐn)防小人害，讀書不安寧。提綱獨(dú)官為真貴，年位重逢乃太多;別處若有殺來(lái)混，反為辛苦受奔波。年上正官要占先，祖上有過(guò)功名權(quán);少年之時(shí)福氣大，全靠父母來(lái)周全。正氣官星在月中，為人慷慨又聰明;生來(lái)才高見識(shí)廣，處事總有威望名。日帶正官性聰明，古稱天上文曲星;一舉成名匡天下，世上能有幾人丁?時(shí)帶正官大吉昌，財(cái)福相生在命上;子女賢孝皆得力，后代高官人丁旺。正官忌重忌露殺，遇傷沖合刑不發(fā);用財(cái)用印皆為貴，帶財(cái)配印格最佳。------------------------------------------------盲派十神歌訣：正財(cái)1.年上正財(cái)祖業(yè)傳，富貴榮華守田園;若提財(cái)官來(lái)相助，品格高尚職升遷;男女婚姻皆如意，丈夫興旺妻子賢;身旺財(cái)旺更為福，年紀(jì)輕輕攢大錢。2.月上正財(cái)要占先，全憑正印來(lái)生年;財(cái)逢官食更有利，衣食豐足名望顯;財(cái)逢生旺或遇祿，又有財(cái)帛又有權(quán);日干不受月干克，穿金戴銀守莊園。3.日帶正財(cái)自己財(cái)，夫貴妻賢兩相愛;初年要把學(xué)堂入，不得功名也發(fā)財(cái);正財(cái)喜把食神見，前程命運(yùn)好安排;財(cái)坐長(zhǎng)生又逢庫(kù)，高官厚祿福自來(lái)。4.時(shí)上正財(cái)命最強(qiáng)，不受刑沖有福享;財(cái)帛豐厚多富貴，堂前主有好兒郎;若得祿旺來(lái)相伴，穩(wěn)坐高堂福壽長(zhǎng);時(shí)干正財(cái)頭胎子，時(shí)坐長(zhǎng)生孫滿堂。偏財(cái)1.年上偏財(cái)福祿高，日干旺相是英豪;后來(lái)走了偏財(cái)運(yùn)，脫去布衣穿紫袍;日弱遇財(cái)反為禍，刑祖克父受煎熬;若是年時(shí)再逢劫，先貧后富自顛倒。2.月上偏財(cái)眾人抬，兄弟姐妹*得來(lái);有宜守家喜出外，不學(xué)手藝做買賣;月上偏財(cái)是外財(cái)，貴人手下能求財(cái);偏財(cái)臨月也怕劫，財(cái)多婚姻自有災(zāi)。3.日藏偏財(cái)無(wú)刑沖，妻子賢惠福祿生;男女二命相刑克，中年傷妻苦伶仃;二命相爭(zhēng)多疾患，兩命相克有災(zāi)星;偏財(cái)受沖妻短壽，財(cái)逢天乙有名聲。4.時(shí)上偏財(cái)自己財(cái)，身旺兒孫福自來(lái);切忌比劫來(lái)分奪，傷妻損子家業(yè)敗;流年喜遇偏財(cái)運(yùn)，金銀屋下置田宅;時(shí)上偏財(cái)怕比劫，刑妻克子防牢災(zāi)。正官1.年上正官福德添，祖上有德功名全;更喜獨(dú)官居一位，后人必定早握權(quán);年上正官怕傷官，唯遇此運(yùn)添麻煩;中年交了正官運(yùn)，再逢祿旺職高遷。2.月帶正官為貴人，正氣官星最為真;聰明正直有名望，權(quán)高祿重超常人;官印若是破了格，更怕再遇傷官運(yùn);還忌刃煞來(lái)相伴，酒色之災(zāi)身必臨。3.日帶正官正當(dāng)時(shí)，功名遠(yuǎn)揚(yáng)有權(quán)勢(shì);男女皆得配偶助，日坐官星名利馳;有福有財(cái)財(cái)入墓，無(wú)沖無(wú)破享清福;生日更喜官印煞，獨(dú)自一位富貴殊。4.時(shí)帶正官大吉昌，財(cái)福相生在命上;子女賢孝皆得力，后人官高人丁旺;時(shí)上正官祿又藏，得金全在貴人幫;無(wú)沖無(wú)破不受害，老而無(wú)憂呈吉祥。偏官1.年上七煞命不佳，上克爹來(lái)下克媽;父母命硬克不動(dòng)，兇險(xiǎn)之事本身加;七煞有制為偏官，煞刃會(huì)印有實(shí)權(quán);身弱劫多是為病，七煞眾聚多傷殘。2.月帶偏官犯小人，小人引得災(zāi)禍臨;要是偏官破了格，免了災(zāi)禍不傷身;煞刃兩全威風(fēng)凜，煞印相生功名深;官煞混雜反為*，煞梟相會(huì)夭或貧。3.日坐獨(dú)煞是將才，威武剛強(qiáng)有氣魄;七煞有制衣食足，煞印相生人豪邁;七煞最怕沖與合，沖合多主病與災(zāi);七煞也畏劫財(cái)臨，男女均主婚不順。4.時(shí)上七煞一位真，日旺合刃富貴人;時(shí)煞不怕沖與合，制煞太過(guò)反傷身;時(shí)逢七煞本無(wú)兒，食傷太過(guò)必夭損;身強(qiáng)煞旺祿豐隆，身弱財(cái)多主貧困。正印1.年上正印有祖蔭，父母與其恩愛深;安守祖代舊家業(yè)，何勞自己再****心;正印更喜官來(lái)生，官印相生富貴真;死絕空亡皆不力，食祿長(zhǎng)生是貴人。2.月上正印有文才，品貌端正有氣派;智高遠(yuǎn)量成大事，當(dāng)家不用自安排;官印生扶更主貴，若逢空絕必有災(zāi);月上印綬多擔(dān)財(cái)，賢妻孝子命中帶。3.日帶正印福祿高，聰明智慧數(shù)得著;妻賢子貴功名大，祿馬回春更美妙;日弱更需印來(lái)生，日坐官印命運(yùn)好;但怕財(cái)星來(lái)破印，流年傷官把氣耗。4.時(shí)帶正印自己福，一世不會(huì)受辛苦;兒女賢孝事業(yè)旺，老來(lái)安穩(wěn)必享福;要遇正官來(lái)相會(huì)，一生必有貴人助;時(shí)上正印頭胎女，刑沖空墓克父母。偏印1.年上偏印最難當(dāng)，命上犯著克爹娘;月有偏財(cái)先克父，年支梟神娘先亡;父母命硬克不動(dòng)，是非口舌自遭殃;梟印最忌來(lái)奪食，貧困潦倒身帶傷。2.月上偏印要旺相，多才多藝必高強(qiáng);若遇刑沖加奪食，性情懶惰又浪蕩;兄弟無(wú)緣梟逢梟，多學(xué)少成無(wú)人幫;再遇梟印會(huì)羊刃，子女也會(huì)有傷亡。3.日帶偏印性雖孤，事業(yè)不異用功夫;有官有權(quán)有地位，只是心性多嫉妒;日坐偏印有天賦，聰明智巧不可估;只怕婚姻欠和順，雖有情愛難知足。4.時(shí)帶偏印最不良，頭生女兒有災(zāi)殃;縱然兒女有八個(gè)，臨為孤兒來(lái)吊喪;再有梟印來(lái)奪食，晚景孤苦多凄涼;梟印喜把傷官見，衣祿豐盈有主張。食神1.年上食神正當(dāng)時(shí)，財(cái)旺福大有權(quán)勢(shì);此格為人多福壽，一生不缺衣食住;年上食神怕逢梟，祖業(yè)破敗身潦倒;刑克破傷也不利，空亡墓絕更徒勞。2.月上食神要占先，手中不斷零花錢;老來(lái)積德行善事，后來(lái)子孫自安然;月上食神遇長(zhǎng)生，堆金積玉有名聲;若遇空破梟印奪，病魔纏身百事空。3.日帶食神自己福，一世不會(huì)受辛苦;財(cái)官身臨得旺運(yùn)，多子多壽衣食足;日坐食神福祿昌，穿金戴銀財(cái)路廣;七煞羊刃需要忌，魁罡絕空也不良。4.時(shí)帶食神勝財(cái)官，兒女賢孝福祿綿;財(cái)福兩旺壽元高，后人也不受貧寒;食神最怕被梟奪，再行梟運(yùn)罹厄難;女命犯此守空房，男命兇禍隨身伴。傷官1.年上傷官克父母，最大不超二十五;父母命硬克不動(dòng)，除非一世受辛苦;年上傷官怕遇官，干透支藏均怕見;祖業(yè)受傷財(cái)易散，歲運(yùn)逢之禍百端。2.月上傷官真可憐，缺兄少弟受孤單;雖有兄弟不得力，兄不妨來(lái)弟又嫌;月干傷官人精明，為人清高多傲慢;月支傷官逢身旺，運(yùn)行財(cái)?shù)赜胸?cái)源。3.日帶傷官總不吉，女克夫來(lái)男克妻;若與羊刃會(huì)一起，天災(zāi)橫禍難剝離;傷官無(wú)財(cái)人貧困，年日皆傷面有疾;傷官見官多不利，傷印相見兩相宜。4.時(shí)帶傷官頭胎女，男女均兆克子息;晚年運(yùn)氣不如意，孤苦伶仃受人欺;支上無(wú)財(cái)家必貧，支上逢劫財(cái)難聚;傷官最畏把官見，火土傷官最為忌。比劫1.年上比劫兄妹多，多與父親鬧不合;祖業(yè)耗散多貧困，地畝田宅守不著;比劫會(huì)聚更不利，克妻克父災(zāi)患多;除非身弱才相助，財(cái)少財(cái)弱必分奪。2.月上比劫性更惡，主著兄妹多不合;比劫空亡會(huì)一起，兄弟姐妹有夭折;月上劫財(cái)為敗財(cái)，多兆兄弟兩不來(lái);命主求財(cái)不順利，憑空掉下是非來(lái)。3.日帶劫財(cái)無(wú)外財(cái)，主著婚姻有厄?yàn)?zāi);夫妻不能同長(zhǎng)久，半路之間兩分開;比劫坐下再逢財(cái)，必須提防色情災(zāi);日旺比劫坐羊刃，天災(zāi)刑獄自飛來(lái)。4.時(shí)帶比劫不好財(cái)，見義勇為性情乖;養(yǎng)兒育女皆有難，老運(yùn)也會(huì)少安泰;比劫也怕傷官見，命弱多病又傷財(cái);死墓絕空更可畏，多主兄弟有厄?yàn)?zāi)。理氣為首要1、八字是一門研究人的學(xué)問(wèn)2、人是自然的產(chǎn)物、社會(huì)的細(xì)胞。人為天地所生，人的命運(yùn)自然也取決于天地的造化天地者，天時(shí)地利、國(guó)家社會(huì)，有什么樣的國(guó)家就有什么樣的命運(yùn)，有什么樣的社會(huì)就有什么樣的人。天時(shí)地利，決定著每個(gè)人的大命運(yùn)即富貴貧賤壽夭吉兇，這是誰(shuí)都明白的道理，毋庸置疑。國(guó)家強(qiáng)大文明，民眾富裕而有尊嚴(yán)；國(guó)家戰(zhàn)亂不斷社會(huì)動(dòng)蕩不安，民眾不僅貧窮，并且兇災(zāi)橫禍不斷，安全都沒有保障，壽命普遍不長(zhǎng)。國(guó)家的政策、社會(huì)的局勢(shì)，決定了一個(gè)人的富貴貧賤壽夭吉兇。3、所以，研究人，首先要研究的不是人這個(gè)個(gè)體，而是決定人這個(gè)個(gè)體大命運(yùn)的天與地。天地者，大處講宇宙與自然、國(guó)家與社會(huì)，小處講父母、領(lǐng)導(dǎo)、老師、長(zhǎng)者、尊者與家庭、單位、學(xué)校、人事環(huán)境。天與地，看不到也摸不著，卻決定了每個(gè)生命體的富貴貧賤壽夭吉兇。4、天地不是有形的個(gè)體，是五行氣組成的陰陽(yáng)氣場(chǎng)，是強(qiáng)大的能量，八字中叫天地主氣。看天地主氣的方法叫理氣法。所以，研究人或者推八字，首先要掌握的是理氣。唯有認(rèn)識(shí)了國(guó)家與社會(huì)，掌握了理氣之法，才可能真正的看懂一個(gè)人的富貴貧賤壽夭吉兇5、八字所表述的是人與社會(huì)的關(guān)系，講個(gè)體的自然人與整體的國(guó)家社會(huì)的關(guān)系，也就是講個(gè)體與整體的關(guān)系。從而得出一個(gè)人的富貴貧賤壽夭吉兇。6、個(gè)體為形，整體為氣。個(gè)體是先天不變的形，整體是后天變化的氣。完整的八字預(yù)測(cè)就是形與氣、先天與后天的結(jié)合。7、 形者：干支、十神、宮位。十干叫物種，為萬(wàn)事萬(wàn)物的本體，代表的是什么樣的人什么樣的事、什么樣的物；十神是干支碰撞的產(chǎn)物，為人事關(guān)系符號(hào)；宮位是人與物的落腳點(diǎn)。形論人事物的有無(wú)、多少，比如看人形體相貌的高矮胖瘦、大小老嫩、黑白美丑，以及天賦秉性、性格行為、品性的正邪善惡好壞等。論形的方法叫形象法，簡(jiǎn)稱象法，具體方法為十干字碰字與十神中和法。8、 氣者；月令所主的天之主氣和干支十神組合梳理以后得出的地之主氣。月令為天命叫天之主氣，就人類社會(huì)而言指的是國(guó)家政府。干支十神形體作用所產(chǎn)生的氣場(chǎng)為地命叫地之主氣，就人類社會(huì)而言就是社會(huì)局勢(shì)。天地主氣決定一個(gè)人的富貴貧賤壽夭吉兇看氣的方法叫理氣法，簡(jiǎn)稱氣法，具體方法為格局法與太極法。9、人是有形之體，八字中以代表形的十干、十神、宮位來(lái)表述人這個(gè)本體的基本情況十干定位具體物種，十神描述人事關(guān)系，宮位是人事的落腳點(diǎn)。人為形是本體，卻只是富貴貧賤壽夭吉兇的載體，而無(wú)法決定自己的命運(yùn)即富貴貧賤壽夭吉兇。10、天地是氣，陰陽(yáng)氣與五行氣，統(tǒng)稱天地主氣，具體表現(xiàn)為天時(shí)與地利、國(guó)家與社會(huì)它們是氣不是形，但卻是形體即人的富貴貧賤壽夭吉兇的決定者。11、由此可知，要是一個(gè)人沒有得到天地主氣，即不得天時(shí)地利，那就是最普通不過(guò)的平常人，力量與能力及其有限，與富貴沒有任何關(guān)系。但當(dāng)一個(gè)人一旦被附上天地主氣也就是成為天地主氣的載體，駕馭了天地主氣，那么就擁有了強(qiáng)大的能量，即成為了擁有權(quán)利與資源的政府官員或社會(huì)名流，那么他們就不再只代表個(gè)體了，而是代表國(guó)家或社會(huì)意志的富貴之人，能量強(qiáng)大，就能決定千萬(wàn)人的命運(yùn)即富貴貧賤壽夭吉兇。而當(dāng)他們一旦失去天地主氣，比如退休失去權(quán)利以后，就又恢復(fù)成了原有的個(gè)體，一個(gè)力量與能力及其有限的，甚至連老婆和孩子都不服他管理的普通人。12、形是人事物的本體，決定人事物的形體外貌、心性本質(zhì)以及在社會(huì)中的基本狀態(tài)；氣是人事物的靈魂，決定人事物的命運(yùn)走向，從富貴貧賤到壽夭吉兇。13、形與氣，事物的一體兩面：形者為形體看表面，氣者屬本質(zhì)定命運(yùn)；形者是本體為基礎(chǔ)，氣者為靈魂為高層。完整的八字命學(xué)是先天與后天、形法與氣法的結(jié)合。形，人事物的本體，論命的基礎(chǔ)；氣，人事物之靈魂，論命的核心。八字命學(xué)，理氣是首要。具體，請(qǐng)看“探索門命學(xué)公開講座視頻之三、四：形法與氣法”。五種不同的格局論命法所謂的格局論命，簡(jiǎn)而言之，用兩個(gè)字就足可以概括，那就是“順逆”。但細(xì)較起來(lái)，格局法的內(nèi)部也分為好幾個(gè)流派。各派所用之法并不相同，現(xiàn)就五個(gè)主要流派簡(jiǎn)說(shuō)一下。一、  以月支本氣定格局在《子平真詮》中有這樣一段話：“八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。財(cái)官印食，此用神之善而順用之者也；煞傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。當(dāng)順而順，當(dāng)逆而逆，配合得宜，皆為貴格。”這里所說(shuō)的格局法，如何劃分是便于操作的。這也是命學(xué)界常用的主流格局法。這種方法在《淵海子平》與《三命通會(huì)》中也有論及。它們是把月支本氣當(dāng)作立格的判斷核心，不管月支所包含的人元到底透與不透。如甲生子月，不管這個(gè)子中所藏之人元癸水透與不透，都以正印來(lái)論。只有月支被合化或本氣不透反而透了中余氣時(shí)，此時(shí)才會(huì)考慮變格，但這個(gè)變格也是以月支為判斷依據(jù)的，一是以月支人元中到底哪一個(gè)透了出去？二是如果合化，那又合化成了什么？二、以四柱中最強(qiáng)旺的十神定格局這種方法最先發(fā)自于臺(tái)灣，據(jù)說(shuō)是歐陽(yáng)介最先提起。他們認(rèn)為格局確實(shí)是八字的君主，但這個(gè)君主并不局限于月令，唯有實(shí)力最強(qiáng)者才堪為一個(gè)命局的真正君主，所以應(yīng)以最強(qiáng)旺的某十神去立格局。月令雖是衰旺的判斷參考，但并不是最終的決定者，因?yàn)橛行虥_合害等多種關(guān)系的介入，月令未必就是最強(qiáng)者了。這里奉行的只有“最強(qiáng)者”這唯一一個(gè)法則，其它全是鋪墊，是不能做主的。三、以月支透干定格局這種方法是看月支所藏人元，到底哪一個(gè)透出了天干，誰(shuí)透出了天干，就考慮以誰(shuí)來(lái)定格局。月支是家，這個(gè)家中到底派誰(shuí)出頭露面去擔(dān)待，去做事？這才是真正的立格標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，如果主宰時(shí)局的月支這個(gè)家，并沒有派任何一個(gè)人出頭露面去做事，此時(shí)又回歸到用月支本氣去立格局了。或是受到“富貴天干定”的啟發(fā)，又因?yàn)樘旄蔀殛?yáng)，為顯性，是露在外面的東西易識(shí)好辨，所以有此論。四、把格與局分開而論的格局法這種格局法把格局分成格與局兩個(gè)部分。“有格先論格，無(wú)格方論局”。他們稱格講的是日主之外的天地主氣，以透干的月令之神為中心去立格。局講的是，以日干為支點(diǎn)，看日干周圍充塞之氣的運(yùn)轉(zhuǎn)情況，以天干中最重要的那個(gè)十神為中心去定局。然后以護(hù)衛(wèi)、清純、真假作為衡量格局成敗的標(biāo)準(zhǔn)。最后以格局成敗合論，去定一個(gè)人的富貴貧賤。五、殺與財(cái)官定格局他們認(rèn)為殺在兇星當(dāng)中是最為邪惡的，是處于最高級(jí)別的兇頑之徒，所以當(dāng)一個(gè)人的命局當(dāng)中如果出現(xiàn)了殺，那不客氣，一切都要圍繞著殺而展開。這叫“有殺先論殺，無(wú)殺方論用”，也就是如果命局出現(xiàn)了殺星，那就要以殺為核心而展開一切推理。只有命局沒殺時(shí)，才去真正論用神那一套。所謂財(cái)官格局法，他們認(rèn)為人生在世，無(wú)非錢權(quán)二字。無(wú)錢難以生存，無(wú)權(quán)難以成勢(shì)，錢權(quán)二字是生活核心的核心，所以論命要以此兩字為推理依據(jù)。一個(gè)用“順逆”兩字就足以概括的推命法，展開之后卻也是各吹各號(hào)，各唱各調(diào)。也許有人會(huì)問(wèn)，特別是初學(xué)者。“到底哪一個(gè)才算是對(duì)的呢？”其實(shí)哪一種都不全對(duì)，哪一種又都不全錯(cuò)。首先論命，我們要明白論的主體是誰(shuí)？被論的客體又是什么？論證的途徑又是什么？因?yàn)檫@才是論命的起始點(diǎn)，如果不明白這個(gè)起始，那任何方法都不會(huì)明白對(duì)錯(cuò)在哪里了！當(dāng)我們?nèi)苏f(shuō)自己時(shí)，在這一說(shuō)中至少包含著三方面內(nèi)容。這個(gè)是要我們時(shí)時(shí)都要明白的道理。“我”，我既是主體，又是客體，我的行為又是主客體的社會(huì)實(shí)踐。任何人說(shuō)“我”時(shí)都包含著這三方面的內(nèi)容。因?yàn)槲覀儾粌H有思想，我們還有肉體，不僅有思想與肉體，我們還有具體行為。當(dāng)我們以思想主體來(lái)思考肉體時(shí)，那我們的肉體便是被思考的物質(zhì)客體。當(dāng)我們把自己的思想在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，此時(shí)我們又會(huì)采取行動(dòng)，而這個(gè)行動(dòng)就是我們思想與肉體結(jié)合的結(jié)果。所以，人既是主體，又是客體，人是主客體的統(tǒng)一，如果不明白這個(gè)論命的起點(diǎn)，那任何方法都不可能透解。經(jīng)常有人問(wèn)我：“格局法好不好？”我說(shuō)：“好！”“衰旺法好不好？”我說(shuō)：“好！”“歸秀法好不好？”我說(shuō)：“好！”……  ……  ……見我如此回答，好多人驚訝地問(wèn)：“哪到底哪一種論命法才是最好的呢？”其實(shí)答案就在上面所提的論命起點(diǎn)中，稍稍領(lǐng)悟便可解之。因?yàn)樗ネㄓ兴シǖ挠锰帲窬址ㄓ懈窬址ǖ挠锰?，中和平衡法也有中和平衡法的用處，歸秀法也有歸秀法的用處……到底哪一種才是最好的呢？其實(shí)這里沒有可比性。只有把它們?nèi)跁?huì)貫通起來(lái)，這樣才較好。記住，這也僅是“較好”哦。那什么才是更好呢？那就是把它們?nèi)炕貧w到易學(xué)的“象數(shù)”、“義理”當(dāng)中，讓它們不再打架鬧仗，各用其長(zhǎng)，這樣才更好?？赡苁菑镍f片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，西方思想觀念的引進(jìn)，國(guó)人思考問(wèn)題，大多也總是習(xí)慣在眾多的比較中去認(rèn)真地挑選“最好”，而很少會(huì)思考，如何在融會(huì)貫通中提升至最好。如果把推命當(dāng)建一座高樓，那我問(wèn)你，“設(shè)計(jì)師好不好？”你自然會(huì)說(shuō)“好”了。“電工好不好？”“木工好不好？”“機(jī)械工好不好？”“油漆工好不好？”“搬運(yùn)工好不好？”“水泥工好不好？”……  ……  ……這一切自然都好了。我們能在比較中，認(rèn)為某個(gè)工種最好，而把其它工種全都舍棄，然后還能順利建起高樓來(lái)嗎？當(dāng)然不能了！最為關(guān)鍵的是，因?yàn)榉止げ煌?，他們的工作?nèi)容也自然各異，所以從某種意義上來(lái)說(shuō)，他們之間并無(wú)多大的可比性。唯有讓建樓所需的所有工種緊密配合，我們才能順利建起設(shè)計(jì)中的高樓大廈。道理就這么簡(jiǎn)單。所以說(shuō)，真正要論準(zhǔn)命并不是一件容易辦到的事，推算者必須要擁有廣闊的視野，廣博的知識(shí)，勤于實(shí)踐的操作能力，才能在反復(fù)校驗(yàn)中不斷提高。如果認(rèn)為僅在四柱中就足以解四柱，并以為這就是古今名流大家所說(shuō)的“易學(xué)”，那恐怕就如老鼠鉆進(jìn)了牛角尖中一樣，不僅沒有出路，而且還會(huì)把自己活活地給擠死！【精選】需要網(wǎng)站建站、網(wǎng)絡(luò)推廣可以到這里看一下，推廣https://www.semjishu.com/SEM技術(shù)網(wǎng)10年推廣經(jīng)驗(yàn)，百余家案例，效果提升30%以上,幫您提升電話咨詢量。