實(shí)用金口訣研究

目錄

自　序

真易（外一首）

第一章、中國預(yù)測(cè)學(xué)分類

第二章、干支真解

１．五行學(xué)說

２．干支關(guān)系真解

第三章、金口訣起課方法

１．起課方法

２。次客法

第四章、金口訣神煞真解

１．神煞真解

２．年月日入課所主

３。四象所屬圖

第五章、金口訣四位關(guān)系

第六章、金口訣四位內(nèi)五行關(guān)系

第七章、金口訣綠色解斷入手式

１。界定范圍

２．綠色解斷入手式

３．分類預(yù)測(cè)

第八章、金口訣綠色解斷獨(dú)步

第九章、金口訣與五方元音

第十津、金口訣秘法三干再遁略論

第十一章、外應(yīng)敲門

第十二章、務(wù)實(shí)研究　刻不容緩

第一章  中國預(yù)測(cè)學(xué)分類

有錢難買先知道－－－是對(duì)預(yù)測(cè)學(xué)的最好注釋．中國預(yù)測(cè)學(xué)一直未見有進(jìn)行過系統(tǒng)分類，今據(jù)自己二十余年研易心得，將中國預(yù)測(cè)學(xué)作系統(tǒng)分類，以對(duì)后學(xué)者起到明鑒作用，避免盲目性學(xué)習(xí)，枉費(fèi)大好時(shí)光，因中國研易之人大抵都在混沌之中，故今將此系統(tǒng)分類寫出來，對(duì)提高易學(xué)界的整體水平會(huì)起到促進(jìn)作用．

系統(tǒng)分類——兩大系統(tǒng)：①五行系統(tǒng)；②干支、五行系統(tǒng)。

一、五行系統(tǒng)：以象數(shù)易學(xué)為代表，在漢代以前常用。其預(yù)測(cè)基理是以象測(cè)藏，其預(yù)測(cè)均以八卦五行為基礎(chǔ)不含干支，五行系統(tǒng)中代表最高層次的是象數(shù)易學(xué)中的“梅花易數(shù)”。

附圖：

                                    象數(shù)易學(xué)

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 河圖       洛書  梅花易數(shù)   面相      手相

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拆字           風(fēng)水      姓名學(xué)

二、干支、五行系統(tǒng)：以天干地支和五行為基本預(yù)測(cè)元素，采用不同的方式進(jìn)行預(yù)測(cè)。

附圖：金口訣

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奇門           太乙         六壬

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四柱    六爻       紫微       鐵板      風(fēng)水

Ａ．金口訣：融奇門、太乙、六壬三式之精華，有“斷言既出，無以改易”之美譽(yù)。相傳為鬼谷子所傳。它是干支、五行系統(tǒng)中的最高水平預(yù)測(cè)學(xué)，可以轉(zhuǎn)換時(shí)空、轉(zhuǎn)敗為勝．

Ｂ．奇門遁甲：其基礎(chǔ)是洛書，可占四千三百二十條。原名為《遁甲天書》，其上卷為“天遁”，能通太虛；中卷為“地遁”，能穿山；下卷“人遁”，能藏形游四海；相傳為黃帝所創(chuàng)。

Ｃ．六壬：注重河洛五行，以水為首。壬為陽水，癸為陰水，故壬水有含陰取陽之意。相傳為九天玄女所傳。六壬和遁甲盛行于南北朝以后．

Ｄ，四柱：原先為三柱、六字、無時(shí)辰。后來宋朝徐子平加入了時(shí)辰，變成了四柱，使預(yù)測(cè)更為精細(xì)。四柱的經(jīng)典書為《淵海子平》，要想學(xué)好四柱，必須爛讀、熟記此書，除比別無捷徑。相傳為鬼谷子所傳。

Ｅ。六爻：漢代京房將六十四卦中加入卦氣、七十二候圖一說，并由此創(chuàng)納甲巫法。京房在＂火珠林占法＂中正式用了“擲錢法”，至今延用。六爻是當(dāng)今最為普及的預(yù)測(cè)學(xué)方法之一。

Ｆ，紫微斗數(shù)：是六朝時(shí)期興起的，主要是應(yīng)用二十八宿。

Ｇ風(fēng)水：在宋代最為盛行。風(fēng)水為避風(fēng)藏水之意，當(dāng)以形法為主，以免誤入歧途。

Ｈ另外民間還有一些民間預(yù)測(cè)方式即抽簽等雜占，因其缺少理論和系統(tǒng)性，故不入其流。

Ｉ．大家注意：兩大系統(tǒng)中有一種共同的預(yù)測(cè)方式－－風(fēng)水。由此可知，風(fēng)水是兩大系統(tǒng)的交匯之處，要想學(xué)好風(fēng)水，既要明卦義又要明干支理論

綜上所述，筆者以為：中國預(yù)測(cè)學(xué)，只要學(xué)好三種預(yù)測(cè)方法就可以了，即象數(shù)易學(xué)，金口訣，四柱即可。（四柱是用來判定人生全面運(yùn)程的。風(fēng)水是含在兩大系統(tǒng)之內(nèi)的預(yù)測(cè)方法，在學(xué)習(xí)中觸類旁通即可掌握）。此言切切．希后學(xué)者明鑒！

為什么學(xué)易？

易學(xué)是研究天地變化規(guī)律的學(xué)問，世間一切事物都涵蓋在易學(xué)的范疇內(nèi)，包括政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、地理等等。

政治家學(xué)易－－－－可以安邦立派

軍事家學(xué)易－－－－可以出奇制勝

醫(yī)學(xué)家學(xué)易－－－－可以入綱辯證

文學(xué)家學(xué)易－－－－可以文章撰發(fā)

商人學(xué)易－－－－－－可以巧奪商機(jī)

農(nóng)民學(xué)易－－－－－－可以五谷豐登

因此可知，學(xué)好易學(xué)是一件利國利民的善舉。

如何學(xué)好易學(xué)：

搞學(xué)業(yè)，單線直入，透出厚；觸類旁通，才能透出廣。廣而不厚，顯得浮；厚而不廣，顯得窄。這里貴在“活”字。希望大家學(xué)易切不可死板，要博學(xué)多聞，舉一反三。若能從高就低，鳥瞰人生，然后集其大成，自然能出高手！

預(yù)測(cè)學(xué)之我見：

一、預(yù)測(cè)學(xué)的科學(xué)認(rèn)識(shí)：預(yù)測(cè)可得一時(shí)一事之機(jī)，而人生大勢(shì)要在與命運(yùn)抗?fàn)幹兄鲃?dòng)把握，從善如流，從惡如崩。至于為什么有時(shí)候測(cè)不準(zhǔn)？這與對(duì)方心誠與否沒有關(guān)系。其原因在于：１．本人水平高低問題。２．本人狀態(tài)如何（與每日干支有密切關(guān)系）。竟有愚劣之徒在預(yù)測(cè)不準(zhǔn)時(shí)，以對(duì)方的屬性踉他相沖或相克來作借口，真不知羞恥，實(shí)乃易痞。

二、預(yù)測(cè)學(xué)的一個(gè)總結(jié)。

１．相術(shù)最為直觀，但需長(zhǎng)期觀察總結(jié)。

２．象數(shù)隨機(jī)可用，但必須注意把握時(shí)機(jī)，只要時(shí)機(jī)抓得好，百試百驗(yàn)，若能與四柱相結(jié)合，則更為精確，但學(xué)到這一層的并不多見。

３．六爻、增刪卜易、卜巫正宗（只有巫法無卜法）等方法來預(yù)測(cè)，則比較精確，對(duì)近事近運(yùn)百發(fā)百中，不過此法比較繁瑣，無較高學(xué)術(shù)基礎(chǔ)或高人指點(diǎn)難以精通。

４，奇門和星相屬高級(jí)預(yù)測(cè)方法，無高人指點(diǎn)和幾十年的刻苦鉆研是很難有神奇之效的。

５，邵子神數(shù)和蠢子神數(shù)等神數(shù)屬于高級(jí)電子游戲，學(xué)了難以致用．

６．陰陽地理，易學(xué)難精，無豐富經(jīng)驗(yàn)，難以準(zhǔn)確應(yīng)用。其應(yīng)用當(dāng)以形法為主，以免事倍功半。

７．金口訣，破三才之道，無所不包。其入式法簡(jiǎn)單，一用就靈，但無明師傾囊相授，則很難進(jìn)入出神入化的高層次。

８，預(yù)測(cè)學(xué)在達(dá)到較高預(yù)測(cè)水平時(shí)，必須要取外應(yīng)，在未進(jìn)行預(yù)測(cè)時(shí)，如先遇有外應(yīng)，則以外應(yīng)斷之。決無差錯(cuò)。此為古人所云：“善易者不占”之境界。

金口訣實(shí)例精解

金口訣融奇門、太乙、六壬三式之精華，根據(jù)天體本運(yùn)行規(guī)律，模擬宇宙自然運(yùn)動(dòng)法則，利用五行間生克制化關(guān)系，破天時(shí)、地理、人事三才之奧秘，內(nèi)容博大精深，占斷無不奇驗(yàn)，所以一直被譽(yù)為“種算絕學(xué)，天下奇書”。金口訣憑它入式手法的簡(jiǎn)潔，判斷的精確，解斷的細(xì)膩而讓人驚嘆不已，以為神遇。故有“學(xué)會(huì)金口訣，敢把萬事說”，“斷言既出，無有改易”之美譽(yù)。

大案?jìng)善茖?shí)例：下文載錄筆者實(shí)例，案件為九六年鞍山第一大案——特大盜竊。電視臺(tái)、電臺(tái)．報(bào)紙均已詳細(xì)報(bào)導(dǎo)。主犯被判入獄十二年。

九六年正月初七晚上，與幾位好友到一酒店新春聚餐。吃完飯后，其中一朋友突然發(fā)現(xiàn)放在身邊右后側(cè)的手提包不見了，內(nèi)有現(xiàn)金一萬元、信用卡、身份證和手機(jī)，價(jià)值共四萬余元，其中三萬元是用來置辦婚姻的。大伙一下子興趣全無，皆觀于我。我知道我此時(shí)的重任——希望都寄托在我身上了：我們回憶了一下：酒店內(nèi)只有三桌客人，一桌是兩位女士，離我們較遠(yuǎn)，還有一桌是幾個(gè)青年人，其中有一個(gè)穿白色西服的尤其引人注目。因?yàn)闆]有外人來，故案犯只能是就餐的客人，而我們對(duì)面樓上一著西裝的客人嫌疑最大，只有他們?cè)诖螂娫挄r(shí)靠近我們兩次，但他們已結(jié)帳離開了。酒店內(nèi)只剩我們和另外一桌女客人。當(dāng)時(shí)即以服務(wù)員所提供的七套餐具的七數(shù)為地分，立課為：

丙子、庚寅、壬辰、庚戌時(shí)

丙相

癸卯旺

 丁未死午相

解斷：

１課中用爻為丁未，代表受害人；貴神卯木，卯木太沖為賊人，代表案犯。

２卯木克未土為賊動(dòng)，主丟失、偷竊之事。但財(cái)爻未土雖處死地，卻逢空亡，即此課賊動(dòng)落空，主不失財(cái)。

３用爻丁未處死地，逢空亡，主見兇不為兇，為虛驚一場(chǎng)。

４癸水中藏亥，亥卯未合木局，主團(tuán)伙作案。

５用爻丁未處死地，課中又合木局，未為木庫，處死地則為墓，即卯木入墓，主賊必被捉。

６課中丙丁為半三奇。癸水本應(yīng)絕丙火，但其貪合卯木而忘絕丙火，故課中丙丁半三奇成立。斷其意外捕獲罪犯！

７卯戌合、戌刑未，故斷賊在戌時(shí)作案。

８課中四位貴神卯木旺而生丙火，為自焚之象，由此更可斷定：賊必被捉！

９亥時(shí)，卯木被合住而入墓，故斷亥時(shí)案犯被捕。

１０賊入墓，墓死忌沖，丑沖未，故斷賊必在東北丑位被捉．

綜上所斷：此財(cái)不失，進(jìn)入亥時(shí)，人可意外捕獲！當(dāng)往東北方向捉賊．

言畢，受害人和另一朋友（為警察）及店主馬上驅(qū)車前往東北方向巡捕。我們余下幾人在酒店靜侯回音，時(shí)間已接近九點(diǎn)了．……二十分鐘后，電話鈴聲突然響起，傳來受害人驚喜的聲音：人已捕獲：正在往回返。眾人驚喜至極！

案犯共二人。在東北方一工地附近，正招手打車時(shí)，恰好被我們車上的警察所認(rèn)出，并確定其中穿白西服的即是吃飯的客人之一。于是馬上開車過去，別住出租車，前后圍堵，捕住二犯。隨車即審，案犯當(dāng)時(shí)就供認(rèn)：手提包藏在工地的攪拌機(jī)中！押人，起贓，分文未失。……

我們的警察朋友因此而立了二等功。

值得一笑的是：案犯直到現(xiàn)在還以為是我們故意設(shè)下的圈套而引其上鉤呢！

如此實(shí)例已不盡數(shù)，不足為奇。閱者當(dāng)研其斷法，覓其靈魂，并加以總結(jié)提高，使自己早日步人高層次預(yù)測(cè)領(lǐng)域，造福于社會(huì)。如此，才是預(yù)測(cè)學(xué)真正的價(jià)值所在！

第二章  干支關(guān)系真解

前面我們已經(jīng)講過，金口訣在預(yù)測(cè)學(xué)分類當(dāng)中，是屬于干支、五行分類系統(tǒng)預(yù)測(cè)方法之中的，我們要想學(xué)好金口訣這門預(yù)測(cè)絕學(xué)，首先必須要熟練掌握干支關(guān)系及其陰陽所屬，而且能夠辯證理解、靈活應(yīng)用，只有這樣才能為進(jìn)一步學(xué)好金口訣打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第一節(jié) 五行學(xué)說

五行是指金、木、水、火、土。古人認(rèn)為，世界是由陰陽二氣構(gòu)成的，其基本元素按不同性質(zhì)分為五類，此即五行。五行之間相互作用、相互轉(zhuǎn)化就形成了世界的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展。古人為了更準(zhǔn)確地記錄時(shí)間與空間，通過觀察天象、地理，采用了人類發(fā)展初期所通行的十進(jìn)制、十二進(jìn)制，分別用古代傳說中神的名字來劃分天地，這就是十天干、十二地支。它們又各自有其五行屬性，因此，隨著五行間的相互作用，干支間也發(fā)生了合、害、刑、沖等關(guān)系，在這種關(guān)系形成的基礎(chǔ)上判定人和事物的吉兇禍福等等。

五行一詞，最早見于西周初年的《尚扎．洪范》中：“五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土，水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼墻．潤下作咸，炎下作苦，曲直作酸、從革作辛，稼法作甘。”有人認(rèn)為這種五行的哲學(xué)思想源子中國東方部落的龜卜．

五行起源于中國古代，當(dāng)時(shí)為方便起見，多以五指來計(jì)算，后來人們觀測(cè)天體，發(fā)現(xiàn)了天空除月亮之外，太陽系還有其他行星，這些行星有秩序地圍繞著太陽運(yùn)行，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為這是掌握世界上一切事物命運(yùn)的行星，人們便以當(dāng)時(shí)生活必要的材料（水火木金土）來命名，并把世界上的各種事物以水火木金土五大要素分為五大類。因?yàn)檫@五種事物都產(chǎn)生子陰陽之中，所以有時(shí)又將陰陽和五行合在一起稱為陰陽五行。

五行是我國古代的一種簡(jiǎn)單的歸納法，它把世界上萬物分成五大類，使人們能更簡(jiǎn)單的更有規(guī)律地去認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)物質(zhì)，這是樸素的唯物主義的開始。

五行中，因?yàn)樗橇鲃?dòng)的，而溫度較低，所以古人用他來代表寒冷向下的特性。火是高溫，所以用火代表炎熱向上的特性。金是金屬而無情，故代表清靜生

殺和化育的特性。木是向上有生命力的，代表生發(fā)、條達(dá)的特性。土是萬物之基，所以代表長(zhǎng)養(yǎng)、化育的特性。

五行之間的互相關(guān)系，用相生相克來表示。如木生火，人生上，土生金，金生水，水又生木。相生是互相潤生，促進(jìn)生長(zhǎng)，相合相好的意思，如火的延續(xù)需要加柴添木，無木火便熄滅：所以說木生火，火熱木焚為灰，灰變土，所以說土是人生。金本在礦石之中，故石居山中，山為土聚而成，故金藏于土中，所以土生金．金遇強(qiáng)火而銷熔變成水。所以金生水，木生長(zhǎng)需水滋潤，所以水生木也。

木克上，上克水，水克火，火克金，金又克木。《白虎通義》中有一段話：“五行所以相害（克）者，天地之性，眾勝寡，故水勝（克）人也；精勝堅(jiān)，故火勝（克）金也；剛勝柔，故金月（克）木也；合生散，故木勝土；實(shí)勝虛，故土勝水也．＂相克即互相制約、克制、抑制、相害、相欺的意思。

五行除上面的相生、相克關(guān)系之外，有時(shí)還會(huì)發(fā)生反侮的現(xiàn)象。如木能克土，但是如果土旺，而木太弱，這時(shí)木不但克不動(dòng)土，而且還會(huì)損壞自己，好比甲乙二人斗力，原來甲是勝乙的，但是如果在甲生病，體力太弱的情況下，甲就無力斗勝身壯的乙了，如甲病勢(shì)太重，那一定敗于乙下．這種情況叫做反侮或五行反克。

五行的旺衰，在生克關(guān)系中很重要。如果對(duì)旺衰分析不透，五行生克就無法應(yīng)用，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)。古人對(duì)于這個(gè)問題，通過多次實(shí)踐，總結(jié)出一套五行旺相休囚死圖表，對(duì)后者提供了方便。此表如下：

春季 木旺 火相 土死 金囚 水休

夏季 火旺 土相 金死 水囚 木休

秋季 金旺 水相 木死 火囚 土休

冬季 水旺 木相 火死 土囚 金休

每季最后一個(gè)月，也就是三、六、九、十一月（具體說是每月的最后十八天）：土旺，金相，水死，木囚，火休。

旺代表旺盛，次旺為相，被旺氣所克而生氣全無為死，衰敗為囚，無用者為休。如春天木旺，因木生火，木旺火亦隨旺為相。木旺去克上，土便會(huì)被克死，所以土死。金衰克旺木而金敗，故金便為囚了。木旺不用水生，所以水為休。休，退休之義也。

旺相休囚死，是鑒定五行中每種物質(zhì)狀態(tài)的唯一標(biāo)志，如火克金，在一般情況下都被火克，但是在秋季，金處旺地，而火是囚地，這時(shí)火去克金，金不但不傷，反而會(huì)把火克壞受損，所以有秋金不怕火的說法。

五行在認(rèn)識(shí)世間各事物方面起了重要的作用，中醫(yī)學(xué)上就有五行所代表的臟腑、外形的記載。

木，其人色青，其性直：其情和。旺相者主有博愛側(cè)隱之心，慈祥愷悌之意，濟(jì)物利人，恤孤念寡，直樸清高，行藏慷慨，豐姿秀麗，骨格修長(zhǎng)，手足纖膩，口尖發(fā)美，面色青白，語句軒昂。休囚者主瘦長(zhǎng)，發(fā)少，拗性偏心，嫉妒不仁。死絕者，則眉眼不正，堅(jiān)吝鄙嗇，肌肉干燥，項(xiàng)長(zhǎng)喉結(jié)，行坐不穩(wěn)，身多欹側(cè)。

火，其人色赤，其性急，其情恭。旺相者，主有辭讓端謹(jǐn)之風(fēng)，恭敬謙和之意，威儀凜烈，諄撲尊崇，面貌上尖下闊，形體頭小腳長(zhǎng)，印堂窄而眉濃，鼻準(zhǔn)露而耳小，精神閃爍，語言急速，情燥無毒，聰明有為。太過則聲焦面赤，搖膝好動(dòng)。不及，則黃瘦，尖楞，奸詐妒毒，言語妄誕，有始無終。

土，其人色黃，其性重，其情厚。旺相者主言行相顧，忠者至誠，好敬神佛，不爽期信，背圓腰闊，鼻大口方，眉清目秀，面肥色黃，度量寬厚，處事有方。太過者，則執(zhí)一古樸，愚拙不明。不及者，則顏色憂滯，面偏鼻低聲音重濁，事理不通，狠毒乖戾，不得眾情。失信。堅(jiān)吝妄為。

金，其人色白：其性剛，其情烈。旺相者，英勇豪杰，仗義疏財(cái)，知廉，識(shí)羞惡，骨肉相應(yīng)。體健神清，面方白凈，眉高眼深，鼻直耳紅，聲音清亮，剛毅果斷，太過者，則好勇無謀，責(zé)欲不仁。不及者，則堅(jiān)吝酷，事多挫志，有三思，少?zèng)Q斷，刻薄內(nèi)毒，貪淫好殺，身材瘦小．

水，其人色黑。其性聰明，其情善良，旺相者，則機(jī)關(guān)深遠(yuǎn)，足智多謀，學(xué)識(shí)過人，詭詐多極，面黑光彩，語言清和。大過者，則是非好動(dòng)，飄蕩貪浮。不及者，則人物矮小，行事反復(fù)，性情無常，膽小無略。

第二節(jié)干支關(guān)系真解

一、干支定義。

干支是天干地支的總和。天干指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬為五陽干，乙、丁、己、辛、癸為五陰干。子、寅、辰、午、申、戌是六陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥是六陰支。

《群書考異》曰：

甲者，圻也。指樹木的萌芽時(shí)期，尚未出土。

乙者，孽也。樹木剛出上的幼苗，柔軟彎曲鮮美。

丙者，炳也．幼苗開始生長(zhǎng)，蒸蒸日上。

丁者，成也，進(jìn)入中期生長(zhǎng)旺盛，壯實(shí)可觀。

戊者，茂也。草木茂盛，百花爭(zhēng)艷。

己者，紀(jì)也。形態(tài)完備，特色獨(dú)出。

庚者，更也。開花結(jié)果，準(zhǔn)備流傳下代。

辛者，痕也。代表種子的特征，及物成后之味屬。

王者，妊也。種子埋于地下，待明年重新生育。

癸者，揆也，。等待時(shí)機(jī)，準(zhǔn)備萌芽。

地支，樹之高枝，古人云：“天干猶木之干，強(qiáng)而為陽；地支猶木之枝，弱而為陰。”此是地支的原意。

子者，蘗也。草木種子，吸足水份，得適宜溫度、空氣、為陽動(dòng)萌生開始。

丑者，紐也。寒上中屈曲的草木，得到春天的陽光出上開始成長(zhǎng)。

寅者，髕也。陽氣想出世，自強(qiáng)不息的演化，類于膝蓋骨。

卯者，茂也。日照東方，萬物興旺。

辰者，伸也。萬物挺起而長(zhǎng)，陽氣極旺。

巳者，起也。草木旺盛，百花葉艷，陽純無陰。

午者，仵也。陽氣充滿，陰氣始動(dòng)，萬物始果。

未者，味也。果實(shí)成熟，各有特色。

申者，身也。物以將終，；臨近收藏。

酉者，就也。物到收斂之時(shí)。

戌者，滅也。草木凋零，生氣已滅。

亥者，核也。陰氣極盛，萬物到此盡亡：生氣全息。

天干地支各自代表一個(gè)包然發(fā)展的輪回，從天干的“甲”到“癸”，萬物經(jīng)歷了從出生到藏的過程，從地支的“子”到“亥”，萬物也經(jīng)歷了由萌發(fā)到結(jié)果的過程；這兩個(gè)過程的意義是相同的，這就使天干和地支之間有了一定的聯(lián)系。

二、干支方位及陰陽所屬

甲乙寅卯東方木，丙丁巳午南方火，庚辛申酉西方金，壬癸亥子北方水，中央戊己上，前為陽；后為陰。辰土主東南、未土主西南、戌土主西北、丑土主東北。（辰戌為陽土）

三、干支顏色

甲、寅青，乙、卯蘭，丙、午紅，丁、巳粉紅，庚、申純白，辛、酉灰白，壬、子墨綠，癸、亥明綠。戊己辰戌丑未土；黃．

四、干支配幸

春配木，夏配火，秋配金，冬配水，辰未戌丑配春夏秋冬四季土。

五、干支與人體關(guān)系

天干：

甲頭乙項(xiàng)丙肩求，

丁胸戊肚己臍腹。

庚為腰間辛為肋，

壬是股部癸四肢。

地支：

子丑為腿腳，寅亥為腿膝，

卯戌為屁肢，辰酉為兩臂，

巳申為肩，午未為頭面。

六、干支與臟腑關(guān)系。

天干：

甲膽乙肝丙小腸，

丁心戊胃巳脾鄉(xiāng)．

庚是大腸辛主肺，

膀胱三焦在壬方。

若問腎水心包處，

二者皆在癸中藏。

地支：

子屬膀胱水道耳，丑為肚臍及脾胃。

寅膽目疾脈兩手，卯木十指內(nèi)肝方。

辰土為脾肩胸痰，巳面齒咽小腸肛。

午火心臟并眼目，未土胃脾并脊梁。

申金大腸經(jīng)絡(luò)肺，酉金咽喉及氣管。

戌上命門腿踝足，亥水發(fā)骨尿道腎。

七、地支與月份關(guān)系

古語云：一二三陽開泰，斗柄回寅萬事春。就是：每一年的寅月、寅日、寅時(shí)，北斗的勺柄年年正月向寅位。故古人把寅作為正月，卯為二月，辰為三巳為四月，午為五月，未為六月，申為七月，酉為八戌為九月，亥為十月，子為十一月，丑為十二月。

八、干支五行配數(shù)

１、五行數(shù)：水土一、五、七數(shù)；金木三、六、九數(shù)；火二、四、八數(shù)

（旺相多，休囚死少，宜細(xì)辨取之）。

２、干支數(shù)；甲己子午九，乙庚丑未八。

丙辛寅申七，丁壬卯酉六。

戊癸辰戌五；巳亥單四數(shù)。

干支關(guān)系一定要明確，否則難以準(zhǔn)確應(yīng)用金口訣進(jìn)行預(yù)測(cè)，尤其是干、支主事。切記。

第三章 金口訣起課方法●課內(nèi)論點(diǎn)

金口訣立課取事先觀四位的陰陽所屬定取用爻再取四位的五行生克知其旺相休囚死，定出人與事的吉兇成敗．以地分、將神、貴神、人元的所屬知其萬乎萬物的始終。

第一節(jié)、起課方法

一、起課必先定地分

金口訣立課必先定出地分．地分是指問事人與解課人的相對(duì)方位及角度而言的，也可用問事人自己隨意指定方位，但是這個(gè)方位以問事人的方位為準(zhǔn)，即以預(yù)測(cè)師為中心點(diǎn)，以其正前方為南，以其左為東，以身后為北；以其右為西；將十二地支納入其中即可判定地分。也可以取來人的屬相作為地分或報(bào)數(shù)、寫字（以字的筆劃數(shù)判定）、指方定位等方法來取地分。

常用方法為：取數(shù)法、指方定位法、取方定位法、本命法、外應(yīng)法。另外還有取顏色法、翻書等方法，不一而足。

１、取數(shù)法：數(shù)理法是以所測(cè)之事或問課之人的名稱、字號(hào)、名字變成數(shù)理數(shù)，合起筆劃總數(shù)被十二除，取其余數(shù)，以子為１、丑為２、寅為３、卯為４辰為５、已為６、午為７、未為８、申為９、酉為１０、戌為１１、亥為１２、取地分立課。

２、指方定位法：由問課人任意指定方位，或隨意撥動(dòng)物體，物體靜止時(shí)所指方位，轉(zhuǎn)化為地分；即以此立課。

３、取方定位法：以預(yù)測(cè)師為中心點(diǎn)，以問事人的相對(duì)方向?yàn)闇?zhǔn)。取地分立課。

４、本命法：本命法是以來人的屬相為地分立課，不拘方位。

５、外應(yīng)法：外應(yīng)法為靈活占取不拘形式之妙法，在金口訣中應(yīng)用最多，不象其它預(yù)測(cè)法把其看的很高很深，概因金口訣立課取地分最強(qiáng)調(diào)神意兼?zhèn)洹⑸裥我恢拢≌n者需深明其理，參悟不微；如此方能出神入

欲知來意當(dāng)以所坐站立方位立課，若人問富貴、可取其屬相而論；若人論成敗，可由其隨意寫字、報(bào)數(shù)而知曉；若論出行，可視其車牌號(hào)．問課時(shí)間而斷，或以其穿衣的顏色、出行的方向、住家的門牌號(hào)等隨意而取，靈活運(yùn)用。

二、起課次取將神

１、凡取將神，必先知當(dāng)月月將。月將是月建的六合處，如正月建寅，寅合于亥，亥即為正月的月將。亥為正月登明將陰水，戌為二月河魁將陽土、酉為三月從魁將陰金，申為四月傳送將陽金，未為五月小吉將陰土，午為六月勝光將陽火，巳為七月太乙將陰火，辰為八月天罡將陽上，卯為九月太沖將陰木，寅為十月功曹將陽木，丑為十一月大吉將陰土，子為十二月神后將陽水。月建月將列表如下：

月份月建月將

正月寅亥登明

二月卯戌河魁

三月辰酉從魁

四月已申傳送

五月午未小吉

六月未午勝光

七月申巳太乙

八月酉辰天罡

九月戌卯太沖

十月亥寅功曹

十一月  子丑大吉

十二月  丑子神后

大家注意：月將的更換是以交節(jié)為主，即交節(jié)即換月將。金口訣不象其它預(yù)測(cè)學(xué)那樣月令多以中氣為分界點(diǎn)，而是以節(jié)氣分界。

２、如何取將神

以來人的時(shí)間（即年、月、日、時(shí)排成四柱），用月將加時(shí)尋地分方位之法找出將神。

例：戊寅年、甲子月、戊子日、庚申時(shí)、問事。屬相為寅虎，以寅為地分，把子月將丑加在時(shí)辰申上，順數(shù)至寅，得寅上為未，未即為將神。

三、起課再取貴神

１、貴神共有十二個(gè)，天乙貴神已丑陰土，騰蛇丁巳陰火，朱雀丙午陽人，六合乙卯陰木，勾陳戊辰陽土，青龍甲寅陽木，天空戊戌陽土，白虎庚申陽金，太常己未陰土，玄武壬子陽水，太陰辛酉陰金，天后癸亥陰水。其順序?yàn)椋嘿F、騰、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、陰、后。須熟記此順序。

２、起貴神歌訣：

甲戊庚牛羊，乙巳鼠猴鄉(xiāng)，

丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏，

六辛逢馬虎，陽順陰逆行。

如甲戊庚日白天從丑（牛）起順轉(zhuǎn)；夜間從未（羊）起逆轉(zhuǎn)。

乙巳日白天從子（鼠）起順傳，夜間從申（猴）起逆轉(zhuǎn)。

丙丁日白天從亥（豬）起順轉(zhuǎn)，夜間從酉（雞）起逆轉(zhuǎn)。

六辛日白天從午（馬）起逆行，夜間從寅（虎）起順行。

特別注意，凡壬、癸、辛日起課，找貴神是白天逆轉(zhuǎn)夜間順轉(zhuǎn)，其它各日．都是白天順轉(zhuǎn)，夜間逆轉(zhuǎn)。

關(guān)于白天夜間的分界，應(yīng)以星出為夜，星落為白天。

大家注意：若在白天下見太陽（即陰天時(shí)），則貴神按夜晚起例。切記！

關(guān)于貴種的順逆，以立課時(shí)的日干來定。關(guān)于貴神的順逆，取辰戌為陰陽界線。如從巳至戍逆轉(zhuǎn)，從亥至辰順轉(zhuǎn)。

接上例，日干為庚，按“甲戊庚牛羊”歌訣，白日順取，按貴神順序，依序在丑上取天乙貴人丑上，順數(shù)至寅為騰蛇巳火，則巳為貴神。

四、起人元

人元是取當(dāng)天的日干用五子元遁法，遁到地分上所得。

五子元遁口訣：

甲已還加甲，乙庚丙作初，

丙辛從戊起，丁壬庚子居，

戊癸何方發(fā)？壬子是真途。

其法以甲、己日從子上起甲子，順數(shù)至地分為止，所見天干即為人元。

接上例：戊子日地分為寅，戊癸日起壬子，順數(shù)至地分即為甲寅，即人元為甲，并依此法將貴神、將神配上神干和將干，至此則一課全矣。

五、金口袂起課例釋

一九九八年，十二月八日九點(diǎn)十分，把年、月、日、時(shí)轉(zhuǎn)化為干支如下。

戊寅年、甲子月、己丑日、已巳時(shí)、午地分，起課。

１、取地分。地分為午。

２、取將神。月將為丑，以月將加時(shí)尋地分之法，將丑加在時(shí)巳上，順數(shù)至午地分上得將神為未。

３、取貴神。己日干，以“乙己鼠猴鄉(xiāng)”貴神歌訣在子（鼠）上依貴神順序排列至地分午上，得貴神戌上。

４、取人元。以“甲己還加甲”歌訣起至午上，得人元為庚。

５、以五子元遁法排出將干和神干。以“甲己還加甲”歌訣數(shù)至將神未、貴神戌上，得辛將干和甲神干。

全課如下。

 戊寅年、甲子月、己丑日、己巳時(shí)、午地分。

庚

甲戌（天空）

  辛未（小吉）

午

 第二節(jié) 次客法

歷代先師傳言：金口訣依法造式，端解百疑，備一時(shí)數(shù)客并一方求占，無不通明神占。預(yù)測(cè)若在同一時(shí)辰之內(nèi)，所川皆為同一地分，該如何求之？古人早已有對(duì)應(yīng)之法－－－－－次客法。即移神換將法、換日辰法、用爻支合法、用爻干合法，如此等等。合有奧妙之處，但取課者不可概取，否則解課時(shí)利弊不明、自相矛盾，故應(yīng)慎取無疑也。

１、移神法：

凡移神法，只換貴神不換月將。貴神者，以十二貴神依序取之；人元以行人元兩遍之法而得之，故一時(shí)辰內(nèi)同一地分可以立十二課，至第十三課重復(fù)如初。

例如：十月寅將，王子日，戊中時(shí)，辰位，立十二課。初評(píng)得貴神騰蛇，次課依序取朱雀，再課依序取六合，如此等等。立課只需熟記十二貴神歌訣：貴．騰……即可。而入元取甲己還加甲，見辰為戊；戊癸推壬子，見辰為丙；僅此而已。

甲戊丙壬甲戊丙壬甲戊丙壬甲

騰朱六勾青空白常玄陰后貴騰

戌戌戌戌戌戌戌戌戌戌戌戌戌

辰辰辰辰辰辰辰辰辰辰辰辰辰

１２３４５６７８９ 10 11 12 13

２、換將法

法曰：陽將后三前五，陰將前三后五，課遇次客，換將不換神，更于人元上建起，數(shù)到本位。

凡用換將法，每月月將以子、寅、辰、午、申、戌為六陽將；逢之立課，遇次客者用后三前五，如寅月將立課，又立課為后三亥月將，再立課為前五辰月將。如以丑、卯、已、未、酉、亥為六陰將，遇次課者用前三后五；如巳月將立課，又立課為前三申月將，再立課為后五卯月將……如此等等。課中只換將不換種，人元以行人元兩遍之法遁之而得。

例：以十二月子將甲子日申時(shí)立課，地分為辰，立課得（１）；若立課者又坐在辰位問課，因子為陽將，取后三將酉立課，酉將加于申時(shí)，數(shù)至辰位得到太乙巳火；人元行兩遍之法，戊癸壬子推，數(shù)至辰，則人元為丙，即（２）；若再有問課者坐于辰位，取前五將寅將，寅將加于申時(shí)，數(shù)至辰位得到河魁戌將神，人元以丙辛從戊起，數(shù)至地分辰上，則人元為壬，即（３）；仍有立課者地分為辰，復(fù)取后三將亥，以月將加時(shí)…；如此周而復(fù)始可立十二課，至十三課就重復(fù)如初。

戊丙壬甲戊丙壬甲戊丙壬甲戊

六六六六六六六六六六六六六

申巳戌申子酉寅亥辰丑午卯申

辰辰辰辰辰辰辰辰辰辰辰辰辰

１２３４５６７８９10 11 12 13

同法，陰將前三后五，同一時(shí)辰同位可立十二課，至第十二課重復(fù)。

同一時(shí)辰內(nèi)在同一方位可立十二課不重復(fù)，如在十二個(gè)方位內(nèi)可立１４４課，以一天十二個(gè)時(shí)辰，問課可得１５２８課，苦五天換一甲子，即五日六十個(gè)時(shí)辰，共得７６４０課，而不重復(fù)，由此可見，一口內(nèi)立１５２８課，求事解惑而不重復(fù)，其斷課細(xì)致而準(zhǔn)確，再配以格局、神煞，無不神驗(yàn)．

３．換日辰法

凡用換日辰法，以一課一日得貴種、人元、而地分、月將不變，日用十干，此法可用十課，至第十一課就重復(fù)．

例：如正月亥將戊寅日午時(shí)戌位問課，以戊日午時(shí)貴神在丑，順數(shù)至成為玄武子，人元戊癸推壬子，遁到戌為壬，即１；若又立課以己日午時(shí)貴神在子，順數(shù)至戌為太陰，人元甲己還加甲，遁到戌為甲，即２；若再立課以庚日午時(shí)貴神在丑，順數(shù)至戌為玄武，人元以乙庚丙作初，遁到戌為丙，即３；依序類推，共立十課而不重復(fù)

壬甲丙戊庚壬甲丙戊庚壬

玄陰玄常白白玄陰后后玄

卯卯卯卯卯卯卯卯卯卯卯

戌戌戌戌戌戌戌戌戌戌戌

１２３４５６７８９10 11

４、用爻支合法：

凡六合取位法，只以用爻的六合處取地分復(fù)立課，六合者子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。

如十二月將庚申日丙戌時(shí)子位立課得１，用爻是白虎申金，取巳申六合，故用巳火作地分又立一課，子將加戌時(shí)尋地分得未月將小吉，庚日戌時(shí)貴神未起，逆數(shù)尋地分巳上得午火，貴神朱雀，人元以乙庚日丙作首，尋巳上得辛如２，課中用爻為朱雀午火，取午未合處，故用未作地分復(fù)立一課，子將加戌時(shí)尋地分得酉月將，庚日戌時(shí)貴神未起，逆數(shù)尋得貴神天乙貴神丑土，人元以乙庚日丙作首尋得癸如３，其用支為酉金，取六合處，如此共立十課：

丙辛癸庚丙丁己己戊丁

白朱貴六子空勾陰青常

寅未酉午子卯巳亥辰丑

子巳未辰戌丑卯酉寅亥

１２３４５６７８９10

５、用爻干合法：

用爻干合法，取用爻的干合處，相對(duì)應(yīng)的支作為地分復(fù)立課，干取五合：甲乙合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。

仍以“合法”為例，１課用爻為甲申（白虎），取干合為甲己合，即以乙庚日丙作首，尋己落卯地支，以卯為地分立課得２，用爻為庚辰，在以庚的合處為乙，乙庚日丙作首，數(shù)到乙落酉地支，即以酉為地分得３；在以酉為地分復(fù)立課，共立七課：

丙己乙壬丙辛丁

甲白庚勾乙陰辛騰丙子壬朱丙空

戊寅辛巳丁亥甲申丙子癸未己卯

子卯酉午戌巳丑

１２３４５６７

６、月將加日尋地分

起課方法中，取完地分后，以月將加日尋地分找出將神，而貴神、人元之法不變。

例：戊寅、甲子、丁未、庚戌、子地分起課為，

庚金

庚子 水

丙午 火

子水

此法常用于測(cè)當(dāng)日天氣、出行及日下吉兇等．

＊課內(nèi)外之分

干－－－－｜        干－－－－｜

                  ｜                          ｜外

神—— ｜   ｜        神——－－｜
｜內(nèi)｜外

將－－｜    ｜        將－－－－｜

                  ｜                          ｜內(nèi)

方－－－－｜        方－－－－｜

７、課內(nèi)五行旺相休囚死定法

一、不受克者為旺；

二、課內(nèi)同類多者為旺。

 旺克者為死，旺生者為相，生旺者為休，克旺者為囚。

 ８、取用爻之法

凡取課必先觀用爻，再觀課內(nèi)的旺相取事，知其來人的吉兇禍福，辦事的成敗。

不論課內(nèi)用爻為陰為陽，如受沖、刑、克、破．空亡為用不宜，主事情虛假，吉兇變動(dòng)不定，尋人望隔有變。

課內(nèi)見三陰一陽，以陽為用爻，占事以陽定，宜速不宜遲，問事主男子。

課內(nèi)見三陽一陰，以陰為用爻，占事以陰定，宜遲不宜速，宜靜不宜動(dòng)，多災(zāi)，疾病連綿不斷，問事主婦女。

課內(nèi)二陰二陽，以將為用爻，隨將陰陽變動(dòng)，將陰為婦女，陽為男子，取事以月將為主，關(guān)于成敗吉兇取用爻旺、相、休、囚死來論。

課內(nèi)純陰反陽，取將神為用爻、有物極必反之理，可取陽論。求本望人先兇后吉，先婦后男論之，宜靜不宜動(dòng)，宜在家不宜遠(yuǎn)行，合內(nèi)不合外，宜主不宜客，內(nèi)明，外暗，遠(yuǎn)行不利。

課內(nèi)純陽反陰，取貴神為用爻，有物極必反之理，有外強(qiáng)內(nèi)弱之勢(shì)，宜客不宜主，合外不合內(nèi)，凡求人。求官，求事：在外順利，在家不順利。

課內(nèi)用爻及各位落空主空想，空動(dòng)妄想，事情虛假，求謀不成，吉兇不定。旺相落空求望一半成；休囚死落空，求望進(jìn)取無功，求謀不就，望而不成，有職無權(quán)，身兼多職，空有職權(quán)。求財(cái)勞而無功，內(nèi)設(shè)騙局無任何收獲；鬼賊落空雖兇不兇，發(fā)生失盜亦無損失，雖有大的驚恐；但無傷災(zāi)事。如測(cè)婚姻男方空，男無力，女方空，女無力。

課內(nèi)用爻旺相主求謀可成，吉兇力強(qiáng)。數(shù)少而變多，財(cái)少而多得，逢吉更吉逢兇更兇，旺極必制，如無制則吉中隱兇，兇中更兇，絕處逢生。凡休囚主吉兇無力，求望不成，大而變小，多而變少。強(qiáng)變?nèi)酰笾\宜速，借其人，方位，天氣各種外應(yīng)可幫助取得。

課中的用爻受沖、克、破、刑、害、死，求望、辦事、求財(cái)、升官、官司、出行、遠(yuǎn)行、婚姻、交易等，主望成有變，成變敗，敗變成，吉沖克則兇，吉中隱兇；兇沖刑必吉，或兇中隱吉。見四庫必沖，不沖不動(dòng)庫不開。辦事難成，謀望無力，行人不沖不動(dòng)，近病受沖必愈，久病逢沖必死。

９、課內(nèi)五動(dòng)取事

課中五動(dòng)為發(fā)用之門戶，問事必須先取五動(dòng)，如神克干官動(dòng)，一般人間主家有官司及官司纏身，有官職之人問主有升官、遷職之變化，內(nèi)見天馬、驛馬必有遷官升職。一般工作人員主想調(diào)動(dòng)工作或想要出外辦事，但雖有職權(quán)，求財(cái)不可得；如得財(cái)可傷官。妻動(dòng)主夫妻斗打事，分離，有外情。問情人的方向以地分旺相取六合定之。賊動(dòng)防盜賊事，財(cái)動(dòng)求時(shí)得利，必須自己努力求之。鬼動(dòng)求謀有牽連，宜速不宜遲。

課內(nèi)五動(dòng)落空求望一半成，或難成，旺相落空一半成，休囚死空謀不成。四大空亡吉兇不成，妻動(dòng)落空，夫妻不成，婚姻不順心。官動(dòng)落空，升遷無功，有職無權(quán)、外出不成，勞而無功，調(diào)動(dòng)不成，只主妄想。賊動(dòng)落空，盜賊無兇，雖失可得，先失而后得，或這回來，物歸原主。財(cái)動(dòng)落空，求取無功、經(jīng)營無功、白費(fèi)心血，求索難成。鬼動(dòng)落空，兇事消，驚恐不兇。凡空，吉兇不定，神將落空謀求一半成及不成，努力可成。

第四章  金口訣神煞真解     

 第一節(jié)神煞真解

１．天德：正丁二申庚，三壬四辛同；

五癸亥六甲，七癸八甲寅；

九丙十居乙，子巳丑庚中。

天德入課無憂禍，逢兇化吉危得安。

例：正月見丁，課中無論將干、神干、人元，正月立課者見丁入課者，皆屬天德入課。

２．天德合處：天德相合之處是也。例：丁壬能化合，正月見丁為天德，若課內(nèi)見壬則為天德合處入課。入課主解百禍，為吉慶之神，化兇解憂，又主尊長(zhǎng)、貴

人吉慶之喜，其它皆同．凡逢沖、破、空亡為吉慶不吉，因其神無力。

３．月德：寅午戌月在丙，亥卯未月在甲

申子辰月在壬，已酉丑月在庚

 月德入課主和睦，萬事順達(dá)有吉慶

例：正月丙入課為月德入課。月德入課解兇禍，化兇為吉，主尊長(zhǎng)吉慶和合，凡逢沖、破、空亡，其神無力，吉慶不吉，其它仿此。

４．月德合處：月德相合之處是也。例：正月見丙，丙與辛合，若課中見辛則為月德合處入課。月德合處作用同月德，但其吉慶程度稍次之。

５．天赦：春、戊寅，夏、甲午，秋、戊申，冬、甲子。

天赦入課主解刑禁危險(xiǎn)之災(zāi)難。修造、婚姻，出入皆利，平安元事，有貴人幫助。

６．天喜：春天見戍、亥、子

夏天見丑、寅、卯

秋天見辰、巳、午

冬天見未、申、酉

天喜家中逢喜慶，婚姻進(jìn)財(cái)交朋友

酒食宴會(huì)添人口，升學(xué)參軍官亨通

入課者以貴神、將神、地分為應(yīng)，即為天喜入課，主吉慶和合。貴神見天喜，喜在外；將神見天喜，喜在內(nèi)；外爻生內(nèi)爻喜從外來，內(nèi)爻生外爻喜從內(nèi)出。凡見沖、破、空亡則不喜或空喜一場(chǎng)。天喜分真、假天喜。例：春天寅月見戌為真天喜，見亥、子為假；卯月見亥為真天喜，見戌、子為假；辰月見子為真天喜，見戌、亥為假；余仿此。假天喜入課為不喜或空歡喜一場(chǎng)，或主他人有喜事，與己無關(guān)。

７．天馬，正七午，二八申，三九戌，四十子，五十一寅，六臘辰。天馬入課迅速成，逃亡遠(yuǎn)去不歸還，失物難尋不宜遲。天馬入課主辦事快捷，宜速不宜遲。

例：正月、七月課內(nèi)見午為天馬入課，余仿此。天馬旺相主飛快，休囚死不快，貴神見天馬主升官或官司快訊到來；貴神生內(nèi)爻為馬頭朝內(nèi)，遠(yuǎn)行者速歸；將神、地分見天馬主自己或家人求事應(yīng)迅速；內(nèi)爻生外可主出行迅速，望事即獲、唯走失難尋；若天馬受克主求事遲緩，滯留難動(dòng)，天馬受沖，動(dòng)作迅速。

８．驛馬：申子辰馬在寅

亥卯未馬在巳

巳酉丑馬在亥

寅午戌馬在申

驛馬入課成事通

逃亡走失捕獲難

求官升職去的遠(yuǎn)

喜慶歡樂事迅成

申子辰年、月、日、時(shí)見寅為驛馬人課，主求事迅速；生外出行迅速，生內(nèi)行人迷歸；若求失物則難尋。空、破、沖主吉兇不定，計(jì)劃變更，必須等到空、破、沖過后方能言成。

９．喪門：大歲前二辰是也，如太歲為戌，前二辰為子，課中見子為喪門入課，主病災(zāi)、傷災(zāi)、喪事、家有兇事等。若貴神為子，人元克貴神，上克下主內(nèi)有喪事、

兇災(zāi)、病災(zāi)等。若將神見子，貴神克之主門戶、親朋發(fā)生兇喪之事等。余仿此。

１０．吊客：太歲后二辰是也，如寅年的后二辰為子，課中見子為吊客入課；將神見吊客為兇、禍在內(nèi)，貴神見吊客主兇、禍在外。吊客者主陰私、兇傷病死之事，喝藥、服毒、自殺等。余仿此。

１１．喪車：

春酉夏子秋卯冬午

春天見酉為喪車，主病災(zāi)、傷身之禍或喪事。

夏天見子為喪車，主病災(zāi)或血光傷殘等。

秋天見卯為喪車，主車禍、丟失車輛或病災(zāi)等。

冬天見午為喪車，主水災(zāi)、血光、產(chǎn)死或分離、離別之事。

喪車入課主病兇，若克人元必死傷。

１２，截命災(zāi)煞：

甲己申酉最為愁，乙庚午未不宜求。

丙辛辰巳何勞問，丁壬寅卯一場(chǎng)空。

戊癸子丑莫追求，課中逢此必有憂。

截命災(zāi)煞出行阻

求謀辦事不通順

婦人生產(chǎn)不順暢

九死一生災(zāi)病兇

例：甲己年、月、日、時(shí)見申酉入課，主求事阻隔不通，遇見仇人或反對(duì)自己的人。乙庚年、月、日、時(shí)見午未入課，主求事空想難成或謀望無用；下余同斷。截命

災(zāi)煞一般以日干為主。

１３．四丘：春丑夏辰秋未冬戍

四丘斗論爭(zhēng)田土，爭(zhēng)墳爭(zhēng)地斗的兇。

丘庫為囚死之地。入課主論墳?zāi)怪拢挚芍鲉适隆?zhēng)訟、病死，不宜問病，問病主兇災(zāi)。

１４，四墓：春天見未為墓，夏天見戍為墓，秋天見丑為墓，冬天見辰為墓。墓者萬物之所藏，如人到家一般，可主會(huì)計(jì)、保管員、文體、藝術(shù)、技藝有專長(zhǎng)之人。問四墓主爭(zhēng)訟墳?zāi)怪拢瑔柌础?/p>

１５，病符：太歲后一辰是也。如寅年預(yù)測(cè)，見丑為病符。入課主大病或?yàn)?zāi)禍等。

１６．官符：天乙貴神對(duì)沖之神入課為官符。如甲戊庚日在白天起課，天乙貴神為丑，對(duì)沖為未，課中見未即為官符。官符為無私使者，問病主，大兇，入課必惡。若甲戊庚日晚上起課，天乙貴神為未，對(duì)沖為丑，苦課中見丑，即為官符入課。其它仿此。

１７．六丁：見丁家中不安寧，驚恐虛驚火光生，

疾病憂愁傷六畜，神經(jīng)病人在家中。

人元見丁主虛驚、驚怪、驚喜或門戶間不合睦，有神經(jīng)病者，貴神、將神之干見丁者同論。

１８．六甲：甲主喜慶和婚姻財(cái)帛官職文書喜。

人元見甲，主有不測(cè)之喜。六甲者為天干之首，課中見之主頭目，主職之人．

 

１９．飛廉：正戌、二巳、三午、四未、五申、六酉、七辰、八亥、九子、十丑、十一寅、十二卯。

正月見戌入課為飛廉，主求事迅速，占行人立至，有非常驚駭或喜或怒不測(cè)之事，其它仿此。

２０．劫煞：申子辰見巳，巳酉丑見寅

寅午戌見亥，亥卯未見申

劫煞四季前一位

君子掌印權(quán)在手

狠毒服眾會(huì)指揮

常人兇傷有官司

申子辰年、月、日、時(shí)劫煞在巳，課中見巳為劫煞入課，劫煞者君子見之吉，小人見之兇。兇者可論兇災(zāi)、傷殘之災(zāi)。吉者君子治國安邦管理得法。占行人則旺相即至；其余仿此。君子指政、法、軍、警和頭領(lǐng)人物、醫(yī)生等。

２１．望門煞：劫煞對(duì)沖是也。

例：申子辰劫煞在巳，對(duì)沖為亥，課中見亥即為望門煞入課；望門煞主妄想、空想、做事不切實(shí)際，辦事難成，又主妄想奸淫之事。其它仿此。

２２．地煞：劫煞前五辰為地煞

例：申子辰劫煞在巳，其前五辰為戌，或申子辰之庫對(duì)沖者為地煞，入課主阻隔不通，行人不到，失物可尋，走失可見，求財(cái)辦事不順；不宜問行人，主兇。

２３．滅門：陰前陽后各三位，以月支確定。

滅門遷移主不利，

嫁娶孕育多病災(zāi)，

官司傷財(cái)有兇禍。

如未月為陰月，前三辰落于戌位，戌為滅門；申月為陽月，后三辰落子巳位，巳為滅門。課中陰月前三辰，陽月后三位，見之不宜占遷居、婚嫁、妊孕、官事皆主大兇。

２４天盜：課中貴神、將神見子人課或逢賊動(dòng)為天盜。天盜為被賊所盜失財(cái)產(chǎn)。貴神子水克將神為盜去家中財(cái)物，將神見子水克貴神主盜外人或公共財(cái)物。

２５．往亡：一七二七和三七

一八二八和三八

一九二九和三九

一十一十和三十

七八九十巧，春夏秋冬了

往亡主事：往亡八課出行亡，拜官上任路不通

出軍打仗全軍滅，嫁娶災(zāi)病或見兇

立春后七日，如癸酉年立春為辛酉日。后七日為甲寅：課貴神、將神見甲寅為往亡人課，忌占拜官、上位、出行、出軍、遠(yuǎn)歸、婚嫁、其余仿此。

２６．生氣：正七子午、二八丑未、三九寅申、四十卯酉、五十一辰戍、六十二巳亥，正月起子，二月起丑，順數(shù)十二位是也。每月開日生氣，對(duì)沖為死氣。

課見生氣難中順，先難后易兇變吉

喜樂吉慶萬事美，災(zāi)禍九死有一生

生氣為萬物勃然萌發(fā)之始，內(nèi)藏銳氣。死氣者萬物衰敗滅絕之象。正月見子入課為生氣入課，子午對(duì)沖，課中見午為死氣入課，生氣入課主絕處逢生，或開辟新的事業(yè)，死氣入課主事體已盡，兇災(zāi)不斷。其它仿此。

２７．祿倒：甲卯乙辰丙戊午

丁巳未庚酉辛戌

壬子癸丑是祿倒

入課官損事難成

取太歲年干為用，如甲年見卯入課，或年、月、日、時(shí)卯限，風(fēng)課中見限問病者主大兇，可論死亡，問官者主失職權(quán)。其余仿此。

２８；馬倒：寅午戌見酉

申子辰見卯

巳酉丑見子

亥卯未見午

寅午戌年生入課內(nèi)見酉為馬倒，馬倒者主百事不順，求事阻隔，病者大兇，且不宜求官。

２９．天醫(yī)：正戌，二亥，三子，四丑，五寅，六卯，七辰，八巳，九午，十未。十一申，十二西，課內(nèi)見之，或年、月、日、時(shí)見之，問病憂中有樂，危中有安．（以課內(nèi)見之為主）

正月戌入課，問病者課中見戌為天醫(yī)入課，主死而復(fù)生，九死一生之象，不論課中有馬倒、祿倒等兇神，或遇沖破死絕。對(duì)沖者為地醫(yī)，如正月戍為天醫(yī)。對(duì)沖辰為地醫(yī)，地醫(yī)可與天醫(yī)同斷。

３０．五鬼歌：甲己巳午癸未存，乙庚寅卯守黃昏。

丙辛子丑來沖位，丁壬戌亥墓臨門。

戊癸忌占申酉位，建逢辰土作公卿。

此辰若則支干上，專主行人道路冤。

如甲年、月、日、時(shí)見巳入課即為五鬼人課，主出行辦事?lián)p財(cái)、損車、車禍等，如出行干巳位則主大兇或天災(zāi)人禍等，宜避之。逢月建旺相主兇惡之神，但須以君子問之為吉，小人問之則禍，細(xì)細(xì)辯之

附：飛天八方五鬼

甲己巽、乙庚艮，

丙辛乾君莫問，

丁壬坎須記準(zhǔn)，

 戊癸莫向西南奔。

喜神方位：甲己艮，乙庚乾，丙辛坤位喜神安，

丁壬原在離宮坐，戊癸原來在巽間。

喜神不喜：甲己端坐，乙庚睡，丙辛怒色皺雙眉

丁壬吃的醉熏熏，戊癸原在喜神位

３１．連茹：地支連見是也。即一課中出現(xiàn)有三個(gè)地支前后相連的情況即為連茹。例：課中見子、丑、寅，丑、寅、卯等等。

十二地支中有六陽支和六陰支，在陽支中若子、寅、辰相見或寅、辰、午等相見亦為連茹，名為陽連茹；陰支中若丑、卯、巳，卯、巳、未、酉等地支連見亦為連茹，名為陰連茹。連茹分為正蓮茹小（連茹，跛腳連茹三種。正連茹即為地支依序排列，例：子、丑、寅（其中子為地分，丑為將神，寅為貴神。相反若課中見寅、丑、子三支則為倒連茹（其中寅為地分，丑為將種、子為貴神。若地支相連但又排列無序，則稱為跛腳連茹。如子、寅、丑，申、未、酉等等。若課中二支連見恰在年、月、日、時(shí)支上又見一支，形成三支連見，此情況也稱為連茹，日上見連茹，主一日；若見時(shí)上，則主一個(gè)時(shí)辰，等等。

連茹受沖即破。落空亡亦主無妨。

連茹入課主遲滯、遲緩而無功，辦事拖延；問人事則有裙帶關(guān)系，主朋友、親屬、熟人等等。

３２．旬中空亡：

甲子旬中戌空亥亡，甲戌旬中申空酉亡

甲申旬中午空未亡，甲午旬中辰空巳亡

甲辰旬中寅空卯亡，甲寅旬中子空丑亡

用爻空亡主無力，求謀虛假事難成

吉不吉來兇不兇，病訟無危失難尋

兇神落空，逢兇不兇，吉神落空，喜信難逢，諸合落空，只見不成，旺相落空，過旬才通，財(cái)官落空，進(jìn)取無功，鬼賊落空，逢兇不兇，妻財(cái)落空，求婚不成。（旬中空亡不論天干）

３３．四大空亡：子午旬無水，寅申不見金

因在六時(shí)甲子納音中，甲子、甲午旬中無水，所以見水為四大空亡。同理，甲申、甲寅旬中無金，故見金為四大空亡。課中見之為應(yīng)，天干同論。

３４．天鬼：得春從酉起，三夏子方期，

卯上逢秋住，言冬午位推。

春天課內(nèi)見酉為天鬼，主有兇災(zāi)，鬼變，不測(cè)之災(zāi)。以年、月、日、時(shí)取事。余仿此。

３５．天羅地網(wǎng)：日前一辰為天羅，對(duì)沖地網(wǎng)更無差．

若加年月日時(shí)上，因訟災(zāi)殃必不差。

見日前一辰人課或在年、月、日、時(shí)上為天羅入課，天羅對(duì)沖處為地網(wǎng)。

如今日為甲子，前一辰丑為天羅，對(duì)沖地網(wǎng)。課中見丑或往丑方去，或年、月、日、時(shí)上有丑都為天羅，年、月、日、時(shí)及方位見未都為地網(wǎng)。

課內(nèi)外見戌、亥，辰、巳，以此斷之絕無差錯(cuò)此最為常用。

天羅地網(wǎng)主事：

羅網(wǎng)牢獄官司兇，失物不還賊易損

行人不通受阻隔，沖破羅網(wǎng)關(guān)節(jié)通

３６．關(guān)、隔、鎖。

酉上見木為關(guān)，酉上見寅是也，見卯不是

卯上見土為隔，卯上見戌是也，丑未不是

卯上見金為鎖，卯上見申是也，酉不是

關(guān)主關(guān)節(jié)不通，隔主通行不暢

鎖主遠(yuǎn)人不歸，囚禁難脫事遲留

木上見金為斬關(guān)，申卯酉即申上見卯卯上見酉。

土上見木為毀隔，寅辰卯即寅上見辰辰上見卯。

火上見金為破鎖，午申卯即午上見申申上見卯。

酉上見木為關(guān)，金又克木為斬關(guān)。卯上見土為隔，木又克土為毀隔，卯上見金為鎖，火克金為破鎖，斷逢刑事責(zé)任、囚禁事得以解脫，婦女占懷孕病情可安，若出外避難，或在逃犯可以罪責(zé)減輕或得赦免。或通過調(diào)查可免刑，關(guān)節(jié)開通，求事出行都順利。

何謂用關(guān)隔鎖而能求一時(shí)小吉，但不宜斬關(guān)、毀隔、破鎖而又不去利？因?yàn)槭琴\上加賊，兵上加兵，如敵人把我包圍，我的援兵又把敵人包圍，如此層層包圍，雙方都要付出很大代價(jià)。起課占來主要以五行生克制化之理斷，不要舍其頭目而只取毫芒，即不要會(huì)斷課方法而只取某一種神煞而斷。

３７，四敗：水土遲酉，火遇卯，木遇子，金遇午

課內(nèi)遇四敗，如乘車則系辦禁拘縛，口舌憂厄，斗訟官事，刑獄之災(zāi)，宜捕捉兇手用之，不宜問病；有喪門吊客主大兇。

３８．四絕：寅酉金絕在文道卯申木絕車馬財(cái)

午亥水絕因口舌子巳火絕婦女男

課中相見或課中與年、月、日、時(shí)相見為絕論。

寅木見酉金為金絕，主文書、道路有傷災(zāi)，因小金不能克大木，陰金難勝陽木，金木各有其傷損，主辦事難成，勞而無功。

卯申木絕，主道路財(cái)帛，車傷，外賊盜去車輛及傷損車輛于途中；因卯為車，被陽金克。

午亥為水絕，主口舌取索，文字斗訟事：因亥水為陰水，午人為陽人，反其道而行之，火把水絕掉了。子巳為火絕，主婦女或男子事，休囚者受絕，受絕者主事，應(yīng)為男子或婦女。

３９，三奇：天三奇，甲戊庚；地三奇，乙丙丁；人三奇，壬癸辛。三奇以年、月、日、時(shí)及課中人元，神干、將干來確定。

凡占課遇三奇，利見大人，百事吉昌，求官得官。求財(cái)?shù)秘?cái)，孕生貴子，上下有輔，貴人相助，萬事亨通。

４０．三合全身

寅午戌名炎上課，為財(cái)帛文書喜美之合。忌亥子水為壞局，就事望而泯。如人元是丙午，則為火局全矣。如人元是庚，則為鬼動(dòng)克身。或人元是甲為相生。

亥卯未名曲直課，為交易婚姻和會(huì)之合，忌申酉金為壞局，就事望而有阻，如人元是乙卯，則為木局全矣。如人元是戊，則為官鬼動(dòng)論之，或人元是寅，為相生。

申子辰名潤下課。為行移干蠱爭(zhēng)戰(zhàn)之合。忌辰戌土為壞局，凡事望而有阻。如人元是壬子，為水局全矣。如人元是丙，則為官鬼動(dòng)論之。或人元是庚為相生。

巳酉丑名從革課，為陰陽淫濫輕薄之合。忌已午火為壞局，凡事望而有間隔。如人元是辛酉，則金局全矣。如人元是乙，則為鬼動(dòng)言論之。或人元是戊為相生。

解口：凡壞局，下克上為迅速，上克下阻隔，中間為壞局，求事一半成也。凡課三合，須侍體式全備：吉兇禍福方可言之。克合生合亦以例推．如寅午戌火局全，若神將帶壬水癸水為克合，凡事順中有阻，合而不合，易而不易也。其他三課為官為鬼者，論四時(shí)休旺及空亡所值斷之。凡課遇三合，因變化而全體，切詳日沖、月破、空亡、克合，未可一概照合局全身論之。

４１應(yīng)期合德：

訣曰：

凡課應(yīng)期最難推測(cè)，唯取合處為妙，其合有五：

其一，大地合德者，如甲子日立課得戊辰將，順取癸酉月、日、時(shí)為應(yīng)期，戊癸為干五合，辰酉為支六合。又如甲戌將得己卯合，以己卯年、月，日、時(shí)為應(yīng)期。庚子將得乙丑合，以乙丑年、月，日、時(shí)為應(yīng)期之例。

其二，取將干近合為應(yīng)期，如乙日問課得將神戊寅，即以癸日為應(yīng)期，不必待大地干支全合也。又如甲子日占得課中丙寅為將神，近取辛日、時(shí)為應(yīng)期可也。干合者，甲己、乙庚、丙辛、丁壬，戊癸合。蓋以將干取合也。

其三：取三奇合為應(yīng)期，三奇者甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛。若課得將干有甲戊而無庚，于庚日、時(shí)必應(yīng)。有丙、丁而無乙，于乙日．時(shí)必應(yīng)。此三合與命家虛拱暗位之說同。

其四，取三合為應(yīng)期，三合者寅午戌、巳酉丑、申子辰、亥卯未。若課中有寅午無戌在戌年、月、日、時(shí)必應(yīng)。待其虛字透出為應(yīng)期也。

其五，取支六合為應(yīng)期，六合者子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。如將是寅，取亥年、月、日、時(shí)為應(yīng)。如將是卯，取戊年、月、日、時(shí)為應(yīng)。如酉將，取辰年、月、日、時(shí)為應(yīng)。如占行人望事，若旺相帶劫煞及驛馬者，逢合即至。如遠(yuǎn)則年、月，近則日、時(shí)，取合為應(yīng)期。

解曰：應(yīng)期取三合、三奇、六合、干合者，蓋取用于所占之課的將神與貴神也。貴神、將神得日辰、時(shí)辰入課，謂得日不出日，得時(shí)不出時(shí)，又取干合為應(yīng)期，不必支干俱合，常法以三奇、三合為重，尋劫煞、驛馬逢合即至，若合逢沖即破。大抵沖為動(dòng)，合為止，然法無定理，需細(xì)辯之。

又法：課得地分前一辰者遇丁甲者，三旬以內(nèi)逢，丁甲日辰為應(yīng)期。課得后一辰為丁甲者，三旬以外逢丁甲日辰為應(yīng)期。如本位上見丁者，取甲子周數(shù)以外逢丁甲日辰為應(yīng)期。或本位下見丁甲者，取近日逢遇丁甲日辰為本日者不出日。

取令十一月下旬丑將：乙卯日、巳時(shí)、未位。

癸

甲申（白虎）

己卯（大沖）

未

此課地分前一辰未上見申，貴神申金帶甲木，曰：課前一辰途甲者，且三旬內(nèi)逢甲之日，以己卯日為應(yīng)期。乃五子元遁乙庚日得己卯也。課中幾己卯入課，即課中將神為卯，不須待三旬，只取近日，遇本日為應(yīng)期。

其六：課中用爻旺相逢沖為應(yīng)期，休囚死逢沖亦為應(yīng)期。另：在尋方位時(shí)亦常用此法。

神煞生克參考：吉神煞有克一一吉中含兇

兇神煞有克——兇中含吉

吉神煞有生一一吉中更吉

兇神煞有生……兇中更兇

第二節(jié)  年月日人課所主

歲君建破

歲君，年中天子之象，充攝諸位神煞。人占尊長(zhǎng)部官之事，占享有進(jìn)爵面君之喜。受克，主尊長(zhǎng)災(zāi)困。凡神將與太歲相生，當(dāng)年見遷進(jìn)吉慶事，渭大歲入課，見官為貴，求謀如意也。

日建者，將神與日辰同所，主一日內(nèi)之事。又曰：將與日辰同，災(zāi)祥百刻中。凡神將方位值犯休囚．若又見值日辰，吉?jiǎng)t先兇后吉，兇則先吉后兇．

日沖者，蓋課中被日辰?jīng)_破是也，入課所主器物破壞，望事難成，人情不和，動(dòng)搖出入，聞憂不憂，聞善不喜，官事不決．

又曰：格局沖而不成，生合破不用，旺相逢沖即發(fā)，兇亦無危。休囚犯破即空，吉而不吉。卯酉為門戶，若受克或相加者，主家宅不寧，或修造改換門戶，若見鬼賊發(fā)動(dòng)，家居不必和也。又曰：兇伐臨門而災(zāi)禍侵，吉合臨門而喜吉至。

歲神，大歲也。如子年見子之類。若遇年干同，為真太歲也，主人君、大臣、太師、頭領(lǐng)、家長(zhǎng)、一把手。若仕人遇之，利見大人。常人遇之，主有動(dòng)于朝廷官府之事，或?yàn)楣俑魇拢霉俑I(lǐng)導(dǎo)重視寵愛。若臨門戶日辰年命（子午卯酉年）上者，立尊長(zhǎng)兇，蓋因與大歲比，又為伏吟也。若在功曹傳送上，見此年課支六月以前見去年大歲舊年事，七月以后見之，或問課主來年大歲來年事。上半年問事，歲之半也。主貴不喜，求望難成，或喪亡事。

歲沖又名歲破，又名大耗，太歲相對(duì)是也。入課主道路音信，財(cái)物破散，家宅損耗。

歲宅，歲前五辰是也。入占主角訟田宅之事，家族興旺之事。若宅神受制，主人口災(zāi)驚憂。

月建旺相

建者，正月建寅、二月建卯等例是也。入占旺為吉，旺相久遠(yuǎn)，吉兇力壯，或創(chuàng)立初新之事，亦主月內(nèi)初新事。凡月建出見，謂之龍德謁望，動(dòng)為吉兇立應(yīng)。

凡神將月建旺者，物則盛大數(shù)多，人則壯健少貌，謀為可望有成，志向深遠(yuǎn)。吉課逢生逢合，有初新財(cái)?shù)撓残藕殖伞凑紫鄠ィ谐跣虏势坪χ隆?/p>

又曰：吉有逢生方顯吉，災(zāi)逢生旺轉(zhuǎn)為災(zāi)．旺者生旺，吉?jiǎng)t更吉，兇則更兇。凡旺有三：一曰四時(shí)旺，春木夏火秋金冬水；二曰相生旺，如寅卯得亥子水生，亥子得申酉金生，申酉金得四季土生，辰戌丑未得已午火生；三曰隨日辰旺，如將神是亥子水得申酉日，將神是巳午火得寅卯日，此名長(zhǎng)生合旺也，此日辰透出，所以旺也。

相者，如寅月得卯將，卯月得辰巳將，辰月得巳午將，巳月得午未將，其他仿此。將來有氣而相也。所主將來事已動(dòng)，望成未就初新卒。又曰：吉兆福集干將來，兇禍隨之接踵而上。四季建旺尤宜細(xì)詳。假令辰月課得卯將，巳月課得辰將，午月課得巳將，原夫盛則繼衰，旺則漸廢，所占殃須危而漸瘥，事須兇而漸退，或因病而重發(fā)，或以殘事而再來，占財(cái)須吉而兇，占事已過而復(fù)起。

月破休囚

月破者，正申、二酉、三戌、四亥，五子、六丑、七寅、八卯、九辰、十巳、十一午、十二未。月破專指與月令相沖之支人課。如寅申相沖，逢正月寅木月令主一月之事。如申支入課，即被月令沖，故申為月破支也。有如下關(guān)系亦為月破，如：申破巳，戌破未，亥破寅，寅破巳，丑破辰，午破卯，酉破子。破雖不及月建力量大，其理不明，但論事時(shí)常用。

入課主器物破壞，憂者散，病者死，事不成，財(cái)氣無，孕育不順，囚禁脫離，蓋用神被月建沖破。又曰：課遇兇神，見月破者為之解種，又曰：四時(shí)空亡。乃休囚逢破，如無也，故以空亡論之

休囚者，春土夏金秋木冬火，人占主吉神值之未能吉，兇神值之未能兇，病論憂危，兇不為咎，謀望喜悅不成，財(cái)淺薄而無多，物數(shù)少而微細(xì)，蓋有心而無力，事欲速而宜遲。

月厭者、正戌二酉三申依此類推，入課主咒詛、冤仇．厭惡、不明之事。占病則連綿不康。

第三節(jié) 四象所屬圖

“金口訣”起課方法掌握之后，既迅速又快捷，一分鐘之內(nèi)可起數(shù)課。在掌握了五動(dòng)以及干、神、將方之間的生克關(guān)系后，斷課基本上掌握了事情的大體情況，但要想進(jìn)入高層次，把斷課達(dá)到至真至微的境界。所需要掌握的東西僅有這些是不夠的。

“金口訣”四象所屬圖，在解課中處于非常重要的位置，它規(guī)范了主客，內(nèi)外關(guān)系，規(guī)定了天地上下關(guān)系，規(guī)范了老少子孫的關(guān)系，規(guī)范了主人和仆人的關(guān)系，規(guī)范了人體的頭胸腹腿足位置關(guān)系。總之，四象所屬圖包涵了天時(shí)、地理、人事的諸種因素關(guān)系，為我們解課提供了直接參照的依據(jù)。因此四象所屬圖中所代表的信息及各種關(guān)系,必須十分清楚，牢記千心，并熟練運(yùn)用。

四象所屬圖

人元 祖 君 天 上級(jí) 客 外 頭

貴神 父 臣．宰相 人 官祿 主 內(nèi) 胸

將神 己身 妻．親戚 財(cái) 腹

地分 子孫 奴仆 地 田宅．六畜．車輛 腿足

根據(jù)四象所屬圖可知，來人問家庭各方面的信息，人元為祖父輩，貴神為父母輩，將神為己身，地分的子孫，看其旺相、休、囚死。

若來人問官運(yùn)，以貴神為用神．

若來人問財(cái)運(yùn)，以財(cái)爻為用神。

若來人問官司，以貴神為主；人元為對(duì)方，為客。

若來人問身體，人元為頭，貴神為胸，將神為腹，地分為腿足。

四象所屬圖提供的信息只是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的參數(shù)體系，當(dāng)斷課進(jìn)入出神入化的境界之后，其各位之間的關(guān)系又需要根據(jù)問課人的所提問題靈活變通，方可無所不斷，無所不答。

四象五行圖

天時(shí)、地理、人事、病源此四象合依五行所主所屬而論事，凡空破即變。如木主風(fēng)遇克死無風(fēng)，木又主肝膽，論病旺則主實(shí)癥，休死為虛癥，此乃五行之本意、

天時(shí)：金鳴、木風(fēng)、水雨、火晴、土云。

地理：金道路、木林野、水河道、火高山、土平地。

人事：金兇惡、木奢華、水漂流，火急性、土淳厚。

病源：金肺、木腑、水腎、火心、土脾胃．

１、天時(shí)章：人元、貴神、將神、地分見金木水火，課中水旺主雨、霧、冰、霜、雪等，見金土水火課中土旺主云、多云有毛毛細(xì)雨，見火生土，土旺主云，見火主晴天或多云轉(zhuǎn)晴，見土火金土，課中火旺土相，主晴天轉(zhuǎn)多云或陰天．

２、地理章：課中人元、貴神、將神、地分依次為土金火土，則火旺主高山。若為金火木水，水旺主河道、溝、澗。若為水木土金，則土旺金相，金主道路，山石。若為木土火火，木旺火相，木主林野、草木、果園等。

３、人事章：課中木旺之人主仁義、喜華麗、恬靜；水旺之人無主張其性弱，漂流之性，金旺之人干脆，急而剛，遇事不能忍耐；土旺主人厚重，善付出，熱心腸，性格扭擰；火旺之人性急，遇事好張揚(yáng)，虛榮，喜言談。

４、疾病章：金主。肺、大腸、口干、大便干結(jié)；水主腎、骨、毛發(fā)、膀胱、結(jié)石；木主肝膽、筋、神經(jīng)、四肢等；火主心臟、眼、小腸；土主脾胃、腸胃、血肉。凡論病旺相為實(shí)癥，陽癥，須泄其子保其母；見休囚凡論虛癥，陰癥，須補(bǔ)其母保其子，方能調(diào)陰陽補(bǔ)水火，趨吉避兇。

第五章  金口訣四位關(guān)系

由起課可知，金口訣分四位，即人元、神、將、地分四位（人元又稱干，地分又稱為方）。四位之間的生克制化玄奧之理，決定著人與事的成敗、吉兇、禍福。因此，四位之間的生克關(guān)系及所主之事必須牢記在心，靈活應(yīng)用，如此才能掌握這門預(yù)測(cè)絕技，步入人天定數(shù)之大門。

課內(nèi)四位之間的關(guān)系，首先要確定五動(dòng)、三動(dòng)，然后再看干、神、將、方四位之間的生克關(guān)系，以及四位與神煞相配合，具體的解斷。

一、五動(dòng)交誦

“五動(dòng)爻觀其大意”，從五動(dòng)上來決定一件事的大概，“五動(dòng)為發(fā)用之門，不識(shí)五動(dòng)不知發(fā)用之門”。五動(dòng)可決定一件事情的性質(zhì)，因此五動(dòng)歌訣必須牢記。

１、于克方為妻動(dòng)

歌曰：

妻動(dòng)于妻妾。占事主于妻妾。問婚姻主有不成之象，男方有意見，既使有成，婚后必有外遇。

官財(cái)防損折。有官求財(cái)不利，必有損折。問求財(cái)不成，因地分是副財(cái)爻，故有失田宅、失財(cái)物之說等。

占人人在家。上克下，尋人在家。

訪人人不悅。上隔克下，行必有阻，訪人在家，但主人卻不愉快或不愿接待來人。

外旁來索取。外來克內(nèi)，必有人來取索，或干預(yù)于我，或有外人來騙財(cái)、爭(zhēng)物等。

卑下有口舌。卑下受克，須防口舌外來。

論物多翻正。射覆上克下，論物以翻為正。

下旁或有缺。下受克，物器旁有缺，或無足。

２、神克于官動(dòng)

歌曰：

官動(dòng)利求官。官祿爻動(dòng)，官職大利。若逢驛馬，必然遷官轉(zhuǎn)職。凡官動(dòng)逢太歲，月建、日建、時(shí)建、貴神、青龍、朱雀、白虎、鬼動(dòng)宜速升，方生干主父母動(dòng)，又主印絞，有職權(quán)及官職，如官動(dòng)逢沖，主幫助別人打官司或虛假官職。

相逢祿位遷。謂逢二馬（天馬、驛馬），占官有遷移之喜。課內(nèi)貴神旺相，主高官厚祿及高官；休囚死，不動(dòng)。

常人官府事。官爻克干，故常人有官府中事。

有官望財(cái)難。有官不宜求財(cái)，財(cái)動(dòng)傷官；返克，將克神之故也。

合得官中物。官動(dòng)而逢合，官中財(cái)物可得。

休從外處求。人元受克，事在自己，不宜外求。

得財(cái)防暗損．我克外，財(cái)須防密失。

問病在頭部。上受克，病在頭部。因天干是頭部，主頭痛，頭暈，頭部有傷及傷疤等亦主喉間，如見酉為氣管，未為食道有病。

３．神克將為賊動(dòng)

歌曰：

賊動(dòng)內(nèi)賊生。內(nèi)財(cái)受克，主陰謀賊生而盜財(cái)物。財(cái)又為將，主家內(nèi)財(cái)物及妻子，財(cái)產(chǎn)被盜賊偷竊，又主家內(nèi)搬運(yùn)財(cái)物，里勾外連，將財(cái)物盜去，或家中有后婦人，婦人有傷，有疾病傷災(zāi)之享。此物被盜為親人和朋友作的內(nèi)線。

勾連詐不明。外勾里連，空詐不明＼主親人、親朋作手腳盜去的婦人財(cái)物及家內(nèi)財(cái)物，將受克主肚腹有病災(zāi)，婦科病、腎病。

損財(cái)卑幼病。妻位受傷，卑幼災(zāi)患。

謀望必?zé)o成。神將直克，內(nèi)外不和，謀望元成。種將相合者求謀可成，相生萬事如意，沖克刑破主六親不和，斗打官司臨門，外欺自己，左右鄰居不和及斗訟事。

架媾奸私意。妻財(cái)受克必有奸私架媾之事。因?qū)⑹瞧捩芸酥髟谕庥屑樗剑馊斯匆鞍得敛幻魇隆?/p>

偷攘宛轉(zhuǎn)名。妻時(shí)受克，或生淫蕩，宛轉(zhuǎn)偷攘，必有損失。偷搶轉(zhuǎn)移，將受克主財(cái)產(chǎn)有損失及搶砸．妻妾生淫欲之心，家有不明之財(cái)及家中有暗昧不明之事，主婦女不能持家。

內(nèi)爻終暗昧。內(nèi)爻受克，事主暗昧不明。

病恐亦非輕。內(nèi)不協(xié)遂，陰小災(zāi)病，亦主非徑。

４、將克神為財(cái)動(dòng)

歌曰：

財(cái)動(dòng)利求財(cái)。內(nèi)克外謂之財(cái)動(dòng)，求財(cái)必得。又主想求財(cái)必自己動(dòng)手，并有出外求財(cái)?shù)南敕ā?/p>

占官定不諧。官爻受克，求官有失，定主不順，或因財(cái)損失職權(quán)。因?qū)⑹瞧捩髌廾利惣叭⑵藓蟀l(fā)家。又主外情有動(dòng)及有外遇或好女持家。

家中人出外。內(nèi)克外，主人出外。在外發(fā)大財(cái)，出行順中有阻。

身災(zāi)非妻妾。自身有災(zāi)病，而非妻妾。神受克，亦主家長(zhǎng)有病或天災(zāi)人禍等。

疾病憂難瘥．神受克，病在心胸，無藥可治，故主難好。亦主憂愁在身。

營求喜自來。內(nèi)克外，營求有喜，需自求。

財(cái)物終有損。神受克，其物必有損，或動(dòng)本求財(cái)。或主事物已變更地點(diǎn)。

職位恐多乖。官爻受克，故主退失不利，即與女人糾纏，損傷官職，變動(dòng)職權(quán)等。

５、方克干為鬼動(dòng)

歌曰：

鬼動(dòng)憂災(zāi)怪。占事有災(zāi)怪及人有異舉。亦主本人志高，欲外求謀，在外亨通，在家不順。

官亨人出外。下克上，主仕亨通，人欲出外。

爭(zhēng)訟帶他人。隔位克外，必主訟連他人。主牽連他人、朋友、親屬等。

乖戾因間外。下犯上，卑偷尊，故曰乖戾。主民告官及仕騙官，或內(nèi)騙外。

口舌共喧爭(zhēng)。人元受克，事從內(nèi)起，必因口舌致事。事由家內(nèi)引起，暗昧不明，爭(zhēng)斗后又牽連他人，或因小口斗打起官司在外。又主自身有損官職，謀害他人等。

冤仇皆損害。因冤仇而相互損害。

痊病物仰合。方克干，病在目下領(lǐng)上，故曰仰合

家宅未安泰，家宅不寧，人口不安，家有分張。

二．三動(dòng)

方生干為父母動(dòng)：為印綬。小尊大，大吉。求文書、書信、職稱等可得。

干生方為子孫動(dòng)：主子孫之事，小吉。主添人進(jìn)口、外來財(cái)物

干方同為兄弟動(dòng)：事在比肩，多有不成，小兇，事在兄、朋之間，多為爭(zhēng)執(zhí)不和之象。

三、干神．將、方生克取事

 １．干類

干克神為外克內(nèi)，常人損財(cái)仕失位。

干克神為客克主，是外來謀害自己，一般人要損錢財(cái)，有官職的人要防丟官罷職，官職被人謀害；問官司他勝我敗，無力戰(zhàn)勝于外。

干來克將破財(cái)錢，陽男陰女憂病纏。

干克將主求財(cái)不得，常人損財(cái)憂病，將陽主男子，將陰主妻子、婦女。又主外人人家中盜物，傷財(cái)損妻。

干生神為外助我，家有生意親友來。

干生神外助我物帛，親友相訪，家中富貴有生意，并有官府中人。

干生將主內(nèi)外順，外來干預(yù)送物臨。

干生將內(nèi)外和順，人將物來求我，及有人干預(yù)我，外人求我相助，外來親戚相求我，外人將物送給我。

２、神類

神生方內(nèi)外和，貴人相助心里可憐更得貴人之力，辦事有官職之人相助。

神克方主事成緩，隔手求財(cái)定成晚。

神克方隔手求財(cái)，雖可以得到，但主晚成；辦事有阻隔，謀望不順利。

神生將主內(nèi)外合，人將財(cái)物來助我。

神生將所謀順?biāo)欤瑑?nèi)外和合，人將財(cái)物助我，外人將至，夫妻和合，其妻結(jié)發(fā)，門戶親屬和睦。

神生干仕論官職，求人辦事尋必見。

神生干仕人論官職，有相托之人，有人在官府中干事別人將物給我，自己將財(cái)求助于他人，求必得尋必見，內(nèi)生外我求外，或出外尋人可得。

３、將類

將生干主百事喜

將生干，自己將財(cái)物送給貴人，內(nèi)外和合，父子親，夫妻和睦，家中富貴，人財(cái)興旺之兆，百事有成，內(nèi)生外，求事求財(cái)皆順利。

將克干主喜重重，科舉上榜宜遠(yuǎn)行。

將克干有喜事兩件，在外求財(cái)必得，求事必隨，考試中榜，宜出外遠(yuǎn)行，家中人財(cái)兩旺。

將生方兮外助我，子孫興榮財(cái)喜多。

將生方家內(nèi)和合，我助他人，及親人分別遠(yuǎn)行，求財(cái)有大喜，田宅豐厚，子孫興隆，后代有榮華富貴，并有官祿之人。

將克方斗訟事，傷小口損六畜失田宅。

將克方斗訟官事，傷小口損六畜，損失田宅，家產(chǎn)破散或因小口傷殘災(zāi)破，傷腿腳，折傷四肢。

４、方類

方克神主損外財(cái)，下克上民告官。

方克神，損失外財(cái)，下克上，隔位相克，為犯上，民告官，或小孩不聽家長(zhǎng)的指揮。

方克將兮妻財(cái)傷，先失后得憂變喜。

方克將家中錢財(cái)失散，傷妻，出外損財(cái)先失后得，先憂后喜。

方來生神內(nèi)外和，人慶財(cái)豐事通順。

方生神內(nèi)外和合，人慶財(cái)豐，求財(cái)不隔手，家中子孝孫賢。

方生將婚姻美。

方生將幼尊母，家內(nèi)和合，婚姻喜美，謀生有成，談戀愛，尋找地分的六合處為對(duì)象的方位。

 一類朝元

一類朝元是一干見本屬三支也。如甲見三寅，乙見三卯，丙見三午，丁見三已，戊見三辰三戌，己見三未三丑，庚見三申、辛見三酉，壬見三子，癸見三亥，都為一類朝元。如天乙貴神占得此課主朝見詔封，常人不宜。無生克合，占事主重疊，囚伏不動(dòng)，元榮無譽(yù)，阻隔淹滯，因?yàn)橛型惐燃缍粍?dòng)，無父母、官鬼、妻財(cái)。子孫動(dòng)。如純金、純火，不可以此而論。

四位俱比

庚辛申酉金比，西方白虎太陰之象，主兵喪訟事，邪淫好私，人口死亡，六親刑克，家宅不寧，萬事不吉利。

丙丁巳午火比，南方朱雀，騰蛇之象，主是非官司，災(zāi)禍傷殘，釜鳴，火光，六親刑克，居處不詳。

壬癸亥子水比，東方青龍，六合之象，主雖吉而無生，仁而無恩，有兄弟，而無父母，重婚姻而絕嗣續(xù)，謀望無成，無譽(yù)無榮，艱難之和，百事蹇滯也。

戊己辰戌丑未土比，中央勾陳，天空，大吉（月將名）之象，主事體重又疊延滯，望用難成，牽連不一。

五比同類

干方比為正比，事在朋友，比肩多有不成，六親朋友斗訟小兇。

干神比為近比，占求事在外，關(guān)系到自己，或外來謀害自己，及外來騙取錢財(cái)。

方將比為遠(yuǎn)比；主事在朋友同類，或出外受排擠。

神將比為次比，事在門戶，親屬朋友斗訟，親屬不和，四位俱比為合比，事在門戶重疊，牽連閉伏不動(dòng)。

干元類

神干生將干，喜從外來，或夫妻和諧，門戶合睦及婚姻喜美。

將干生神干，喜從內(nèi)生，求望可得，望事能成。

神將二干分局，相克主不成。

將神二干合局，相合喜氣重重（如神干甲與將干己是合局）。相生（神六合與將干水是相生）辦事有喜，萬事可成。

神干克將干，禍從外來，與賊動(dòng)同斷。

將干克神干，禍從內(nèi)出，與財(cái)動(dòng)同斷。

四位內(nèi)神將二干，隨支辰相互生克，主事體往來。神將二干見庚辛克身，主家宅怪異兇喪災(zāi)訟，因金有白虎氣能克神將木。

凡神將上所帶干，如六乙日見卯將，貴神是朱雀，取日干乙，起五子遁而得，丙子、丁丑，戊寅，己卯將，到朱雀是壬午，遇此有生有克也，以前訣推來情。取卯將生神午火，又以神干壬被將干己土克之，有生有克，主事體往來難成；支生而干克，主事體往來反復(fù)。

第六章  金口訣四位內(nèi)五行關(guān)系一、五行例斷

木加火，多為子孫失小口。××××

木加土，牢獄爭(zhēng)財(cái)竟田土，木木木木

木加金，自家財(cái)物被人侵。火土金水

木加水，益進(jìn)資財(cái)事事喜。木木木木

火加土，爭(zhēng)竟財(cái)產(chǎn)因婦女。××××

火加木，朋友酒食遠(yuǎn)相遂。火火火火

火加金，病死傷亡官事侵。土木金水

火加水，傷妻損財(cái)官事起。火火火火

土加水，遺忘田土官不喜。土土土土

土加木，賣卻田園分產(chǎn)屋。水木金火

土加金，竟界爭(zhēng)田墳?zāi)骨帧Ｍ镣镣镣?/p>

土加火，信息田園和會(huì)我。××××

金加火，喪卻妻兒家痛苦。金金金金

金加木，分散家財(cái)損六畜。火木土水

金加土，土中金寶難藏聚。金金金金

金加水，子孫喜事成行起。××××

水加木，買賣交關(guān)婚事足。水水水水

水加金，文書遠(yuǎn)信酒食迎。木金火土

水加火，驚恐官災(zāi)心痛禍。水水水水

水加土，防妻破財(cái)害田土。××××

解曰：取五行大象而言之，加者夾也。例水加火，為二水夾火，火主心，驚恐、口舌是非、文書，受二水上下克之，必主驚恐、官災(zāi)、心痛病也。

二、四位相生相克

經(jīng)曰：假個(gè)人元生貴神，地分生將神，名曰合局，主家富貴，亦主內(nèi)外和順。如將神生地分，主親屬遠(yuǎn)行，占身及財(cái)帛，當(dāng)主送愿，亦主子孫興旺。人元生貴神，當(dāng)有親人來借物，或朋友來相訪。如貴神生人元，主自己欲尋人，訪之必見。如地分生將神，主婚姻事謀望有就。如將神生貴神，主妻賢子孝，富貴榮華。如四位自上次第相生于下，主有外人進(jìn)納財(cái)物，添進(jìn)人口，六親俱來相訪，有非常之喜也。四位自下重重生上，主商途有喜。

經(jīng)曰：假今人元克貴神，主有人謀害自己。貴神克人元，主自己欲謀害他人，皆主官事。如將與地分同克貴神，主卑犯尊。如人元貴神同克將，主傷妻損財(cái)。如將是陽支，主傷男子；將是陰支，主傷妻妾。將克地分主傷小口。看陰陽所屬斷之。大抵人元是客，貴神是主，客中為姓，主為家長(zhǎng)。如陰貴神是陰人家長(zhǎng)當(dāng)家。如陽貴神是陽人家長(zhǎng)主事。推陰陽所屬男女老少，亦以休者老，旺者少，全如此也。如貴神克人元，旺主，主得理；人元克貴神，旺客，客得埋。

三、四交生克誦

解曰：上克下為外入，官事從外起人家內(nèi)，下克上為外出，破財(cái)當(dāng)向外。上生下，他人征用自己。下生上，自己征用他人。象陽入陰，轉(zhuǎn)度原來事起陽人，陽將加臨陰位也。象陰入陽，轉(zhuǎn)度原來事起陰人，陰將加臨陽位也。象陰人陰或象陽入陽，共通萬物當(dāng)陰人或陽人。

三上克下，家事之課，三下克上，出行之象。主用旺相，吉兇力強(qiáng)。主用休囚，吉兇力弱。

頌曰：吉能克兇事將空，兇能克吉事難吉。方來克將錢財(cái)散，將若傷方斗訟主。位來生客己尋人，干若生方人謂己。二上生下子孫興，二下生上財(cái)滿筐。兇神受克，憂患消減，吉神無傷，福慶繁昌。人元不傷，爭(zhēng)訟理長(zhǎng)。人元受制，爭(zhēng)訟無氣。主休客旺，我短彼長(zhǎng)，位強(qiáng)身弱，我憂他樂，四位相生百事吉，四位相克百事兇。陰多陽少男為事，陰少陽多女子因。

四爻生克訟曰：人元不傷，爭(zhēng)訟理長(zhǎng)，人元受制。爭(zhēng)訟無氣。如求財(cái)最須主客和合，則終無疑阻矣。客若克主，是干克神也，求事難成，爭(zhēng)而得之，或外人理長(zhǎng)，自己爭(zhēng)訟不得理也。若主克客，是種克干也，求事不遂，當(dāng)空年還之，外人爭(zhēng)訟元?dú)狻Ｈ胧礁柙疲嚎涂酥髻鈦硭魑铮骺丝唾饪涂者€。二說相同，亦主爭(zhēng)訟事也。

人元與貴神相克，謂之外戰(zhàn)。將神與地分相克，謂之內(nèi)戰(zhàn)。凡外因外事，內(nèi)因內(nèi)事，皆主口舌是非，災(zāi)患傷財(cái)也。如四位從下次第克上，主其家里勾外連，搬運(yùn)財(cái)物，亦主家人不合，官事口舌，是非傷財(cái)刑獄之事，或出殘害之人。如四位從上次第克下，主其家不義、多饒、疾病、官事，外人來謀家中人，或家道不興，人口贏弱，斗訟傷財(cái)。

四、四位內(nèi)見五行

入式云：＂四位內(nèi)見二木，諸事難成”，又云，如見二木內(nèi)有水土卻主大喜。問見三木如何？曰主官事纏身，又曰兄弟三人并無父母，其兄弟三人各再娶，再無子孫，亦有兄弟分張事，其家合主新蓋房屋，家中缺費(fèi)，惟四壁而已，主貧乏艱難也。見木者，主官事、錢財(cái)、家中林木叢生，難以成材，必有官司、是非、病禍之事纏身，損錢財(cái)也。

入式云：“二上比合遲晚看”，言諸事求雖有成而遲也。如見二土若無克傷，但得比合，安得有滯？若受刑克，亦主淹留；非也，土旺者土性顯露，比有遲滯。見四位內(nèi)見三土如何？曰主有后婦兇惡，諸求不成，見勾陳太常者主此。又主其家姊妹三人，無父母，或其家有孤寡之人，蓋同類為兄弟，生我者為你母，我生者為子孫，克我者為官鬼，我克者為妻財(cái)。四位無相生相克，只有同類。又因土生萬物，今不生，故孤寡。言姊妹三人，乃見勾陳太常論之．問見四土如何？主大兇，故曰：三土四土丑婦兇惡。災(zāi)福與上同斷。

人式云：＂二金刑克都無順”。二金皆兇神，亦是白虎之位，兼主不順。故其家饒斗訟，兄弟不義，妯娌不和。更金上見火，主家死亡小口。問見三金如何？曰主陰人淫亂，家宅不寧，合主門師禳鎮(zhèn)其宅，亦死亡人口，又主官司，其災(zāi)福亦與二金同斷。問見四金如何？曰此位為純金之象，主君不君，臣不臣，父不父，子不子；率亂綱紀(jì)。其父母兄弟骨肉皆主不順，最為大兇。大抵二者言其兇，三者四者其大兇，程度更深一層也。

入式云：“二火為災(zāi)百事殘”，主其家有陰人殘惡，更主家人火光焚燒。若火上見二水，主有婦人產(chǎn)死。如二火在二水之上，夫妻不和，休離應(yīng)之。問見三火如何？曰主陰人官事，更主陰人殘害。此課亦主婦人持家，為純陰之課，陰旺陽衰也。其家多生女，亦主外人持家，更釜鳴數(shù)資兇火光應(yīng)也，乃巳火之性然。問四火如何？曰：二人為災(zāi)百事殘，其三火已為甚，何況四火乎？

人式云：“二水皆為大吉象”，謂見二水，為之大喜，亦不為災(zāi)。如上見二土主傷陽人兩口，破財(cái)賊傷。如上見二火，必有官事傷人。如上見二金，其家主人求財(cái)大吉。如上見六合，主婚姻成合，交爭(zhēng)役吏也，青龍則為財(cái)矣。問如見三水如何？曰其家必有痔痛童男，及有外賊所傷，財(cái)物數(shù)次被盜，亦主水災(zāi)。此課大兇。問見四水如何？亦為二水同斷，皆主大兇。

五、四位雜斷歌

干克貴人人謀己，貴人克干己謀人。

方將克干幼犯長(zhǎng)，干神克將主妻兇。

將克方兮傷小口，重重克上獨(dú)勾榮。

重重克下多災(zāi)病，內(nèi)爭(zhēng)外戰(zhàn)亂紛紛。

人元生神多富貴，方生神將事和平。

將生地分財(cái)帛喜，干生貴將友人臨。

神生干兮尋大吉，將貴相生孝子孫。

位生將主婚姻美，重重生上外人欽。

四位相生百事吉，若逢沖克事還兇。

陽多陰少女人事，陰多陽少男人從。

干來克貴失官階，庶者人謀患己財(cái)。

若憂官事仍消散，胸隔生瘡自己災(zāi)。

人元克將將克位，求財(cái)不得反成衰。

人元克將方克貴，所謀難得尊長(zhǎng)乖。

方生干分添印緩，干若生方福自來。

方克將神妻財(cái)損，將神克方官事該。

干方同類克必動(dòng)，朋輩相逢率放懷。

 六、《入式歌解》擇要

克者為無從旺斷

取課者立課之后，視四位內(nèi)俱不受克者為旺神，此時(shí)往往取旺神而不取用爻，故曰從旺斷。如人元戊、貴神青龍（寅木）、將神巳、地分午，四位內(nèi)青龍木旺，以旺斷事。若問事情存在與否，受克則不存在。

五行之內(nèi)細(xì)推元

人元、貴神、將神、地分，以此四位的五行生克與年、月、日、時(shí)的五行生克配合，或用本人的年．月．日．時(shí)配合加以推斷，根據(jù)相互之間的合化刑沖克害關(guān)系，而知事物的吉兇禍福。

如四位內(nèi)火旺，遇戊午年、戊午月、丙午日、甲午時(shí)，火特別旺，可主家中人口調(diào)殘，有火災(zāi)，口舌是非，官司，又可主家中婦女多病．課內(nèi)無克有生，則物極必反，旺極必變，主失火燒殘，又主兇死殘傷。又曰“克者為兇，生者吉慶”，課中逢休囚有生是生助，有逢兇更兇、逢吉更吉的作用；求財(cái)?shù)茫竺臁Ｒ虼怂奈粌?nèi)五行生克關(guān)系需仔細(xì)推敲，古人以“法無定法”來論五行窮通變化。學(xué)習(xí)者若能通曉五行變化之理，定能在斷課、解課上有所精進(jìn)。

更將神將論吉兇

１、凡身占言之，貴神為主為尊神。若求財(cái)則貴神為財(cái)，人元為主為身，課內(nèi)主客相合，萬事可求，主客相克，萬事難成。

２、凡將神為相，相者取事也。陽將為男，陰將為女．陽將主宜速，陰將主宜遲。苦以四位內(nèi)災(zāi)福為十分論之，則七分在于神將之間生克關(guān)系，其余三分在于人元與地分的關(guān)系。

３、以事情發(fā)展進(jìn)程或事體的首尾而論，人元與貴神主事情發(fā)展的開始，為初、為上、為頭。而地分與將種為事情發(fā)展的結(jié)束，為下、為足。貴神與將神為事情發(fā)展中間階段，為中、為腹。若四位相生主吉慶，喜美，萬事和合．相克則萬事有阻，無不兇。若四位遇兇神，有生則兇中隱吉；兇中有克，逢兇不兇。吉神逢生更吉，但吉中隱兇，吉神有克，則吉中不吉，順中有阻。在課中論四位旺、相、休、囚、死，旺者、死者，需配物極必反之理，然后斷吉兇善惡，無不神驗(yàn)。

方察來人見的端

１、以問課人從何方而來作地分，配十二將神，十二貴神，人元。仔細(xì)辨別神：將、地分及人元、神干、將干的生克制化關(guān)系，知事情發(fā)展開始、中間、結(jié)尾過程中吉兇禍福的經(jīng)過。察來人方位，知來意斷吉兇，都是以地分為立課之本。

２、從吉神上來，主有財(cái)帛之喜，遷進(jìn)之事，萬事如意之象。何為吉神？天德、月德、大喜、天赦、天月德合處，三奇、三合、六合、生氣之方、青龍、六合、貴神、功曹、大吉、小吉等皆為吉神。此乃旺則成，生合則就，百事無兇。

３、從兇神兇位上來，主逃亡、走失、爭(zhēng)斗、獄訟、官災(zāi)、疾病、斗打不吉之事。兇神者，截命、飛符、五鬼、喪門、吊客、白虎、天空、勾陳、太沖、游都、死氣、天羅、地網(wǎng)、天旋、地結(jié)等皆為兇神。又以刑克沖破之方為兇神。

４、以方位知來意。以四孟主遺失、財(cái)物、文學(xué)、器物。四仲主交易、買賣、求財(cái)、求事于人、外出等。四季主問婚姻、爭(zhēng)媒．文字信息或暗昧不明之事。

５、以坐位知災(zāi)福。即來人問事所坐之方位。如子位立課，課中見火入水，主燙傷、投河自溢或患心臟病、十二指腸潰瘍等病癥。如見寅，主財(cái)旺、文官、福祿之人。

６、以來人命上知成敗。來人欲問事情成敗、前途、疾病等，可用屬相為地分立課而論之，近推一年之吉兇禍福，遠(yuǎn)可論人生變遷。其神妙之處皆在指掌之中。

７、用天干論吉兇神。古人常以“甲己在艮，乙庚在乾，丙辛坤位喜神安。丁壬原在離宮坐；戊癸原在巽間”。“甲己端坐乙庚睡，丙辛怒色皺雙眉，丁壬吃的醉薰薰，戊癸原在喜神位”而論之，亦可參考用之。

二木為爻求難得

１、何為求難得？皆以木為樹，樹遇風(fēng)吹即動(dòng)。遇事沒有主見，易聽別人的意見。又以木多茂盛，叢林交錯(cuò)，主事體無頭緒而雜亂。

２、二木為爻求難得，又可分成三種情況：

（１）：人元、貴神見木，指作事開始求難得。

（２）：貴神、將神見木，指凡事中間求難得。

（３）：將神、地分見木，指事之結(jié)尾時(shí)求難得。

３、五行生克制化之理取自然之理，非死搬硬套才能論之。若課中見土、水、木、木。

戊死土

丁亥（天后）休水

己卯（太沖）旺木

寅旺木

課中以五動(dòng)論：將克人元，地分又克人元，又稱鬼動(dòng)。貴生將，貴生地，神干又生將干，故卯木爻旺相。卯為門戶，寅主財(cái)，財(cái)在卯之外，即在門之外。因?qū)閮?nèi)，地分主外之故。樹見水、土、人才能茂盛，無金克只是荒樹不配成材。見水、土、火、金才能成為棟梁之村。人生轉(zhuǎn)運(yùn)、求官、求名須待金年、金月、日、時(shí)為更變期。

４、地分、將神為內(nèi)爻，人元、貴神為外爻，旺內(nèi)克外，求必有得，必親手求之；旺內(nèi)生外，財(cái)向外流，帶財(cái)求人，因財(cái)?shù)妹煌饪藘?nèi)，必定損財(cái)，外人爭(zhēng)物等；旺外生內(nèi)，不求自得，常有貴人相助，名利雙收。

二土比和遲晚看

１、四位內(nèi)見二土主遲晚。因土有生萬物之功，厚重而實(shí)在，為人熱情．性格堅(jiān)強(qiáng)而固執(zhí)，很難更改本人的意志。又因土主遷移遲緩，不易變更，為土之本性。

２、形體相貌上主其人團(tuán)圓臉，為黃色，偏胖，旺相主個(gè)頭高大，休死主低矮瘦小。

３、人元、貴神見二土，主開頭辦事雖成而遲；貴神、將神見二土，辦事中間困難較多，遲緩而反復(fù)；地分、將神見二土，主結(jié)尾不順，雖然以前有答復(fù)，但常一拖再拖，并有反復(fù)。

４、假如有課，求財(cái)帛之事。求問課者四月申將，丙丁日，巳時(shí)問事，立課：

 壬休水

庚寅（青龍）旺木

乙未（小吉）死土

辰死土

（１）、課中四位內(nèi)將克人元，人元生貴神，將干乙與神干庚合，青龍寅木旺。青龍主官貴．財(cái)帛，又看主客是否相合，合即得，或外生內(nèi)，以外人幫助自己，外助內(nèi)。又以貴神克將，事在門戶親朋，主相互牽連，有斗訟、官訟之憂愁。

（２）、以五行論，四位內(nèi)二土一水，問事在夏天，青龍木旺，逢金克制方能成材。問財(cái)則得時(shí)，將干乙與神干庚合化為金克青龍木，將為未為木庫，主財(cái)入庫，入庫財(cái)不受克制，主此財(cái)雖遲，但可得，求財(cái)有大喜之象，課見二土財(cái)以喜事二重應(yīng)之。

二金刑克都無順

１、金性剛硬，寧折不彎，辦事快而急躁，多口舌是非、官司、斗訟。金性暴，易有權(quán)位，主官貴，掌軍權(quán)，又可主軍人傷亡，兄弟不義。

２、以形貌而論，旺相肥胖，休死瘦小，臉為方形，受克為方中帶尖。其面色為白色，見土金為黃白，水金為玉色，木金為青色，人金為紅白。

３、人元、貴神見金、見刑克即遇木，火，主血光傷殘，口舌斗打之事。貴神、將神見二金，主事情中間過程，人生的中年運(yùn)程，或親屬、門戶、朋友有兇災(zāi)、傷殘、斗訟之事。地分、將神見金，主結(jié)尾不順，或家中孩子遇血光、傷殘、斗訟事，或六畜有損。

４、若課中人元、貴神為金，將神為木，將神為內(nèi)爻主妻，外二金克木，逢金旺年、月、日主亡妻。若地分、將神為金，貴神火木；主財(cái)動(dòng)，財(cái)旺傷官、傷身，求財(cái)不得反破財(cái)，并主官司。

５、如課：

癸水

甲申（白虎）金

乙酉（從魁）金

未土

四位內(nèi)地分生將神、貴神，貴神、將神生人元，貴神與將神相比，土旺層層生上，主宜出外經(jīng)商。

６、金見土得生氣，見火成器具，又見水變堅(jiān)硬，有逢兇化吉，因禍而得福之功。若金見木損傷財(cái)產(chǎn)，又主口舌斗訟，損壞車馬。見雙金，主爭(zhēng)錢財(cái)，爭(zhēng)房屋，樹傷枝干、傷樹皮，人損四肢或筋骨。若火旺見金，主膿瘡不離身、氣管炎、肺炎，又主便秘、大腸有病、皮膚有病、瘡災(zāi)或被馬咬傷，又主燒傷、摔傷在交叉路口附近。

二火為災(zāi)百事殘

１、何為百事殘？因火焰無情，主殘傷、狠毒、暴躁敢于抗上。逢善不欺，逢惡不怕，辦事自有主張，愿意當(dāng)排頭兵，愿出風(fēng)頭，辦事干脆利索，可主夫妻格格不入。

２、以相貌而論，見旺相高大，頭尖手指尖，休囚矮小瘦小。面色見木火主青紫紅，金火主白紅色，土火為黃紅色，水火主黑紅色。

３、人元、貴神為火，主初運(yùn)調(diào)殘，易受火燒、燙傷，克父母；貴神、將神為火，主中年運(yùn)傷殘、是非、官災(zāi)、文書、官訟、火燒傷；若地分、將神見火，主末運(yùn)官災(zāi)、天災(zāi)、心臟病、腎病、便秘、干瘦、分離、血光、傷災(zāi)等。

４、以四位而論，如課：

 戊土

 乙卯（六合） 木

 戊午（勝光） 火

 午火

貴神克人元為官動(dòng)，貴神卯木生將神、地分午火，地分午人生人元為父母動(dòng)，印綬。四位六合卯木旺火相，地分、將神主財(cái)宅，財(cái)宅旺相主大富也，東方求財(cái)大吉利。木生火財(cái)旺。見官動(dòng)，求官可得，主升官；若無官即官司纏身．

５、以五行而論，因木旺生火主富貴，課中神將地分為財(cái)又旺相，主家大業(yè)大或因家長(zhǎng)祖輩帶來的財(cái)富而富足一方，或論因財(cái)?shù)霉伲踩嗽旒海娀鹕飨蓉毝蟾唬魺o水主暴發(fā)一時(shí)，見水可富足百年，概因水能生木，六合卯木主交易買賣，故能得大財(cái)。如到金鄉(xiāng)損財(cái)，出車禍或家中分離。木旺生火，又可同火而論，火旺極，則財(cái)有外流之象。火見土，土可泄火氣，主有外人借物，被他人謀害，或受盜失財(cái)物。若火旺極見土，火燃有形，主其家必大富。火土見水，水有潤下之力，人有燃上之性，水火相激，主其失財(cái)或大兇之兆。若二土在火上，主夫妻不和睦，有分離之象。

二水皆為大吉象

１、何為大吉？因水能生育萬物，水有形無體，易順從別人，無主見，善動(dòng)，多淫私、盜賊、丑惡、放蕩，為別人辦事熱心，好交朋友，付出的多，得到的少，生性不定，無歸宿。

２、以相貌而論，水旺相主長(zhǎng)胖，休囚矮小。臉小稍長(zhǎng)，面色則遇水金為白玉色，水木則黑青略灰，水火黑紅，水土黑黃。此種人喜歡淺色莊重的衣服。到西方發(fā)財(cái)，東方付出，到南方損財(cái)，到北方本位得助。

３、人元、貴神均見水主吉慶，初運(yùn)好，聰明有水災(zāi)；得長(zhǎng)輩疼愛，或認(rèn)干親。貴神、將神見水主中年淫蕩、好私、偷盜或官司傷財(cái)。將神、地分見水主末運(yùn)漂流、孤寡無依靠，有外人盜財(cái)，其田宅斗訟。

４、以四位論課，如課：

辛金

庚戌（天空）土

癸卯（太沖）木

亥水

地分生將神，將克貴神，貴神生人元，人元克將神，人元生地分。四位內(nèi)金旺木死，內(nèi)爻生克外爻，有外出之象。財(cái)動(dòng)可求財(cái)，但因木處死地，求財(cái)不得反傷財(cái)。

５、以五行論課，水到火鄉(xiāng)，水囚無力。到酉西方，主得外人幫助；水多泛濫漂流動(dòng)蕩。至北方水流本位歸入大海，若見土克，水借物有形主發(fā)時(shí)成材。至木方需付出，求財(cái)需動(dòng)本錢才能得到。到金方金生水，需遇土制才得以發(fā)大財(cái)成大器．概因水從泛濫之水變?yōu)橛杏弥侥苤骷獞c、喜事、進(jìn)財(cái)添寶也。

水來入火婦難安

１、何為婦難安？因火主婦女，火能炎上，立于土上沒有根，逢風(fēng)吹即動(dòng)，缺乏主見。火主心臟、小腸、水能潤下，在火之上，水旺火死，主死人口、產(chǎn)難、損財(cái)?shù)取７彩抡{(diào)殘，主心胸病。

２、如課：

壬水

甲午（朱雀）火

癸巳（太乙）火

辰土

以癸巳將神主肚腹，被人元壬水克之，主肚、腹、腸易得寒癥。人元克貴神主心臟病，地分克人元主頭暈、哎吐、吐血、水災(zāi)等。辰主瘡災(zāi)，為田宅斗訟。課中壬水克二火，主燙傷二次。天干為頭，遇克主頭痛、頭暈、嘔吐或頭部有傷災(zāi)；貴神為胸肋，受克主心臟病，小腸有病、氣短、胸悶、胸痛等；將神為肚腹，受克主肚腹痛，傷疤、婦科病、腹瀉、便秘、痔痛等；地分為腿腳，遇克主腿腳受傷。

３、以四位論，地分克人元，人元克貴種、將神。神將生地分，四位土旺，又神干與將干合，甲為寅，癸為亥，寅與亥為六合。

４、以五行論，因火主心，水主腎，土主胃，木主肝。故人元克貴神人主心臟病、心痛、大腸炎癥。地分辰土旺克人元，主腎病、骨病、毛發(fā)脫落、牙痛、骨折、傷筋。

主入木鄉(xiāng)憂曰舌

１、何為憂口舌？因申酉金與寅卯木相沖、相絕、相刑，如申見卯，寅見酉為絕，主分離、分散，相互隔絕。金克木主口舌斗訟、憂愁、損幾、爭(zhēng)財(cái)、車禍、傷四肢、門戶斗打、伐樹、爭(zhēng)樹、傷父母等。四位內(nèi)再見朱雀、騰蛇、辰戌土等，為口舌之神，口舌發(fā)用，無不斗訟。

２、如課。

庚金

丙申（白虎）金

辛卯（太沖）木

寅木

以人元為外為客，可主上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、天時(shí)、祖輩；貴神為中級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、父母、官祿；將神為妻財(cái)、親屬、同級(jí)等；地分為部下、小口、為內(nèi)。人元、貴神克將神，外二金克木主家內(nèi)憂愁，外人謀害家中人，卯木中主門戶，課中又論家內(nèi)損門戶，及更改門戶，損車馬，丟車子等。人元、貴神又克地分寅木，主損財(cái)，傷腿腳、傷小口等。幸遇將干辛與神干丙相合，化水泄金氣生木，主市死而復(fù)生之象，可化解災(zāi)難。

火臨金位遇艱難

１、主處困難中而不能前進(jìn)。地分為申或酉，將神為勝光午火、太乙巳火，必有此事，再以貴種論事無不應(yīng)驗(yàn)。

２、如課：

癸水

甲子（玄武）水

己巳（太乙）火

酉金

以四位論，人元克將；貴神克將，將克地分，地分又生人元、貴神，神干與將干甲己合化為土，又克水。外人元與貴神為同類為比，主外干擾自己，同克將神太乙巳火，主損財(cái)、傷妻、乞索、生悶氣、官災(zāi)、斗訟等，或因婦女爭(zhēng)斗，或有外人欺侮家中人。地分是酉主宅院，人元、貴神克將神，將神克地分，自外層層克內(nèi)，主外欺內(nèi)。自家宅院、財(cái)產(chǎn)被外人紛爭(zhēng)搶奪；神干與將干相合化，貴神克將巳火主門戶親朋間爭(zhēng)斗。玄武子水位于貴神上，主盜賊、謀害、文狀、詞訟或爭(zhēng)田宅，失理等。回三陰一陽貴神為用爻，可以貴神論事。

３、以五行論，火受克主心臟病，火克酉金主肺病，水旺主腎炎。中醫(yī)曰：旺陽為炎癥，衰陰為虛癥。實(shí)癥陽，虛癥陰，虛補(bǔ)實(shí)泄，補(bǔ)其母保其子。此乃萬物之理與自然之理皆通驗(yàn)也。

４、如課：

庚金

甲寅（青龍）木

丁巳（太乙）火

申金

人元庚金克青龍木，主損財(cái)失官，或因財(cái)、樹發(fā)生爭(zhēng)斗，或主家中老人傷亡，或無官無貴、文化程度低。又貴神生將神，主門戶之間產(chǎn)生糾纏之事，或生氣之事。四位內(nèi)火旺臨金，求事困難重重，并家有血肉傷災(zāi)。

木來入土為刑獄

１、何為刑獄？需地分見巳亥或貴神見巳亥，或神干、將干見丁癸者。將神必須見辰戌或人元見戊己土，為斗打、官司、口舌、爭(zhēng)斗。因辰戌為天羅、地網(wǎng)、天牢、殺斗之事，故必主牢獄之事。若貴神為青龍、六合及人元見甲乙者，為木入土或土上見木為關(guān)，人元見木為徒刑、主牢獄。見土主官司斗打，見金為罪重?cái)貧ⅲ娀鹬餮猓娝魉獭⑺疄?zāi)。

２、 癸 辛丁已乙

 辛卯 戊寅己卯庚寅癸卯

 壬辰 丙戌庚辰戊戌甲辰

 巳 巳亥亥巳

（主水災(zāi)）（主斬殺）（主火光）（主牢獄）（主徒刑）

（１）、以斬殺課論，貴神青龍木克將神戌上，為木入土者。地分見巳為地結(jié)，主牢獄之災(zāi)。寅為官貴、為身、為主，遇金克必為斬殺，乃身受克，克必死也。

（２）、以牢獄課論，土上見木為關(guān)，木上見土為隔，牢獄之災(zāi)重矣。

（３）、凡沖破、空亡或見天、月德者為破災(zāi)或貴人相助為解災(zāi)。

土行水上競(jìng)莊田

１、何為除行水上竟莊田？皆因水土為田莊，四位內(nèi)見水土即是。

２、人元為水，貴神為土，主在外與人為田宅而爭(zhēng)執(zhí)斗訟。貴神為水，將神為土，主門戶親朋間為田宅而斗訟。將神為水，地分為土，主家內(nèi)為田宅而爭(zhēng)執(zhí)。

上克下兮從外入下克上兮向外遷

客克主兮來索物主克客兮客空還

以正常課論，人元為客，貴神為主。以求財(cái)課論，人元為主，貴神為財(cái)。凡相生，萬事可成，相克則求取難成，又曰：主克客求也不得，客克主爭(zhēng)而得之。

四位相生百事吉內(nèi)有刑克憂患纏

１、四位內(nèi)，一位生三位，三位生一位或自外生內(nèi)，或自內(nèi)生外，皆主一團(tuán)和氣，生為恩澤福田。若一位克三位，三位克一位或自內(nèi)克外，或自外克內(nèi)，主斗訟官司，克為兇災(zāi)、為外敵，天災(zāi)人禍，災(zāi)難由此而生。

２、（１）貴神克人元，求官利。若不求官，為我旺，人死，我制約他，主丟失心愛之物，出外求財(cái)不得，或主克客空還。

（２）貴神受克，主損官中物或失官，因財(cái)失官，或病在心胸，或傷家長(zhǎng)。客克主為外來索物之象。

（３）克將神，主傷妻損財(cái)，或在家內(nèi)失財(cái)。

（４）克地分，主傷小口，損田宅，失器物或六畜。

 ３、（１）貴神生人元，主外出有喜美之事，尋人必見。

（２）人元生貴神，主外生內(nèi)，喜事外來，外人尋內(nèi)。

（３）貴神生將神，門戶親屬相見，因官得財(cái)，或得官中財(cái)物。

（４）將神生地分，主小口、田宅、六畜興旺，母親有義子女等。

（５）地分生將神，歡美婚姻，子女孝順或子女有名

但取寅申為貴神，子午卯酉吃食言：

巳亥常為乞索物，小吉婦女酒食筵。

第七章  金口訣綠色解斷入手式

何為綠色解斷？即金口訣的正確預(yù)測(cè)應(yīng)用方法。學(xué)習(xí)任何事物，都要講求章法，理不通法不明。依綠色解斷方法學(xué)習(xí)金口訣是時(shí)下學(xué)人最方便的法門。它可以使你在極短時(shí)間內(nèi)達(dá)到較高的預(yù)測(cè)水平，真正體現(xiàn)出金口訣作為預(yù)測(cè)絕學(xué)的重大應(yīng)用價(jià)值。

斷課避諱

用式法當(dāng)避太歲、月建及月忌。寅午戌月忌卯時(shí)，亥卯未月忌子時(shí)，申子辰月忌酉時(shí)，巳酉丑月忌午時(shí)。又忌法云：甲乙日忌酉時(shí)，丙丁日忌子時(shí)，戊己日忌卯時(shí)，庚辛日忌午時(shí)，壬癸日忌未時(shí)。所忌日時(shí)不可占事，誤用者當(dāng)損用式之人。

古人以上所言日時(shí)，常常會(huì)在用式時(shí)準(zhǔn)確率不高，希品酌實(shí)踐。所言撐笥謎叩彼鷯檬街?藬之意為：如果在應(yīng)避諱的日時(shí)造式立課進(jìn)行預(yù)測(cè)，平時(shí)明明可以預(yù)測(cè)準(zhǔn)，然到此日則幾不靈驗(yàn)，至于為何有此現(xiàn)象產(chǎn)生，尚不得而知。后學(xué)者應(yīng)加以注意，盡量避之為是。

第一節(jié)界定范圍

在斷課之前必須先弄清楚所要進(jìn)行預(yù)測(cè)的問題是什么，時(shí)間范圍是什么。界定范圍分兩種，一種是時(shí)間范圍，一種是取事分類。時(shí)間范圍指的是求測(cè)者在問課時(shí)所提問題的時(shí)間界定范圍是什么。如：求測(cè)者問今日辦某時(shí)成否，是以用爻結(jié)合日、時(shí)的干支來進(jìn)行綜合分析預(yù)測(cè)，而年月干支則幾乎不用，一般只答今日成與不成，不言它日。若問一年如何，則主要以用爻結(jié)合年干支來預(yù)測(cè)，一般只答所問一年之內(nèi)時(shí)間，過時(shí)不言；如此等等。也就是要在預(yù)測(cè)時(shí)找好當(dāng)時(shí)四柱中的時(shí)間參數(shù)，預(yù)測(cè)時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)四柱中的時(shí)間段選擇。而取事分類則指的是課中四位的取用選擇。如對(duì)方問求財(cái)，則斷課時(shí)以財(cái)爻為主（有時(shí)用爻不在財(cái)爻將神上），若問求財(cái)時(shí)用爻在官爻貴神上，則指求財(cái)經(jīng)官或通過官府求財(cái)或與公家合作等等。若對(duì)方問求官，則以官爻貴神為主。用爻不在貴神而在將神財(cái)爻上的話，一般是指因財(cái)而求官或因妻子的努力而升官等等。在除去問財(cái)、官等事之外，在斷課中一切要以用爻為主，用爻代表了所問問題的主體。因此，要想學(xué)好金口訣必須要解決好課中四位選擇與年月日時(shí)的選擇。只有找好兩個(gè)對(duì)應(yīng)參數(shù)并依此來解斷，才是學(xué)習(xí)金口訣的真正正確的方法。而這兩點(diǎn)處理不清，正是時(shí)人學(xué)習(xí)金口訣難有進(jìn)展的主要原因之一。因此，界定范圍是保證預(yù)測(cè)準(zhǔn)確的首要前提。

第二節(jié)綠色解斷入手式

真解八步：

１、尋用爻定出四位內(nèi)旺相休囚死

２、定出課內(nèi)空亡干支

３、找出與用爻相關(guān)的五動(dòng)、三動(dòng)

４、找出與所問事情相關(guān)的五動(dòng)、思念動(dòng)

５、神煞、干支關(guān)系入課

注：通常以日上取神煞、用爻、天干見之為主

６、用爻旺衰取用及干神將方取事

７、納入四位關(guān)系和四位內(nèi)五行關(guān)系

８、綜合占斷，慎下斷語。

以上八步為學(xué)習(xí)金口訣預(yù)測(cè)學(xué)的入門鑰匙，所以稱為綠色解斷入手式，有撥云見日、真正提舉之意，謂為真解之法。吾今傳之，蓋因當(dāng)今行此術(shù)于世者，皆失其旨要矣！

真解八步注釋：

１、略。

２、空亡。四大空亡中干亦論空，唯旬中空亡不論天干。找出空亡是很關(guān)鍵的一步，吉兇見空亡皆落于平常，即見吉不吉，見兇不兇。

３、找出與用爻相關(guān)的五動(dòng)、三動(dòng)

大家注意：在金口訣斷課中，初學(xué)者有很多時(shí)候，將五動(dòng)、三動(dòng)全部拿出來，弄得自己無以下手，不知從何而斷。比如在求官時(shí)，出現(xiàn)了子孫動(dòng)，此二者風(fēng)馬牛不相及，故應(yīng)不予取用，但有的學(xué)人還處在子孫動(dòng)該如何解斷的思考中，越想越糊涂……所以為學(xué)的不要給自己設(shè)網(wǎng)往里鉆，應(yīng)該先跳出來，當(dāng)個(gè)局外者。

４、找出于所問事情相關(guān)的五動(dòng)、三動(dòng)

在解斷中，對(duì)方問什么問題，我們就解決什么問題。答一些不著邊際不痛不癢的話很難讓人信服。所以，對(duì)方問什么就答什么，要扣題！在斷課時(shí)就要找出與解課相關(guān)的五動(dòng)三動(dòng)以及神煞等。（必須先明白五動(dòng)三動(dòng)及神煞的逐個(gè)涵義及論事所主）

５、神煞、干支關(guān)系入課

大家注意：在神煞入課中，課中天干見神煞可以全論，期于神煞（與地支相關(guān)的）均要以用爻臨之為主，只有這樣才能明晰斷課思路，不致于混亂。否則四十余種神煞絕大部分入課豈不是作繭自縛？問求財(cái)時(shí)出現(xiàn)天醫(yī)、喪門、吊客等神煞，這課怎么個(gè)斷法？沒法斷！根本就沒用。所以解斷時(shí)在神煞的選擇當(dāng)中，一是要分類（看問的是哪一類事情）；二是要看用爻；用爻臨之為有用，不臨則一般盡可以不用管它。記住中國有句古語：遠(yuǎn)水解不了近渴，縣官不如現(xiàn)管，就是這個(gè)道理。對(duì)問課問題有用者一概取之，其他一概棄之。否則，神煞多了，搞得自己都糊涂。

另外，在解斷中，干支關(guān)系中的三刑、六沖、天羅、地網(wǎng)、連茹等在課中出現(xiàn)也很主要，尤其用爻臨之更應(yīng)慎重。如三刑、課中見之必兇，有沖破方可化解。一定要先搞懂干支關(guān)系及每個(gè)干支論事所主。

其次，在神煞取用中，一般問事都以日上取神煞為主。若問年上如何，則年、日上神煞同看；若問月下如何，則月、日神煞同看；若不單獨(dú)強(qiáng)調(diào)年、日或時(shí)，只問求官、求財(cái)或某事如何，則均取日上神煞為準(zhǔn)（由此可見，界定范圍很重要！）以課中用爻見之占斷事體，應(yīng)驗(yàn)不虛。

６、用爻旺衰取用及干神將方取事

課中用爻旺衰，決定著事情的主要。一般來講，用爻旺相則做事有力，休囚死則不可行或無理無力。求謀辦事見用爻休囚死，則不可行，不要實(shí)施，不要給自己找麻煩，這就是學(xué)習(xí)預(yù)測(cè)學(xué)的價(jià)值所在棗知謬而不行！在用爻旺相時(shí)，也不能就斷它一定可行，還要參看其他幾個(gè)方面；掌握這個(gè)原則，占斷就有了綱領(lǐng)，理清了頭緒、有序可行。

干神將方取事是斷課必經(jīng)之步，尤以占來意，測(cè)行年最為常用。

７、納入四位關(guān)系和四位內(nèi)五行關(guān)系

此是斷課中最為關(guān)鍵的一步。假如刻畫總用爻為卯木，又逢旺相，而四位中又見一木，且不在空亡，斷事亦不可求，何也？蓋四位內(nèi)見五行中有云：二木為爻求難得。課中二木即便旺相，所謀亦不順?biāo)欤y達(dá)所愿，故還不為吉。所以將四位內(nèi)的關(guān)系納入課內(nèi)是古人早已總結(jié)出來的重要之法。不能單以用爻旺相與否就憑空斷事，這是當(dāng)今世人學(xué)習(xí)金口訣的誤區(qū)，也是后學(xué)者占驗(yàn)準(zhǔn)確率低的重要原因。試想，學(xué)習(xí)者亦如此，而傳術(shù)者又豈能是什么明師？！四位內(nèi)五行關(guān)系及四位關(guān)系是金口訣解斷的精髓部分，否則先人是不會(huì)將其傳世的。后學(xué)者宜深銘記之。

８、綜合占斷，８慎下斷語

通過以上七步入手，事體幾乎已明亦，但還散亂，所以我們將以上所論，辯悟慎取，綜合起來下斷語。但遇到問婚姻、壽命等事體時(shí)，寧可錯(cuò)說，也不要傷人，宜多安慰，勸阻、指明人生道理，體現(xiàn)出學(xué)易者易德所在！

所以下斷語，要慎之又慎，既證明自己的水平又不要給自己造口業(yè)。學(xué)易者當(dāng)深行。

小結(jié)：通過以上綠色解斷入手式的真解八步，逐步梯度漸行，綜合占驗(yàn)，這才是學(xué)習(xí)金口訣預(yù)測(cè)學(xué)的真法所在。至于金口訣原書中的神將會(huì)源所主等是在逐步深入學(xué)習(xí)時(shí)達(dá)一定階段后，在解斷中將其糅合進(jìn)去的，剛門者可以不屈管它。大家只要按照上面所提出的金口訣綠色解斷方法入手，就一定能在短時(shí)間內(nèi)快速登堂入室，預(yù)測(cè)功夫真而彌堅(jiān)，從此得窺陰陽易理之奧妙，步入人天定數(shù)之大門。出的金口訣綠色解斷方法入手，就一定能在短時(shí)間內(nèi)快速登堂入室，預(yù)測(cè)功夫真而彌堅(jiān)，從此得窺陰陽易理之奧妙，步入人天定數(shù)之大門。

如果說書中的口訣是金口訣的真髓的話，那么金口訣綠色解斷八步則是金口訣的靈魂所在！

下面我們就綠色解斷入手式，結(jié)合實(shí)例，來具體講解以下如何入手解斷。

例一：佛山一女問近運(yùn)如何？

戊寅辛酉甲子甲戌

庚金休

己巳火死用爻

甲子水旺

午火死

解斷：由綠色解斷真解八步入手

１、由八步１知，課中用爻己巳火死于課內(nèi)。巳火主虛驚、驚恐。

２、由八步２知，課中財(cái)爻甲子空亡。

３、由八步３知，課中有官動(dòng)、財(cái)動(dòng)、鬼動(dòng)。

財(cái)動(dòng)空求，主不投資或買空賣空的生意。官動(dòng)與官府有關(guān)系，為求官中財(cái)。鬼動(dòng)主虛驚、人升遷、變動(dòng)，亦主下犯上，民告官。此中主有屬下想告她。

４、由八步５知，課中用爻巳火處死地受財(cái)爻子水相絕，因財(cái)而生憂愁。

寅巳申（庚）三刑，主有麻煩事，又逢官動(dòng)，斷其不是升官而是有官司。

用爻巳為天喜，但處于死地故死喜不為喜。甲日見巳為五鬼入課，主大兇。課中見申和庚為天月德入課，可解百禍，主無大憂。課中見巳為天醫(yī)，因天醫(yī)為問病所主，故在此課中不予取用，棄之。

５、由八步６知，用爻處于死地又被課中旺爻子水、日支子水互為克絕，故主近運(yùn)極差。

６、由八步７知，課中二火加一水，火加水，傷妻損財(cái)官司起。故主其必?fù)p財(cái)，且有官司口舌，因其是女人故無傷妻之說。課中又逢二火，二火為災(zāi)白事殘，故求謀均不順，求事均難成。

７、課中巳火處死地，巳為氣索，故其正為此事而生氣。月支子沖地分午，主搬家或變更工作等。

８、綜上，可斷定其最近運(yùn)氣較差，因求財(cái)而引起官司、口舌，以致于遷官轉(zhuǎn)職，心中正為此事而鬧心呢。

驗(yàn)：其人在某局任一服務(wù)公司的經(jīng)理，因其在公司的一筆生意中侵吞大筆錢財(cái)而被下屬舉報(bào)，領(lǐng)導(dǎo)已找她談過話，檢察機(jī)關(guān)已介入，所以其現(xiàn)在正發(fā)愁呢。因有天月德故主虛驚一場(chǎng)。最后全部返還錢財(cái)（財(cái)動(dòng)落空亡應(yīng)），托人走關(guān)系化解此事又花了一大筆錢財(cái)（損財(cái)之應(yīng)），最后其工作被轉(zhuǎn)至其他部門。（遷職之應(yīng)）

小結(jié)：應(yīng)用真解八步斷課推情詳煞而論刑，則大象俱現(xiàn)，大意幾明亦；然后潛心推測(cè)，無不神妙。通過上例我們可以看出斷課皆以用爻為主，神煞吉兇所取亦以用爻占之為是。

此是孫臏真甲子，道不虛傳只在人。

例二：一人問其女兒出走何時(shí)回來？平安否？

乙亥丙戌戊戌庚申

庚金旺

癸亥水相空用爻

甲寅木死

申金旺

解斷：由綠色解斷真解八步入手

１、由八步１知，課中用爻亥水旺于課內(nèi)。

３、由八步２知，癸亥水為四大空亡。

３、八步３知，無五動(dòng)三動(dòng)可取。故４略

４、由八步５知，戌日見亥為天玄地結(jié)，問出行則主人走不遠(yuǎn)，難以出市。

地分申為日上的驛馬。申旺，則馬旺，走得歡。又申為西南方位，斷其當(dāng)出走西南方向上。課中寅申相沖，又用爻旺相，亥為氣索；故主其人因與家中人生氣而出走。

５、由八步６知，亥水旺相又落空亡，故斷其平安。

６、由八步７知＂二金為不順＂，主其在外不順利，不順心。

７、人元見庚，庚金為動(dòng)蕩傳送之神，主其在外動(dòng)蕩不安。用爻亥與寅合，天干戊與癸合，故主其出行必有同伴。

８、定應(yīng)期。因用爻旺相，斷應(yīng)期必快。亥水空亡，應(yīng)期應(yīng)斷在出空之日、時(shí)上。可斷其今日亥時(shí)有信，至明日癸亥日（日會(huì)元辰）必回。

小結(jié)：其女是因其母數(shù)落一番，慪氣出走的，身上也未帶錢。家里在亥時(shí)得到信息，其女和另一個(gè)同學(xué)結(jié)伴出走，并未離市，是在其家西南方向的一個(gè)同學(xué)家里。（其同學(xué)父母均不在家，亦應(yīng)了落空）

但其說今天不回去了，明天回去。家人因不知其同學(xué)家在何處，故無法尋找。第二天未時(shí)，其回到了家里。

此課中為什么斷其在當(dāng)日亥時(shí)有信而不能回來呢？

原因有二：

１、太歲為戌土，用爻為亥、戌見亥為天旋地結(jié)，恰又是戌日亥時(shí)，故主難回，待過戌日方可回。

２、人元庚金為申金，得日生，在課中又為旺支，故在六支相害中為申來害亥（時(shí)上亦為申支），主其難以出行。待第二天癸亥日，亥日太歲來害申金，有破牢籠而之意。

為什么第二天未時(shí)回來呢？乃用爻亥水入木庫是也。其家又在東北方寅木位。故有此斷。

例三：公用事業(yè)局局長(zhǎng)問引進(jìn)一個(gè)項(xiàng)目之事

戊寅甲子戊申辛酉

戊土相

丁巳火旺用爻

壬戌土旺

午火旺

解斷：由綠色解斷真解八步入手

１、由八步１知課中用爻丁巳火旺于課內(nèi)。

２、由八步２知無空亡干支。用爻不落空，主此事為實(shí)事。

３、由八步３知無五動(dòng)三動(dòng)。故４亦可不看。

４、由八步５知用爻巳火為日上劫煞。旺相逢劫則止。

又課中與年月日時(shí)四位中形成寅巳申三刑，見刑則為遇到麻煩、阻力。

５、由八步６知用爻巳火旺相，主文字信息，逢劫則止，又遇三刑，故問事則事體處于停止、前后為難的地步。

６、由八步７知課中＂二土比和遲晚看＂＂二火為災(zāi)百事殘＂故主此事遲緩遷延，逢三刑、劫煞又主難成；課中又逢二火，用爻雖旺相亦主心中所愿難遂也，百事殘之故。

７、另：

 Ａ、此課中二火分別生二土，為分局相生課，故論事一分為二，可言此項(xiàng)目絕不是由一處而來，乃雙方所爭(zhēng)。

Ｂ、丁巳、戊午為今夏（戊寅）之月建，壬戌為九月月建，故言事起于立夏，九月進(jìn)入實(shí)質(zhì)操作階段，至現(xiàn)在處于為難階段。

Ｃ、在甲辰、甲寅、甲午三旬中，天干戊土作為辰地支用。因貴神火聲人元戊土（辰支），戊土旺相，故可斷我方比較傾向于東南放向的一方。（辰為東南位）

Ｄ、由寅午戌合火局知最后必是另一方中標(biāo)。合局為達(dá)成協(xié)議。

８、綜上所述可知：因項(xiàng)目一事必有兩種選擇，兩家競(jìng)爭(zhēng)，兩種意見。事情到此必是卡住了，左右為難。我方所傾向的一方必不爭(zhēng)氣，此事難遂我方心愿，必是另一方中標(biāo)。

驗(yàn)：此事是我市引進(jìn)天然氣管道設(shè)備的問題。誠知所言：事情自五月份開始運(yùn)籌，在壬戌月時(shí)愛爾蘭的設(shè)備正式進(jìn)行試驗(yàn)，獲得成功。但在隨后又有日本的設(shè)備參與競(jìng)爭(zhēng)，而我方也傾向于日本，因?yàn)榇嗽O(shè)備原產(chǎn)國是日本。但在隨后的設(shè)備調(diào)試過程中，日本的產(chǎn)品很不理想，已調(diào)試過三次了，均不及愛爾蘭的設(shè)備，所以到現(xiàn)在第三次調(diào)試完畢后，讓我方為難了。當(dāng)初公用局曾極力向市里領(lǐng)導(dǎo)推薦日本的設(shè)備，如今不理想，沒法交代，此是三刑的原故。所以事情到今天這地步，就難心了，自己不甘心，但日本方確實(shí)又不爭(zhēng)氣……最后，還是引進(jìn)了愛爾蘭的設(shè)備。

（日本確實(shí)是在鞍山的東南方向上）

小結(jié)：由上例可以看出斷課是需要一定的章法的，學(xué)習(xí)時(shí)必須按照一定的程序進(jìn)行，待水平達(dá)到一定階段時(shí)就自然可以進(jìn)入隨機(jī)應(yīng)用的境界中去了。但基礎(chǔ)一定要扎實(shí)，來不得半點(diǎn)馬虎。

例四：遼寧海城一老翁求測(cè)（未言何事）

戊寅壬戌乙巳乙酉

己土休

戊寅木死用爻

乙酉金旺

卯木死

解斷：由綠色解斷真解八步入手

１、由八步１知課中戊寅用爻死于課內(nèi)。

２、由八步２知課中寅、卯二木為空亡。

３、由八步３、４知課中酉金克寅木為財(cái)動(dòng)，將干乙木克神干戊土亦為財(cái)動(dòng)，貴神寅木克人元己土為官動(dòng)，方克干為鬼動(dòng)，鬼動(dòng)宅不安。

４、由八步５知用爻寅為日上劫煞，常人遇之主官司、爭(zhēng)訟，但用爻空亡故主不是其自己有官司，而主親朋或幫別人打官司等。又乙日見寅為截命災(zāi)殺，主求事阻截不順。

日支巳用爻寅主外有煩惱，憂愁事。酉金又絕用爻寅主文書道路有損，但寅空主虛驚。

５、由八步６知用爻處死地主運(yùn)氣差，求謀不順，幸有太歲戊寅相幫助還算有緩。

６、由八步７知課中木加金，自身財(cái)物被人侵。又課逢二木、二木為爻求難得，幸二木空亡，求謀尚可。金入木鄉(xiāng)憂口舌，主孩子不省心。

７、Ａ、課中用爻寅見日支巳，寅申巳亥為房子，故主其爭(zhēng)訟與房子有關(guān)。

Ｂ、戊己入課主家貧，主老翁家中不富裕。

Ｃ、用爻逢官動(dòng)，但寅木落空，故主其人一生志愿挺高，但無一實(shí)現(xiàn)。

Ｄ、寅酉絕，乙木克戊土，主其婚姻一直磕磕絆絆。

Ｅ、卯地分落空亡，主其房子不是自己的，又主其子女不在身邊。

Ｆ、卯酉相沖子女不孝，孩子三個(gè)，應(yīng)流產(chǎn)一個(gè)。卯死取三數(shù)，但又受時(shí)沖，故主流產(chǎn)一個(gè)。

８、綜上所述，其人主要是因?yàn)閯e人房子而遭遇官司訴訟，來之前路上還談?wù)摯耸履亍＃ㄒ矣吓R時(shí)的緣故，酉為說）

驗(yàn)：我的斷語剛下完，老人問了我一句你今年多大歲數(shù)，我說二十七歲，老人突然間站起來給我鞠了一躬，事情來得太突然，搞得我很驚訝，連忙也站起來還了一個(gè)九十度的禮，并將其攙到座位上。老人說，我今年六十八歲，長(zhǎng)這么大還沒有見過不用問什么就能知道有什么事情的人，而且還這么年輕，太讓我難忘了！我說老伯你先別激動(dòng)，說說你的情況好不好？

老人說，我家的房子確實(shí)不是我的，是我父親的。因?yàn)榉孔拥臍w屬權(quán)問題，我?guī)臀腋赣H和供銷社打了近一年的官司。打這個(gè)官司我還出了一次車禍，萬幸的是只傷了點(diǎn)皮，確實(shí)是虛驚一場(chǎng)。我家的確也不安寧，不是我們夫妻間爭(zhēng)吵，就是為我那兒子操心，他已經(jīng)因偷盜被抓了幾次了（卯木太沖暗藏賊人的原故）女兒從小就跟我不親，現(xiàn)在基本不怎么來。兒子前些天又被抓進(jìn)去了，我找了人，說是后天放出來，也不知后天能否出來（我說能）。我們家一直都不太富裕，二女兒流產(chǎn)了，要不我就有三個(gè)孩子了……

小結(jié)：大家通過上例可以看到金口訣解斷的神奇，為什么在古代被尊為帝王之學(xué)，就是因?yàn)槠漕A(yù)測(cè)玄妙精微，卓爾不群！綠色解斷入手式使大家在學(xué)習(xí)時(shí)可以從容入室，直攝真髓，快速進(jìn)入我在《真易》詞（一）中所寫的＂韜略試展，千古圣賢評(píng)！＂的境界中去！

第三節(jié)分類預(yù)測(cè)

分類預(yù)測(cè)是高層次預(yù)測(cè)學(xué)必存的方式。只有分類預(yù)測(cè)才能將來物的準(zhǔn)確性納入帶一個(gè)規(guī)范而有序的章法中去，才能保證預(yù)測(cè)具有可應(yīng)用性。一個(gè)人沒有搞過分類預(yù)測(cè)研究，是無論如何也談不上某方面的預(yù)測(cè)普遍準(zhǔn)確性的。因此大家也不要輕易相信任何人說的撐也饈裁炊甲紨?shù)囊活惒回?fù)責(zé)任的話。

下面我來談?wù)劷鹂谠E預(yù)測(cè)學(xué)的常用分類及其預(yù)測(cè)宏觀方法，并一一配以實(shí)例說明。

常用分類：

１、求財(cái)２、求官３、疾病４、出行

５、婚姻６、官司７、生育８、天氣

９、失物１０、破案１１、測(cè)比賽１２、測(cè)來意

一、求財(cái)

求財(cái)以財(cái)爻為主，財(cái)爻旺相，有生合、財(cái)動(dòng)均可求財(cái)；

若遇邢沖克害或自上重重克下，放克將等主財(cái)不可求，亦主難得。財(cái)爻休囚死不可言求財(cái)。在求財(cái)中（含借貸、簽合同）無論財(cái)爻如何，若財(cái)爻逢天羅、地網(wǎng)、連茹等，莫論求財(cái)，反有爭(zhēng)訟。避之為宜。

例一：經(jīng)協(xié)巖土公司李總問其新近一筆生意如何。

乙亥丙戌乙巳辛巳

壬水

丙戌 土用爻

庚辰 土

午火

斷解：

１、用爻戌土旺，發(fā)用主爭(zhēng)訟。

２、辰土旺相也主爭(zhēng)訟。

３、丙克庚為賊動(dòng)，損財(cái)；壬克丙為外謀內(nèi)。

４、戌用爻見亥為天羅；辰財(cái)爻見巳為地網(wǎng)。天羅地網(wǎng)全見主其求財(cái)必產(chǎn)生官司。

５、辰財(cái)爻沖戌用爻，主因求財(cái)而發(fā)生爭(zhēng)訟、斗打，口舌官司。

６、官動(dòng)，主有官司。

７、至亥月必有官司爭(zhēng)訟之信息。

８、戌用爻旺逢旺爻辰?jīng)_，必驚動(dòng)警察。

驗(yàn)：半月后，其人又來求測(cè)。先前所說已經(jīng)驗(yàn)證，共被騙去工程保證金二百萬元。已報(bào)案，警察正在抓那幾個(gè)人，現(xiàn)在還沒結(jié)果呢。

例二：內(nèi)蒙李某問其丈夫酒廠生意如何。

戊寅庚申庚子壬午

壬水

戊寅 木

辛巳 火空

午火

解斷：

１、用爻空亡又處死地，求財(cái)無財(cái)。

２、支子絕巳火，幸好巳火空亡，否則生意必?cái)　?/p>

３、寅巳申三刑，財(cái)爻、官爻受刑，求財(cái)不得，官位也憂。

４、官爻生用爻，主其人是搞事業(yè)的人。

５、官爻與太歲同，主其為政府官員，企業(yè)為官企，又主其是一把手。

６、用爻死怕沖，故斷其乙亥年（９５年）生意最慘。

７、用爻巳與子絕，斷其丙子（９６年）生意基本已斷。因用爻空亡，主其斷斷續(xù)續(xù)生產(chǎn)。

８、今年此月三刑俱全，恐有人討債，又官位有損，幸太歲保護(hù)，官不至于被拿掉。用爻巳為日上劫煞，主其人不想干了。

驗(yàn)：其丈夫?yàn)榫茝S廠長(zhǎng)，（從官位上下來承包的廠子），９４年尚可，９５下半年處于半停產(chǎn)狀態(tài)（有廠以來第一次），到了９６年廠里工人放假，留少數(shù)人維持機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)。今年工人上訪，債主討債，特別難，已生甩手不干之心了。

二、求官

求官以用爻為主，兼看官爻和用爻旺相不落空亡主有官，休囚死無官，見邢沖克害主官有損或免職等。官爻見二馬主升遷，見鬼動(dòng)宜外出求官，見三合、六合等主兼職。官爻逢空求官不成或主有名譽(yù)之官（空頭銜無實(shí)權(quán)）。

問升學(xué)亦與求官同論。若用爻為將神，則以用爻占之，兼論官爻。

例一：一警長(zhǎng)問求官如何。

戊寅甲子甲辰甲戌

巳火

庚午 火

壬申 金用爻

巳火

解斷：

１、用爻申金死，火旺空有求官之心而無其力。

２、賊動(dòng)為失財(cái)、損財(cái)，并暗防小人、賊人。

３、寅巳申三刑，申又處死地，主有人暗中坑害、謀害。

４、火生土并遇賊動(dòng)，主因送禮求官而損失錢財(cái)。

５、火加金，病死傷亡官司侵。故其必有口舌是非或官司。

６、用爻申金處死地又逢太歲沖，必有閃失。

７、辰見巳為地網(wǎng)，主官司口舌糾紛。

８、貴神火生土，主其已與人說好，打點(diǎn)好關(guān)系了。

９、綜上所述，斷：其求官必不成，也有刑罰、官司、爭(zhēng)訟等。

１０、明日乙巳，三刑最重，恐難逃這一天。

驗(yàn)：第二天，因其幫別人辦案件而受牽連，受行政記大過處分。求官之事泡湯了。

例二：李總求測(cè)其兄慕某某能否升官（副省長(zhǎng)）一事。

乙亥己丑辛酉丙申

乙木旺

己亥水休

己亥水休用爻

未土死

解斷：

１、用爻亥水休囚，但得日、時(shí)生，得年太歲幫扶。

２、用爻亥為日上驛馬，故占官必動(dòng)。

３、乙木天德解百禍，故求官可成。

４、亥卯未成木局，說明此事已經(jīng)定下來了。

５、乙亥為太歲，己亥為老三，故能當(dāng)三把手。

６、時(shí)申害用爻亥，有人做手腳。（已證）

７、用爻驛馬臨月、日，主此月、日即可成。

８、至后年丁丑年，用爻也臨驛馬，主又有變動(dòng)。

９、月支丑沖地分未，主其必動(dòng)，遷官轉(zhuǎn)職。

驗(yàn)：其剛得到結(jié)果，競(jìng)聘副省長(zhǎng)已成功，但很艱難，票數(shù)剛過。

其人在丁丑年丑月即陽歷九八年二月又轉(zhuǎn)任沈陽市市長(zhǎng)至今。

三、疾病

＂天機(jī)盡瀉于病處，斷法總在醫(yī)藥之間＂先人留下至理真言，強(qiáng)調(diào)了預(yù)測(cè)疾病水平高低決定了整體預(yù)測(cè)水平的高下。故我們?cè)诖思?xì)論一下疾病預(yù)測(cè)。

凡測(cè)病，課中五行宜平衡、有序。不宜過旺和過衰，干支中五行宜齊全，五行中所缺者亦為有病之處，此為金口訣解斷之金玉良言，縱有千金亦不傳！

常用方法：

一、先分清四位及干支于身體對(duì)應(yīng)關(guān)系。

１、人元為頭，貴神為胸，將神為腹，地分為腳。

２、甲背庚腰乙辛肋，戊肚己臍丙丁肩，壬腹癸足是真言。

３、甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉(xiāng)，

 辛為肺部庚大腸，癸為腎水壬膀胱。

４、課中地支周身游，午頭未面巳申肩，

 辰酉兩膊卯戌股，寅亥為膝子丑足。

５、金為肺，水為腎，木為肝，火為心，土為脾，此為五行對(duì)應(yīng)五臟關(guān)系。

６、占病因由：用爻為四孟，天行疫病；四仲，飲食得病；四季，因氣得慢性病（此供參考）。

二、用爻旺相有制主平安；休囚死、見邢沖克害為有病處。

三、干為病人方為醫(yī)。醫(yī)生生病（方生干）則不可找他治或越治療病越重；喜干生方，方克干，如此則病可治。此為尋醫(yī)之法。

例一：北京一車行老總問其病如何？

戊寅己未戊寅庚申

戊土

丁巳 火用爻

丙辰 土

午火

解斷：

１、課中用爻巳火旺，課中無水制，主其心臟有病。

２、課中土獻(xiàn)也無制，主其病必為惡性腫瘤一類。

３、寅巳申三刑，主此時(shí)病正嚴(yán)重。

４、丙丁為半三奇，為吉星入課，主有救。

５、課中火旺不受制，主病情正在嚴(yán)重，也主有發(fā)燒現(xiàn)象。

６、二土主遲，主病由來已久。辰見巳為地網(wǎng)，主病折磨人。

７、課中缺水、金、木，主其腎肺肝膽均有病。五行所缺為有病。

８、方為醫(yī)，干為病人。方生干，病有救。

驗(yàn)：其人有先天性心臟病，膽有結(jié)石，因其近期經(jīng)常發(fā)燒引起肺部感染；其主要的病剛剛查出棗是惡性淋巴癌已擴(kuò)散到腎。因逢三奇有救，故囑其吃中藥治療。現(xiàn)已控制了病情，正在逐步好轉(zhuǎn)。

例二：廣州徐晉濤問其侄兒病況。

戊寅己未甲戌癸酉

戊土

丁卯木用爻

乙丑土

辰土

解斷：

１、課中用爻卯木旺相，逢時(shí)沖為突然發(fā)病。

２、用爻卯木不能克三土，故主頭、腹無大病。

３、課中辰、丑見月支未、日支戌為四季會(huì)煞，主有瘋魔人（或神經(jīng)有毛病）

４、用爻卯木主神經(jīng)，并見四季會(huì)煞，故斷其病為神經(jīng)方面的病。

５、卯木旺相，課中不受制，也主病在神經(jīng)。

驗(yàn)：小孩抽羊角風(fēng)（癲癇），突然發(fā)作。

例三：朋友之母問身體如何。

丙子辛丑辛酉丁酉

癸水

戊戌土

丙申金用爻空亡

巳火

解斷：

１、課中用爻申金相于課內(nèi)，但空亡，主無大病、重病，空折騰。

２、方克干鬼動(dòng)主憂，故身上病多。

３、巳亥（癸）沖，主其頭疼頭暈，睡眠不好，低血壓。

４、丙申用爻空亡，申將神為腰，空亡受火克，主其有腰脫。

５、酉日支害貴神戌，貴神為心臟部位，故主其心臟不好。

６、戊癸合，戌土克癸水，官動(dòng)；相合主頭、胸連接處，受克主頸椎有病。

７、巳申相刑逢空，主其經(jīng)常不舒服，但無大病。

驗(yàn)：其人低血壓，腦供血不足，腰脫，頸椎病、心臟也總不舒服，發(fā)悶。

五行之理妙通玄，后學(xué)承之細(xì)細(xì)辯。

若能把病斷得準(zhǔn)，不是常人地上仙。

四、出行

出行最忌：五鬼、飛符、賊動(dòng)、往亡、關(guān)隔鎖、天羅、地網(wǎng)、劫煞、截路等，見之必不順。用爻喜旺相，忌用爻相沖、相刑、相害、相克之地。

四孟－－－－寅申巳亥－－－－沒動(dòng)身

用爻四仲－－－－子午卯酉－－－－半路來

四季－－－－辰戌丑未－－－－馬上到

上克下－－－－必來

下克上－－－－行必阻

上下內(nèi)外

內(nèi)生外－－－－不來

外克內(nèi)－－－－想來

神煞吉兇在內(nèi)（外）主吉兇在家（或外鄉(xiāng)）

用爻逢沖為變更計(jì)劃或更改路線等。

用爻逢合主有人幫或結(jié)伴而行。

例一：山西一學(xué)員問其弟出行何時(shí)有歸信。

戊寅甲子壬寅庚戌

辛金旺

丁未土休

壬寅木死用爻

亥水相空亡

解斷：

１、用爻寅木處死地，主其出行不遠(yuǎn)；臨日，主平安。

２、財(cái)動(dòng)，為求財(cái)而出行，寅木流截命災(zāi)煞不順。

３、丁壬合、寅亥合，必是與人出走。

４、用爻寅木受將干壬相生，主身邊有人幫扶。

５、用爻寅為四孟，故主其在外沒有動(dòng)身不想回來。

６、地分空亡，旺相逢劫煞，又見時(shí)上戌見亥為天玄地結(jié)，主其走不遠(yuǎn)也無兇。

７、因地分空亡與說相見為天羅地網(wǎng)，主其曾經(jīng)有過官司牢獄事。

８、問其人何時(shí)回，因用爻臨日，故尋最近之地支為驛馬寅者，故知后天甲辰日是也。

驗(yàn)：其弟剛出獄不久，又與一逃犯離家不辭而別。家中甚急，不知其在外平安否，何時(shí)回來？故求測(cè)，后其弟在甲辰日申時(shí)返家。

小結(jié)：凡占出行皆以用爻為主，旺相主平安，忌三刑、休囚死等。占之逢生扶尚可，否則兇之立見也。至于課中應(yīng)期斷法乃金口訣達(dá)高層次后斷課之自然流露，其法彌真。

例二：略。見綠色入手式例二。

五、婚姻

四位內(nèi)喜相生合，忌刑、沖、克戰(zhàn)見之必不順，課中見二木、二金主不順，見二土主遲。見二火多不成。用爻喜旺相，忌休囚死空亡、天羅、地網(wǎng)、連茹、妻動(dòng)。神將相生婚美滿，相戰(zhàn)必斗打或離婚。

 婚前，男問男為將神，女為地分；女問反之。

婚后，以用爻為所問之男（或女），另一種（神或?qū)ⅲ閷?duì)方。

例一：一同事問婚姻（因其已有事實(shí)，故以婚后占斷）

戊寅甲子癸卯丁巳

戊土

癸亥水空用爻

甲寅木

午火

解斷：

１、用爻水休囚且逢空亡，又遇見時(shí)沖，主男子心中猶豫不定。

２、用爻為陰爻，逢人元戊土陽爻克，故主其母不同意。

３、寅木合亥水，女追男，水生木，男方也樂意。

４、亥又合日支卯木，主其男心中另有所求所想。

５、卯為寅妹，故另一人比現(xiàn)在的女朋友年齡小。

６、女方寅占月上驛馬，主其此月著急成婚。何謂成婚？乃謂午火相主文書婚姻也。

７、女方寅木見太歲，主其工作好，旺相，長(zhǎng)得也漂亮，但就是脾氣太直些，乃木直也。

８、問婚能成否？往來相生，可成。

驗(yàn)：二人于當(dāng)月結(jié)婚。其母確實(shí)不同意，女方與其脾氣合不來，蓋因寅木克戌土之故也。

例二：?jiǎn)柣橐鋈绾巍?/p>

戊寅辛酉戊子庚申

乙木

戊戌土＋

辛卯木

未土

解斷：

１、用爻戌土處死地，主婚姻不如意。

２、女方卯未半合局，主心中已有人選。

３、用爻受女方卯支克，主女方排斥他。

４、酉戌相害，卯酉相沖主此月雙方關(guān)系最差。

５、卯戌合化火，主暗昧淫合，主已有事實(shí)。

６、分局相克，論事一分為二，有分手之象。

７、用爻受二木相克又無救，主婚姻失敗。

驗(yàn)：二人已同居，此前已分居一次，這次又分居了，女方去意已決。且女方已與另一人處上了朋友。

六、官司

問官司以用爻為主，用爻旺相為有理，可勝；休囚死等反之。今世人傳金口訣有撌溆粗骺蛿之說，謬也。主客關(guān)系亦由用爻旺相休囚死來決定，若主克客，但主休囚而客旺，又何來主勝之說？故為學(xué)宜參悟入微，細(xì)細(xì)辨之。

例一：吉林楊女士問官司一事（此為北戴河講座講課時(shí)課上實(shí)例）

戊寅庚申庚子甲午

辛金

庚辰土

庚辰土＋

巳火

解斷：

１、課中用爻旺相又逢空亡主平安。

２、用爻為財(cái)爻又逢庫，必為金融（注：會(huì)計(jì)）

３、寅巳申三刑，巳也空亡，主虛驚一場(chǎng)，不傷自己。辰巳地網(wǎng)空亡也主別人。

４、二土主遲，此事已久。二金為不順，事情解決不順利。

驗(yàn)：其所在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)９４年貪污公款案發(fā)，栽贓到其身上，檢察院調(diào)查她，正欲批捕。后來幸出納員找到了當(dāng)時(shí)廠長(zhǎng)的簽字，她才躲過一劫。正應(yīng)了空亡，虛驚一場(chǎng)。

例二：一人問其沈陽的官司。

乙亥甲申壬戌己酉

戊土

甲辰土用爻

甲辰土

申金

解斷：

１、用爻辰土發(fā)用，必主爭(zhēng)訟、斗打。

２、地分空亡，說明錢財(cái)已盡，家中無錢了。

３、用爻與日支相沖為爭(zhēng)訟斗打到一位。

４、三土生一金，主其必三方爭(zhēng)財(cái)。三土主遲，時(shí)間久了。

５、辰天喜為假喜，故主空歡喜一場(chǎng)。

６、三土生一金，金空，皆主空求財(cái)，求財(cái)不得。

７、辰酉合化金，主其暗地里使用武力可求回財(cái)。

８、年月日時(shí)中間見酉戌亥三者連茹，主對(duì)方必是一群騙子。我方受騙。

９、三土、土見土為官府，最后必打官司，因三土相爭(zhēng)無勝無負(fù)，故最后誰也占不到便宜。

１０、辰見辰為自刑，自己很惱火。

１１、三土生一金，最后財(cái)不是一次回來的而是三次。

驗(yàn)：其人在受騙后，采用武力手段威脅對(duì)方又重簽了協(xié)議，然后將其告上法庭，法院判對(duì)方分二次償還款項(xiàng)，最終是分三次償還。此事拖了二年多，僅弄回了本錢，一分錢未賺到。

七、生育

起課之法與常課不同，地分隨意定。將神、巳火月將加撆?絞糲鄶順尋摰胤謹(jǐn)求出將神。貴神人元安常法其之。

課中將神為陽則生女，將神為陰則生男。

孩子狀況：旺相：聰明、體健、前途遠(yuǎn)大

休囚：體弱、智力一般

死絕：胎兒有危險(xiǎn)

 邢沖克害：防手術(shù)或生育不順利

例一：河南侯先生求測(cè)一課生男生女。

戊寅癸亥戊子丁巳

辛

己未

戊午＋用爻

酉

解斷：

課中將神為陽，故斷其生女兒。

驗(yàn)：時(shí)隔半月，其來信告知確實(shí)生了女兒。

 

八、天氣預(yù)測(cè)

凡占天氣，有二法。

其一：取一天中的子卯午酉為地分，取月將加日支上，逆數(shù)到子午卯酉上；貴神、人元以常法取之。（注：子午卯酉為在起課時(shí)，若時(shí)辰已過子時(shí)，則以卯為地分；若已過卯時(shí)，則以午為地分；酉子……從略）

其二：以通常方法起課。

氣象：水旺相有大雨，冬天有雪（具體地方宜細(xì)辨）；火死則視太陽；木相有風(fēng)；金相寒涼、冰雹等。

金雷電、冰雹、霜雪

木昏暗、大風(fēng)、小風(fēng)

旺為有水雨雪、大雨、小雨

死為無火晴天、太陽、陽光弱

土云霧、多云、陰天

論天氣取人元的旺相休囚死定之，以人元遁法尋天氣變化。

例：（原文為略）

九、失物

預(yù)測(cè)失物以用爻定之，配以神煞及四位關(guān)系。

用爻逢空一般不能失，邢沖克害必?fù)p傷；天羅地網(wǎng)一般能尋到。

用爻上下相生在鄰間，神將相生在親屬，賊動(dòng)、地網(wǎng)有內(nèi)線。

失物遠(yuǎn)近：天馬驛馬遠(yuǎn)，奔跑路途間。上克下，遠(yuǎn)在外，難尋；下克上，近在家中可尋，不遠(yuǎn)。

例一：北京洪先生來電話問其轎車丟失可否找回來。

戊寅乙未丁丑寅戌

乙 木

甲辰土＋

辛丑土

巳火

解斷：

１、用爻辰土處死地，又逢時(shí)沖，主問事不利。

２、取巳為地網(wǎng)，主失物不遠(yuǎn)，仍未出手。

３、辰丑相破，主車已被改裝。

４、甲、乙二干相比，必為熟人作案。

５、用爻、財(cái)爻均處死地，且用爻逢時(shí)沖，財(cái)爻逢月沖，主財(cái)必丟失，失物不可回。

驗(yàn)：車一直未找到，案子未破，一直懷疑一個(gè)熟人作的案，但未找到證據(jù)。

例二：大連許先生問所丟一批貨可找回。

戊寅癸亥己卯辛未

庚死

甲戌相

乙丑相＋

午旺

解斷：

１、用爻戌土旺相，主口舌。

２、戌土見亥水主有爭(zhēng)訟。

３、用爻有日支合主與人相幫。

４、戌丑未三刑主物必有損。

５、財(cái)爻受日克，用爻也受日克，主有損失。

６、丑午相害必生氣。

７、課中有天三奇，失物必可尋回。

驗(yàn)：許先生在沈大高速公路往沈陽送貨（彩電）時(shí)，土中掉下了兩臺(tái)，后面一個(gè)貨車將其揀走，待許先生發(fā)現(xiàn)時(shí)已晚，遂報(bào)案。后來吉林四平收費(fèi)站收費(fèi)員提供了車號(hào)，去人追討時(shí)，對(duì)方一口咬定說揀到了一舊一新。（其已將新的用舊的代替）。最后許先生只好自認(rèn)倒霉。

此事《遼沈晚報(bào)》已有報(bào)道。

十、破案

斷案之法最為難，若要吃透陰陽理；

擒賊捉寇在掌間，此生賭定或神仙。

破案亦以用爻為主，若問案可破否，則以用爻為賊人，見三刑、天羅、地網(wǎng)、關(guān)隔鎖、休囚死等無逃，反之捉不住。玄妙變化之理皆取于問課瞬間，故界定范圍十分重要！看對(duì)方如何問，以定用爻取用。

例一：張得林問其兄撛げ獯笫讎某某敱黃?話附峁?綰巍＃ň?礁杖プゲ棟阜福©

戊寅丁巳己未壬申

辛金

壬申金＋

辛未土

未土

解斷：

１、用爻壬申旺相處空亡，占事主一半成。

２、二土主遲，二金為不順。

３、辛為天德可解禍，斷此案能破。

４、用爻逢日及財(cái)爻生，主其錢可追回。

５、用爻壬申鄰時(shí)，不出時(shí)，主此時(shí)有分曉。

６、癸酉時(shí)，壬癸辛三奇全，主有人幫忙。

７、申為軍警，落空亡主官不大。申為劫煞，主有執(zhí)法人員幫忙。

８、課中未申酉（辛）順連茹，主到時(shí)事可成，又主牽連人較多。

９、課中未土旺，必因酒食一類而引發(fā)事端。

１０、用爻見三刑，必主其有損失。

驗(yàn)：張先生想在廣州經(jīng)營一飯店，對(duì)方將只剩一天就到期的飯店兌給了他，交了幾萬元錢。第二天經(jīng)營時(shí)，房產(chǎn)前來收房租（廣州房租很貴），張某才發(fā)覺上當(dāng)，但事已晚矣。問我時(shí)，已經(jīng)報(bào)案，并托了天河冼村派出所的關(guān)系，剛剛?cè)プゲ丁Ｔ谕砩嫌蠒r(shí)方將全部人員抓獲（共四人），錢已揮霍，最后張某自認(rèn)倒霉，損失了三萬元多。

例二：河南沁陽土地局的易友侯民來電話，說自己起了一課斷一案件，不知如何解斷？隨即報(bào)出了本課。

戊寅辛酉戊子戊午時(shí)

戊土

甲寅木用爻

丙辰土

午火

解斷：

１、課中用爻為甲寅，代表受害人，因用爻自身旺相，主平安，占使事成一半。

２、用爻木旺，木主車船、交易、房屋等，因其恰逢日上驛馬，由此可定為行移之物，為車。

３、貴神克人元為官動(dòng)，貴神克將神為賊動(dòng)，故斷其必因財(cái)務(wù)受損而發(fā)生官司，驚動(dòng)官府。由２可知其必因車被盜而引發(fā)官司。

４、辰土財(cái)爻處死地，受其日前兩辰丙戌（８月７日）沖，故斷賊在８月７日做案。

５、因四位之中，寅辰午和日支形成連茹，故斷定此案必為熟人所為。且８月７日為丙戌日，沖財(cái)爻丙辰，丙丙相比，事在比肩為親朋、兄弟也可判定為熟人作案。

６、辰丑相破，寅木克辰土為賊動(dòng)，故主其賊在丑至寅時(shí)作案。

７、地分空亡，主其不是在家丟失或所丟失的財(cái)物不是本人的。

８、甲寅為天德，解百禍，見兇不為兇，主平安，此課中主不失財(cái)。

９、用爻逢驛馬，占事必快，斷此案?jìng)善票乜臁Ｒ蚱浞耆丈象A馬，故占日不出日，斷定今日即可破獲！

１０、金口訣解斷之技：得時(shí)者為上上！因干方戊午臨時(shí)，（戊午時(shí)）占時(shí)不出時(shí)，故斷此案定破，不超過這個(gè)時(shí)辰！

１１、另用金口訣之秘中秘＂三干再遁＂法，可知其人做案后先往北去，而后定在西南方向被捉。

綜上所述，此案為盜車之案，必為熟人所為，今日不超過午時(shí)，案必破。案犯在發(fā)案地西南方向捕獲！

言畢，對(duì)方連連稱是，并一再表示：確實(shí)如此！我說你把具體情況說一下，以便于我們記錄案底和總結(jié)提高。他說事情是這樣的：受害人借了一輛摩托車，在７日早上發(fā)現(xiàn)車子不見了，遂報(bào)了案。警方通過偵查，先發(fā)現(xiàn)了丟失的摩托車，后來架網(wǎng)蹲坑，在今日上午抓住了案犯。令受害者萬分氣憤的是：案犯竟是他的熟人！據(jù)案犯交代：其是在７日凌晨二點(diǎn)半左右做的案，作案后向北方逃竄，將車隱匿，后來因怕隱匿處不安全，又將車移至案發(fā)地的西南方向處一民宅內(nèi)。就在那被人贓俱獲。此案剛剛破獲時(shí)，時(shí)間是巳時(shí)末近午時(shí)，以巳、午火生財(cái)爻辰土可應(yīng)之。

十一、測(cè)比賽

論勝負(fù)，一般皆以雙方各立一課，以用爻對(duì)照占驗(yàn)論勝負(fù)。舉例說明。

例一：奧運(yùn)會(huì)問中美女足決賽誰勝。

丙子乙未戊辰庚申

癸水空乙木

癸丑 土戊午 火＋

癸亥 水空＋癸丑 土

丑土卯木

（中國）（美國）

解斷：

１、中方用爻亥水處死地又逢空，主發(fā)揮欠佳或?qū)嵙Σ粷?jì)。

２、美方用爻午火旺相，絕中方用爻亥水，美方可勝。

３、中方，官動(dòng)落空，空爭(zhēng)一場(chǎng)。

４、美方，木土相交為口舌爭(zhēng)執(zhí)，主進(jìn)球有爭(zhēng)議。

證：美以２：１勝中國

美第二個(gè)進(jìn)球有爭(zhēng)議，屬裁判失誤。

例二：世界杯法國、巴西之戰(zhàn)預(yù)測(cè)。

戊寅戊午庚申辛巳

癸水乙木

庚辰土＋癸未土

乙酉金丁亥水＋

未土酉金

（法國）（巴西）

解斷：

１、法用爻辰土旺于課內(nèi)，且辰主爭(zhēng)張有勢(shì)在必奪之心。又逢官動(dòng)，求名有名。

２、巴用爻亥水旺于課內(nèi)。但丁亥自身相沖，主發(fā)揮不佳，又用爻受日害，受時(shí)沖，多有不順。

３、雙方用爻辰土克亥水，故斷法國必勝。

證：最后法國以３：０勝巴西。

例三：九八足協(xié)杯上海與遼寧決賽勝負(fù)。

戊寅壬戌丁未丁未

辛死辛相

丙午旺＋辛丑旺

己酉死丁未旺＋

丑相亥死

（天潤）（申花）

解斷：

１、天潤、申花兩隊(duì)用爻均旺相，場(chǎng)面必然好看。

２、天潤用爻午火生合申花用爻丁未土，成全了對(duì)方。

３、斷課中以得日、得時(shí)者為上上。說明申花占盡天時(shí)、地利，必勝。

證：最后申花４：２勝遼寧天潤。

十二、測(cè)來意

測(cè)來意與射覆一樣，為預(yù)測(cè)學(xué)中最為高深至難之境界，若能在此二者上應(yīng)用如神，則可出神入化矣。

金口訣測(cè)來意，需要大家首先要理解干支所主，然后看五動(dòng)、三動(dòng)和五行例斷，后者尤其主要，是測(cè)來意的骨骼部分。斷課亦以用爻為主。

例一：一警察朋友問甲子日出去辦案發(fā)生什么事。

乙亥己丑丁卯庚戌

辛金

己酉金

辛丑土旺＋

亥水

解斷：

１、課中用爻旺相主人平安，無大礙。

２、丑酉合金局主暗昧、不明之事。

３、丑土受日支卯木克，主損財(cái)失財(cái)，有麻煩事。

用爻與時(shí)支相刑也主有麻煩事，損財(cái)?shù)取?/p>

４、金局受日支卯沖，主出車禍、兇傷、爭(zhēng)斗事。

５、課中二金主不順利。

６、地分亥見時(shí)戌為天玄地結(jié)，必有爭(zhēng)訟，口舌事非。

７、因亥為用爻的驛馬，又在地分上，主其在回來的路上發(fā)生的事情。因事而損財(cái)。

８、因甲子日發(fā)生的事，冬見甲子為天赦也，故無太大麻煩。

驗(yàn)：其辦案回來，因開車與人爭(zhēng)路，將一老人撞至溝中，后來送老人去醫(yī)院，無大礙，給了人家一千元了事，確實(shí)是在回來的路上發(fā)生的事。何也？蓋因馬頭朝內(nèi)也。

例二：杭州易學(xué)高士張三六先生問最近如何？

戊寅癸亥壬申庚戌

甲木

乙巳火用爻

戊申金

辰土

解斷：

１、課中用爻巳火旺相，主文字、信息、協(xié)議等。

２、課中有賊動(dòng)必?fù)p財(cái)。

３、課中申為天喜，但亥月見之為假天喜，不起作用。

４、人元用爻、財(cái)爻為三刑，主遇到糾紛、麻煩。

５、課中辰土相，主有爭(zhēng)議之事發(fā)生。

６、因寅申巳亥四孟相見主房子，故斷其因房子問題與政府（申人元為太歲）發(fā)生糾紛，最后損財(cái)。

７、辰地分被時(shí)戌沖，主根基被沖，必主自家宅院。

驗(yàn)：說完以后，對(duì)方表示正確。他因房地基與村政府發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，最后各做讓步，他交了２３００元，簽了協(xié)議。

張先生看到金口訣能夠這么神奇地測(cè)出來意，連連表示要在有生之年跟我好好學(xué)習(xí)金口訣這門絕學(xué)。

例三：一朋友問一件事結(jié)果如何。

戊寅甲子甲辰戊辰

戊土死

丁卯木旺

乙丑土死＋

辰土死

解斷：

１、課中用爻卯木旺于課內(nèi)，逢空亡，主事情不是自己的事。

２、丑寅卯辰連茹，主事情是自己親屬的事。

３、課中有官動(dòng)和賊動(dòng)。官動(dòng)育逢木土相見故主口舌，斷其不是升遷、升官事，而是官司。賊動(dòng)損財(cái)。

４、辰丑相破，二者皆為庫，庫破則必傷財(cái)損利。

５、辰見辰為自刑，主煩惱。

６、日支辰及時(shí)支辰重重害卯，主車、船、交易之謀害。問事則與車、船、交易有關(guān)。

７、問結(jié)果，旺相逢空亡還算滿意。

驗(yàn)：其親屬開車肇事，致對(duì)方重傷，現(xiàn)正在治療當(dāng)中。保險(xiǎn)全額賠償，其家甚慰。

第八章 金口訣綠色解斷獨(dú)步

何為綠色解斷獨(dú)步？乃解課之技巧也。喻為獨(dú)步，以映，“出言無以改易”之譽(yù)，謂為真詮秘技。今將此發(fā)微闡顯奉之于民，以期易友研習(xí)金口訣，快速登堂，以弘其效也。如此，則于易于民皆幸莫大焉。

１、用丈是否空亡，空亡則事多不成，空亡主自己說不算，不愿讓人管，空亡主空有職權(quán)，對(duì)政治不感興趣等。空亡分日上空亡和時(shí)上空亡。干空論歸期，可找干合處。新病在空位，即愈；舊病在空位，則亡。

２、用爻見劫煞多有傷災(zāi)。旺相速劫則止。

３、辰、戌二支為爭(zhēng)斗之神，入課必惡。又辰戌丑未四土為喜好氣功、醫(yī)易、佛道之人。

４、辰戌丑未相見為四季會(huì)煞（丑未戌三刑亦是），四季會(huì)煞和神將均空二者均為家中有神經(jīng)病人，瘋魔人，且有不測(cè)之災(zāi)。若受克害，一般人都有點(diǎn)變態(tài)。

５、喪門在年月日時(shí)上均可占用，也可以應(yīng)在出現(xiàn)在家門口。落空亡主看見別人辦喪事，或朋鄰等有喪事。

６、假若課中用支既為天喜又為截命，該如何下斷？喜中有憂，喜中不順或兇中有吉是也。

７、測(cè)婚姻，遇課內(nèi)相沖，必半路而分。

８、四季明辯

辰：前六天可當(dāng)木用，中六天可當(dāng)水用，后十八天可當(dāng)土用。戌：前六天可當(dāng)金用，中六天可當(dāng)火用，后十八天可當(dāng)土用。

丑：前六天可當(dāng)水用，中六天可當(dāng)金用，后十八天可當(dāng)土用。

未：前六天可當(dāng)火用，中六天可當(dāng)木用，后十八天可當(dāng)土用。

９、人元見戊己，主家貧，又主有口舌官司之事。用爻旺，主先貧后富。

１０、三奇中以乙丙丁地三奇最為管用。

１１、分局課中（分局生、分局克），計(jì)劃多變更，占事一分為二。

１２、寅申已亥為房子。壬寅、己巳、戊申、辛亥主新房．

１３、閏月如何區(qū)分？前半月為前月，后半月為后月。

１４、占課，一事一論比較清晰。

１５、財(cái)爻休囚，主財(cái)空虛。

１６、戊己土分支：在甲午、甲辰、甲寅旬中，戍土當(dāng)辰土論，己土當(dāng)丑土論；在甲子、甲戌、甲中旬中，戊土當(dāng)戌土論，己土當(dāng)未土論。以子午為分界線。

１７、合局主有人投靠自己或與自己合作、約會(huì)等，亦主增加派人或被人合跑了。

１８、地分空亡，主不在家，不在本地或所住房子不是自己的或房證的名不是自己的。

１９、自內(nèi)生外，越發(fā)展越好，前途無量；自外克內(nèi)，前途沒門。

２０、酉、亥二支均主陰私暗味不明。亥有姿色，巳為淫

２１、課中遇爭(zhēng)合（例二個(gè)乙合一個(gè)庚等）主占事一分為二，有人爭(zhēng)，不是一個(gè)人走奪等。

２２、旺相受沖則動(dòng)，則發(fā)，主好轉(zhuǎn)。

２３、隔合是朋友，不是親兄弟之間的關(guān)系。隔合：巳申合，辰酉合，卯戌合，寅亥合。

２４、地分所沖、受刑，主搬家、修建房等。

２５、天喜克天喜，互相有爭(zhēng)、有沖突。如問婚，主兩家爭(zhēng)，有人爭(zhēng)。

２６、寅申已亥為隔角，問出行主不順利。

２７、用爻受克主當(dāng)時(shí)完不成。

２８、一木不克二土，一金不克二木……；就近克。

２９、旬空中、干不論空，四大空亡中干論空。三奇不受空亡的制約。

３０、五動(dòng)三動(dòng)中，神干、將干、人元均與支同論。

３１、神煞取用中，課中天干同論。

３２、旬中空亡，陽空陰亡，空亡為孤，對(duì)沖為虛，只有時(shí)上的孤虛最驗(yàn)，可以一勝十十勝局，有一婦戰(zhàn)十男之說。

３３、天馬、驛馬生外，為馬頭朝外，向外行有利，生內(nèi)向內(nèi)行有利。

３４、占官，真太歲為老總，為一把手。見天馬．驛馬必升官，新官等。

３５、論官司對(duì)訟：

１）、尋課內(nèi)官動(dòng)、鬼動(dòng)為我吉。若神與地分逢

沖、刑、害、空亡等，主不吉利，必因官司傷身。

２）、見課內(nèi)勾陳、白虎、騰蛇克地分，必有血光及杖打。

３）、凡貴神重重克下，不宜官司，我必傷也。

４）、凡課內(nèi)克外，我必勝，見官動(dòng)，地分將神同元貴神主家內(nèi)引起。

５）、人元、將神同克貴神，主內(nèi)外夾擊、傷身。

６）、凡天空、朱雀、玄武多主不利。

７）、太陰必主有陰私，主關(guān)節(jié)不通。

８）、天后主有恩赦、獎(jiǎng)賞。但必須旺也。

３６、長(zhǎng)生沐浴如何用？用又見之主男女談情說愛或主過夫妻生活。

３７、課中用爻逢空可看旺爻主事。

３８、論官

１）青龍、朱雀落巳，文書翱翔，主文官。白虎、太常落巳為棒印，主武官。旺相主高官。

２）課中見刑、沖、克、死、囚、主必失官。

３）財(cái)丈旺生官艾，主因財(cái)求官、買官或借妻子力量而升官。

４）若方將見天喜且生貴神，主家有喜事或長(zhǎng)官帶喜。

５）如在空刑沖克之地，求官有阻，必空回。

６）如課內(nèi)貴神休囚死，沖破刑克無力，但受吉將和地分生之，必主以后復(fù)職，如兇將生之復(fù)職也不利。將方克之主妻財(cái)及小口傷官。

７）干生神，主領(lǐng)導(dǎo)想提拔；干克神，領(lǐng)導(dǎo)欺壓。

８）神克十工作出色，名利旺，必升。神生干主帶物求官．想升官。

９）神干與天干合，主與領(lǐng)導(dǎo)有特好的關(guān)系及親屬關(guān)系等。

天干合神干，主領(lǐng)導(dǎo)找你、用你、求你或與你有特定的關(guān)系。

天干合將干，主你家與領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)系或領(lǐng)導(dǎo)與你妻子有關(guān)系或是親屬等。

方生神生干，主你或你的子女與領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)系及親屬關(guān)系。

將生干，主妻與領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)系（不拘之）。

干生將，主領(lǐng)導(dǎo)看著你愛人的面于提拔你。

１０）課見四建（年、月、日、時(shí)）生神與神同，主必升官。被四建刑沖克害必傷官。四建生合方，方生神，主生官得子，發(fā)胖發(fā)家；反之，因子損官，損身，變瘦，憂愁等。四建生方，方生將和神，主家中得財(cái)，本人得官。

１１）若神將克干，主家內(nèi)財(cái)官豐隆，因財(cái)?shù)霉伲蚱薜霉俚取?/p>

１２）若將克神，主家中財(cái)旺傷官，因財(cái)傷官，損財(cái)傷身。化解辦法，請(qǐng)客送禮等。

１３）若神空又受將克，主人雖有文才、能力，但有志難伸；若有官職也是空官。

１４）神上見劫煞，災(zāi)煞及兇神，主先得榮顯，后來家中及本人在做官中傷身或遭官司、刑罰等災(zāi)害。

１５）客貴旺相煞刑將，傷妻損財(cái)敗家門，若有外來克地分，斷子絕孫滅家門。

１６）若見貴神休囚凡，無官無貴一般論。

１７）天馬、驛馬、鬼動(dòng)、劫煞、方?jīng)_干，主就地升官，不外動(dòng)。

１８）關(guān)于動(dòng)遷的方位應(yīng)以貴神的六合、三合、奇合、神干合、天地合處定之。

１９）如見連茹及合局主兼職。

２０）貴神空亡主失職，有志難伸。

２１）神空來克將，貴財(cái)?shù)铝柙疲簧碡毟F。

將克干，得祿得食神，衣食豐足。

官動(dòng)再逢將克干，主加官進(jìn)祿得新位。

２２）官印有生，再見飛廉、驛馬、劫煞主匪窮朝夕變王臣；如見太歲旺相，必定是人君。

３９、斷病見天罡（庚戌、壬戌）地罡（庚辰、壬辰）有病在骨，常指椎骨。

４０、以年、月、日、時(shí)之間的關(guān)系，定外界，外部環(huán)境、對(duì)方情況等。

４１、已亥沖為乞索之意。在病上主昏、暈之癥狀。人元為癸，課中支見巳為低血壓；人元為了，課中支見亥為高血壓。

４２、神將干合支不合事成２／５，干不合支合事成３／５。

４３、課中木上相交主口舌、刑罰。

４４、用爻受克看兇事，四位內(nèi)以旺相看吉事。

４５、神將交合之處為轉(zhuǎn)變之地，受克之處為岔路口。

４６、地支分向：寅卯辰、申西戌為南北向，亥子丑、巳午未為東西向。

４７、測(cè)當(dāng)日吉兇，以月將加日支尋地分之法立課。

４８、出外訪人：

１）求訪：見主客往來相生吉，交往甚密。見主客往來相克兇，交往小心。

２）取神將往來相克兇，交往謹(jǐn)慎。取神將往來相生吉，交往甚密。

３）見貴神旺相無克潔；休囚死，不吉。

４）課內(nèi)相生喜慶多，相克兇災(zāi)多。

５）如見天喜、天赦、天月德合等吉神最吉，見五鬼、飛符、天羅地網(wǎng)等兇神主兇。

 ４９、干為病人方為醫(yī)，方若生干不能醫(yī)。越治越重。

５０、課中見辰戌丑未四支為用爻多主孤寡。

５１、連茹有正、倒之分。倒連茹到時(shí)完不成，正連茹到時(shí)就完成。

連茹主連續(xù)不斷，隔斷形式的。

５２、月建前一位做事必難。例：丑月立課，用爻見子。

５３．相沖主事：必有爭(zhēng)、遷移、丟失、生氣、打仗、變更、紅災(zāi)、身體不安或親屬長(zhǎng)輩家出事等。相沖主事：主別幫人忙，防坑害，別擔(dān)保，別找麻煩，防無中生有。

５４、進(jìn)庫即為進(jìn)財(cái)、成事。

５５、合局到年、月、日、時(shí)，相沖不起作用，不能壞體。

５６、酉為庭院為小路；又為陰私，主女人愛打扮，愛美。

５７、未為井，乙未為倉庫，丁未為酒店。

５８、亥申相見，主女人長(zhǎng)的漂亮（金水相逢）。

５９、人元生將，外財(cái)來的多。

６０、太歲入課，逢死地，則家長(zhǎng)必死。

６１、空亡中水不為空。金空則鳴，火空則鳴，木空則死，上空則崩；空亡亦主溝渠。

６２、論出行課內(nèi)若火金相見，則行途必見血光之災(zāi)。

６３、天馬、驛馬逢沖必動(dòng)，逢合則止。

６４、四敗，敗即是休。

６５、見三刑必有麻煩事、鬧心事。

６６、木合（亥卯未）必有糾纏，當(dāng)斷不斷有后患。

６７、人元克地分：家長(zhǎng)長(zhǎng)壽，有名聲等。

６８、分局生：外求你，你求外，兩個(gè)人，兩處等。

分局克：事分之又分，變之又變。

６９、課中五行所缺為有病。無木則做事缺少膽量，無火則做事干著急沒辦法。

７０、問官當(dāng)中途妻動(dòng)，則隱藏男女之間秘密的事。

７１、驛馬分類主事。

例：寅午戌馬在申

寅年月日時(shí)見申馬為相沖、斗打、搬家、調(diào)動(dòng)。

午年月日時(shí)見申馬主軍官、軍警、升高受傷等。

戌年月日時(shí)見申馬主迂移、出行、游蕩等。

其余仿此

７２、逢沖必動(dòng)，不動(dòng)必有災(zāi)，損傷四肢等。

７３、生我：求我、尋我、助我、想我、愛我

我生：我求、我尋、我助、我想、我愛。

空生則虛而不實(shí)。

７４、二土（三土四土）主遲，又主變化多端。

７５、比：陽見陽，陰見陰為敵比、抗比，相幫之中有隔閡。

陰陽互見為親比，為生成之比，真心實(shí)意幫助你。

７６、刑中有害，因受害而有官司刑罰。

刑中有沖，因斗打而有官司刑罰。

刑中有合，囚合伙而有官司刑罰。

刑中有絕，因事情無法挽救而動(dòng)官司。

刑中有克，因爭(zhēng)斗而有官司刑罰。

 刑中有生，主口是心非，背后作奸。

刑中有破，主有傷災(zāi)、血光、傷損、刑罰。

刑中有刑，刑罰官司連續(xù)不斷。

７７、六害，主謀害他人，及他人窖已。相生害主先好后

害，相克害主斗訟陷害。

７８、生中有克，主好中反壞，成中反敗。

生中有沖，主好中反散，成中反破。

生中有害，主好中反害，因名、利、財(cái)產(chǎn)生。

生中有破，主好中反離，永不回頭。

生中有比，主好中有攀比不服。

生中有刑，主好中有刑克，小心為上。

７９、克中有生，由分變合好。

克中有沖，主殘中有殘，傷中有傷。

８０、論合

１）三合有三人以上合作，六合為兩人以上。

２）三合隔合，斷合伙中有阻隔及爭(zhēng)斗。

３）三合中有落空亡之支，斷合伙人不誠實(shí)及做空賣空，空來空去的生意。

４）六合中落空，斷虛假不實(shí)，做空檔生意。

５）合中有空，斷別人只是說幫助自己而下落實(shí)．

６）合中帶刑，合作中有斗打、口舌、官司等，有犯法之嫌．

７）合中帶害，受合伙人陷害、謀害、坑害、合中有謀害等。

８）合中帶沖，合中必散，得中必失。

９）合中帶克，合伙中有不同意，爭(zhēng)執(zhí)等。

１０）合中帶生，有人助一臂之力。

１１）合中帶比，有同類兄弟幫助。

８１、陰為陽之弟（或妹），逢空不是親弟弟（或妹），為表兄弟等。

８２、論財(cái)

１）干克將，損財(cái)及外來盜內(nèi)。

２〕陰克陽為損正財(cái)、陽克陰為損偏財(cái)。

３）干克將的同時(shí)又見方克干，主其財(cái)有救，外不敢侵內(nèi)。

４）若地分生財(cái)，主財(cái)來于小口及職員，或者說得田地及做房地產(chǎn)得財(cái)。

５）神克將又干生將，主失物后有新財(cái)進(jìn)．

６〕干生神克將主損肘兩次，盜財(cái)者為團(tuán)伙。

７）神克干又克將，主其得財(cái)受官中懲罰或強(qiáng)行搶奪而去。

８）神克將的同時(shí)，方生將，克神克人元，主有救，此救在家中及單位。若同時(shí)得干生神將主內(nèi)外有救，財(cái)可保不破或破后復(fù)得也。

９）神生將主得官中財(cái)物，見驛馬財(cái)來的快。

１０）干生神又生將主得雙重財(cái)。

１１）干、神、方同生財(cái)爻，主有財(cái)可進(jìn)，來的特易，共來財(cái)三次或三個(gè)方面進(jìn)財(cái)。

１２）干神方同克沖、刑、害財(cái)又，主損財(cái)三次或損財(cái)中有官司、謀害等。

８３、得時(shí)者為上上！

第九章  金口訣與五方元音

（測(cè)姓吉兇）

五方元音，就是將漢字的發(fā)音轉(zhuǎn)化為五行，然后據(jù)其五行所屬來進(jìn)行占驗(yàn)吉兇的一種聲音分類方法，此法在古代為常用之法。不單單是在金口訣中應(yīng)用五方元音，在風(fēng)水中亦應(yīng)用此法，此術(shù)自唐代幾乎失傳。在漢代王充的《論衡》一書中有“圖宅術(shù)”，即是將宅定五音，姓有五聲，依其姓之人音是屬于五音中（宮、商、角、徽、羽）的哪一類，來判定其宅居地的具體朝向，其法與形勢(shì)派風(fēng)水術(shù)相結(jié)合而形成一門堪輿學(xué)，亦稱為“五音宅相”。由于古人挾藝不虛傳，故后來此術(shù)漸漸少有人知，即使有知者亦因不知五方元音之分類所屬而難以致用。以后筆者將在真易風(fēng)水著作中專門論及五音宅相法。

在金口訣中,我們常常可以見到論及五方元音的地方，如：

（一）五行休旺

春木旺火相土死金囚水休，木墓在未，角姓忌。

夏人旺土相金死水囚木休，人墓在戌，徽姓忌。

秋金旺水相木死火囚土休，金墓在丑，商姓忌。

冬水旺木相火死土囚金休，水墓在辰，羽姓忌。

四季土旺金相水凡木囚火休，土墓在辰，宮姓忌。

（二）原文《入式歌解》中有云：

與姓相生子孫昌

解曰：即旺辰與本姓相生，主子孫昌盛。假令課內(nèi)火旺，又是微、宮姓人占之，是宅有氣又相生也。以上所言，因世人多不知五音具體所屬，故不解其義，下面我把五方元音具體分類及其五行所屬介紹給大家。

（三）、五音姓氏論屬性

１、宮音：屬土喉音

孫馮沉顏魏陶水范彭鳳任

鮑倪殷明計(jì)守熊屈童材邱

戀冀農(nóng)閏夏充容耿寇廣仰

仲宮日景韶滿蒙屠簡(jiǎn)于雙

貫郁鞠豐紅游權(quán)相公恒弓

居冉針仇

復(fù)姓：公孫東方聞上公治仲孫太叔歐陽

２、商音：屬金牙音

王蔣韓何張戚章謝葛潘昌

即方花柳湯雷鄔賀傅常康

元黃平姚邵秋伏汪成堪祀

項(xiàng)染祝阮席麻路余賈江顧

駱樊柯盧莫房解壽尚通溫

紫習(xí)向匡文毆

復(fù)姓：上官令孤鮮于赫連夏侯軒轅公羊長(zhǎng)孫濮陽

３、角音：屬水舌音

趙周曹孔金華敬廉樂和蕭

盧裘文弘國高索喬洪崔陸

家焦車候荊曲岳

復(fù)姓：鐘離

４、微音：屬火齒音

錢李鄭秦尤施云史唐薛騰

畢郝聞時(shí)歲齊代紀(jì)舒藍(lán)李

鐘蔡支咎經(jīng)過管別莊連易

慎廖貝普曾辛甄吉單丁宣

鄧翟萬聞池車咸夾師東竺

那令利戈宦譚勞姬宿

復(fù)姓：尉遲司空司馬司徒中屠諸葛聞人

５、羽音：屬木唇音

未吳諸衛(wèi)許呂喻蘇魯苗袁

子伍作卜孟毛穆禹貝盛梅

夏胡霍凌扈燕茹庚戊武祖

待詹龍蒲胥宗巴龔翁昇儲(chǔ)

富須楚於母尉沃都步終魚

浦堵伏谷包米

復(fù)姓：慕容字文瓊于宗政皇浦單于

我們知道了五方元音分類所屬，其具體是如何應(yīng)用呢？我們舉例來說明。

戊寅、甲子、丁未、己酉時(shí)，一人間求官發(fā)何。

庚

庚子用爻

甲辰

子

解斷：

１、課中用爻庚子處死地，求官無力。

２、人元庚金和神干庚金均生子水，故死中見活，主有人幫。

３、用爻逢月建，又得生氣，故求官有救。

４、金生水，可找屬猴的（庚金為申金）幫忙，亦可找屬鼠的幫扶．

那么如果身邊有幾個(gè)屬猴或?qū)偈蟮模艺l最好呢？這時(shí)就按五方元音中屬姓分屬五行為何找出與用爻相生者為最吉，相比者次之。或者找他人屬姓生扶自己屬姓的人等等。不拘之。按此劉可金生水，就可按商立所屬的姓氏來找屬猴的幫助自己，這樣就可以取得最大限度的預(yù)測(cè)效益。這也是預(yù)測(cè)學(xué)的精華所在！

以上為五方元音在金口訣中的具體應(yīng)用方法。一層紙一捅就破，筆者在此不累言，希學(xué)人在具體實(shí)踐中，靈活應(yīng)用，旁通變化，快速提高自己的預(yù)測(cè)水準(zhǔn)！

第十章  金口訣三干再遁遁法略論.

古人習(xí)金口訣皆通遁法，因其遁法神奧，故輕易不肯傳人，先人留言：寧可失傳，絕不妄傳！金口訣取奇門、太乙、六壬三式之精華，故其以遁法最為高明，否則愧為絕學(xué)矣。三干再遁指的是金口訣四位中，人元、神干、將有再遁及其交錯(cuò)再遁主事之法，至為神奇。筆者暗訪，當(dāng)今世上弘傳金口訣者，少有人知三干再遁其方法，更談不上應(yīng)用了（包括所謂的傳人）。

余學(xué)金口訣師從三人，前二者均已年逾八十，因年輕且求學(xué)之心苦渴，最后誤從于某一“傳人＂，及后方知受騙，險(xiǎn)被其花言巧語誘去三十再遁之法。其在套騙我等手稿后，加其大名出了二本書，又放上了合影，借以安撫下怒，至為卑鄙。萬幸蒼天有眼，當(dāng)年只言其遁法之一（人元再遁），否則我之罪彌天下，業(yè)力增矣。遁法乃術(shù)中之秘，亦為最高至深本領(lǐng)。古人云。精遁通神！充分說明了其在預(yù)測(cè)學(xué)中的重要作用！當(dāng)年孫臏在馬陵道射殺龐涓時(shí)使用的即是遁法中的神干再遁之法，以至于后人莫不能明為何“龐涓死此樹下”？原因即此。三國時(shí)期諸葛亮（人皆言其精奇門遁法）的草船借箭乃其成功運(yùn)用遁法之杰作——首先判定在第三天為甲子日（注：冬季每逢甲子日，晨必起霧，天必出東南風(fēng)）時(shí)間已定，再排演奇門遁出方位，找出時(shí)辰和出入之向。古人在遁法中所遁之方位為鬼神不能侵、水入不能傷、弓箭不沾身之位。故諸葛亮在借箭時(shí)可以在船中把酒歡歌，氣定神閑……今曹操惱，今周瑜妒，成為家喻戶曉的史談。由此可見遁法在人與事的應(yīng)用當(dāng)中的神奇作用。只有精通遁法，才能談得上借運(yùn)，談得上轉(zhuǎn)換時(shí)空，轉(zhuǎn)敗為勝！但我們也必須清楚的認(rèn)識(shí)到：遁法不是在任一時(shí)空中準(zhǔn)用準(zhǔn)靈的

法寶，遁法在使用的時(shí)候也是有一定章法的，即何時(shí)可用，何時(shí)不可用，可用時(shí)當(dāng)用何遁法等等。”其雖應(yīng)用神奇，但具體也要與人的本運(yùn)相結(jié)合，方可明察細(xì)辯，應(yīng)用出神入化．

自古大道至簡(jiǎn)，遁法亦如此，僅三言兩語我便可以教會(huì)你一種遁法，當(dāng)時(shí)便可應(yīng)用。此即古人所言真?zhèn)饕痪湓捠且病Ｏ旅嫖揖徒o大家介紹遁法的五種應(yīng)用方法。

遁法應(yīng)用分五種：

（一）天干再遁

（二）干合遁

（三）支合遁

（四）天干順遁

（五）地支順遁

（一）天干再遁

地支不變，按五于元遁口訣再遁一遍，尋地支落處，所得天干即為所求。例：假若干支為丁丑（干方、貴神、將神均可），以“丁壬庚子居”之法，遁至丑處得天干為辛，則辛即為所求。

（二）干合遁（與干合再遁）

取所用天干的相合之處，以遁法遁至相合天干落處，所得地支即為所求。例：假若干支為甲子。甲與己合，以“甲己還加甲”之法遁至己天干落處，所見地支為已，即己巳，則巳地支為所求也。

（三）支合遁

取所用地支的相合之處（必須是六合），以遁法遁互相合支處的天干所見，所得天干即為所求。例：假若干支為甲子；六合中子與丑合，以“甲己還加甲”遁至丑處所落天干為乙，則天干乙為所求。

（四）天干順逅

天干順遁即為地支不變，天干再依序數(shù)至下一個(gè)本地支時(shí)，所見天干即為所求。例：假若干支為甲子。將甲子依序順數(shù)，甲子、乙丑、丙寅……甲戌、乙亥、丙子。順至地支子時(shí)，天干為丙，則丙天干即為所求。

（五）地支順遁

地支順遁即為天干不變，依六十甲子輪回之法，數(shù)至下一個(gè)天干所在時(shí)，對(duì)應(yīng)地支為何，所得地支即為所求。例：假若干支為甲子。天干甲不變，依序順數(shù)至下一個(gè)甲所在干支，甲子、乙丑、丙寅……壬申、癸酉、甲戌。則甲戌干支中、戌地支即為所求。

以上遁法中，人元，以天干再遁，天干順遁，地支順遁之法最為常用；神干．將干以干合遁、支合遁二者最為常用，其干合遁、支合遁二法又常常互為交替使用，連遁數(shù)次，以解決更多實(shí)質(zhì)性的問題。筆者在此不一一專述，待有緣者擇其類而授之。

下面我給大家介紹遁法中的一種——人元再遁。

人元再遁是看顏色、天氣情況，出行沿途所見，事物發(fā)展前景等。其應(yīng)用的主要是遁法中的天干順遁。在介紹人元再遁法課例之前，我們首先應(yīng)該先知道干支在天氣和顏色等方面所主的口訣：

五行所主

五行所主定無移，甲為木主乙風(fēng)吹。

丙主林木消息和，丁為斗草阜高低。

戊主高垣己墳?zāi)梗秊楹訋r道中丘。

辛主鐵方兼雷電，王為道路金石堆。

癸是河溝兼片水，課中所主莫生疑。

又：金為雷，木為風(fēng)，水為雨，土為云，火主晴朗

（注：其中陽大陰小，金亦主寒涼。亦應(yīng)參照旺相休囚死細(xì)細(xì)察之，決無差錯(cuò)．

十干顏色前面已有論述，此不累言

應(yīng)用課例。

之一：筆者在北京，兒個(gè)學(xué)生來訪，無意中談及天氣情況。雨已下了兩天，今天仍在下，天氣預(yù)報(bào)今日還有中雨，學(xué)生問試占天氣情況。

丁丑年庚戌月甲申日戊辰時(shí)

乙 丁

癸酉   癸酉

甲戌用爻    甲戌

亥  亥

（１）（２）天干順遁

解斷：

１、課中用爻為甲戌，戌士休囚，以用爻休囚斷雨下不大。

２、課中申酉戌亥四支連茹，主雨連綿不絕。

３、亥水旺主雨水旺。

４、人元乙木主風(fēng)，受克處死地，但受癸水沐浴，主有小風(fēng)，亦主風(fēng)雨交加。

５、天干順遁（人元），得人元為丁，丁為火主晴朗，故斷天氣在中午必定晴朗，出陽光。時(shí)間當(dāng)為十二點(diǎn)鐘左右。

６、出陽光時(shí)，天亦應(yīng)該下雨。

幾句話一出，前面四條已全部驗(yàn)證，只有后二條待證。時(shí)間近中午時(shí)，天空漸亮，云層漸薄，但誰也沒料到能夠真正的出太陽，陽光是在十一點(diǎn)五十分透出的，只露半個(gè)太陽，約十分鐘左右，天空中雨也一直未停。大家噴噴稱奇，足見遁法之種妙。

之二：市長(zhǎng)秘書問其出國留學(xué)一事能否成行？去了好不好？

戊寅年壬戌月壬辰日庚戌時(shí)

辛  己

丁未  丁未

甲辰、用爻  甲辰

亥  亥

（１）  （２）天干再遁

解斷：

１、用又甲辰為旺相，且辰支主爭(zhēng)張，說明自己特別想去。

２、神將比，格格不入，主有親屬等阻攔，自己猶豫遲疑等（確實(shí)如此）。

３、課中用又旺相又臨日，此事必有幫扶，若去定能去成（是，那你看是去好還是不去好呢…

４、時(shí)戌沖用又，主現(xiàn)在正矛盾著呢。

５、問去了之后好不好，看天干再遁（２）。

６、人元變成己土，則此課中為三土克下。做事求謀難遂心意。

７、二土主遲，三土更甚，為遲滯而無功。由此可斷莫若不去為好。（其人說市長(zhǎng)也是這樣勸他。）

之三，一警察問求官如何？

戊寅年甲子月甲辰日甲戌時(shí)

己  土辛金

庚午  火庚午火

壬申  金用爻壬申金用爻

已  火已火

（１）（２）天干順遁

解斷：

１、用又申金處死地，火旺，主空有求官之心而無其力。

２、巳地分見日辰為地網(wǎng)，主在下邊有人暗中搗鬼或與下屬有爭(zhēng)訟不和之事。

３、巳申與年上的寅支，形成三刑，無恩之刑不報(bào)恩．申金又處幾地，故主有人暗中坑害、謀害。

４、貴神午人生己上，主自己巳與別人說好，打點(diǎn)好關(guān)系了。

５、火克金為賊動(dòng)，賊動(dòng)失錢財(cái)，必因此次求官而失財(cái)。

６、火加金，病死傷亡官司侵。主其必有口舌是非或官司。

７、由（２）天干順遁可見，官動(dòng)主求官，亦主有官司，因其用又處死地，故主有官司口舌。

８、第二天是乙巳日，乙木生巳火，火旺傷金，金又受刑，必見有應(yīng)。

９、日上辰?jīng)_時(shí)戌，亦主有小人沖謀，斗打爭(zhēng)訟事。

１０、寅年支沖用爻申金，斷其今年受沖害，身有閃失。

注：最后的第二天被分局給予行政記大過處分，原因是由早前幫人辦案而受牽連的，下屬人拿此做文章，使其升官不成反受處分，給人家送禮的錢也白白浪費(fèi)了，正應(yīng)了賊動(dòng)。此課將人元再遁后，出現(xiàn)了官動(dòng)，但用爻處死地故不是官動(dòng)而是有官司，此即用遁法看前景的應(yīng)用課例，希后學(xué)者在用式之時(shí)，加以靈活變通，以提高自己的預(yù)測(cè)準(zhǔn)確率。

金口訣三干再遁之“將干遁法”之一

只有一句話：用爻是將神時(shí)取用爻之合處。

將干再遁主覓賊路，一般用于陰天和晚上之課。

如甲是將干，甲與己合，五鼠遁法中“甲己還加甲”即從甲子、乙丑、丙寅．．．．．．．．直到己的落處“己巳”，即往“巳”位即東南方向。

僅供參考！慎用！！

以上簡(jiǎn)列舉三例，對(duì)三干再遁中的人元再遁向外作了披露，以饗廣大易友。至于遁法中的另外兩種：神、將干再遁的應(yīng)用及主事，我們?cè)诖瞬槐愎_，傳君子吉，誤傳小人則是我的罪孽了。三干再遁和金口訣中的預(yù)測(cè)應(yīng)期準(zhǔn)確到分秒鐘等方法，我們?nèi)蘸笠源右芯壢恕Ｏ４蠹以诖嘶A(chǔ)上，能夠刻苦精進(jìn)，不負(fù)我弘傳之心！

本書寫至此，就算告一段落，金口訣解斷的正確方法及其順序已盡寫于書中，給大家指引了一條學(xué)習(xí)金口訣的明路，希望在學(xué)習(xí)中能夠觸類旁通，舉一反三。自古任何一種預(yù)測(cè)學(xué)在高層次中都是變化不拘于一法，即＂神無方而易無體”也。在書中學(xué)好解課的方法，提高對(duì)干支的運(yùn)用判斷能力，也是大家以后學(xué)好干支風(fēng)水的基礎(chǔ)。書不盡言，言不盡意。在此感謝大家對(duì)此書的重視，并望多提寶貴意見,多多交流，祝大家易安！

第十一章  外應(yīng)敲門

自古外應(yīng)之法為易之最高境界，亦是法無定法之境界。古人云：善易者不占，即是就外應(yīng)而言。古人傳下來的書中，屬邵康節(jié)＜＜梅花易數(shù)＞＞一書所言外應(yīng)之法最為全面。但若想學(xué)到那個(gè)層次上去，則必須由象數(shù)易學(xué)入手，此為根本；當(dāng)今傳象數(shù)易于世者除張延生之外皆偏于正道。偶有取外應(yīng)靈驗(yàn)之時(shí)乃靈機(jī)一現(xiàn)的體現(xiàn)，若想事事抓好外應(yīng)則必須精研漢以前之象數(shù)之法，否則偶有驗(yàn)應(yīng)亦不知其理，至悲矣。漢之象易以焦延壽為代表，其徒京房為六支納甲的創(chuàng)始人．象易的根本在于掌握卦象、爻象及其關(guān)系等。初學(xué)者當(dāng)從易傳入手．象易中體用之取法最為關(guān)鍵，邵康節(jié)的梅易中故意將取體用之法誤寫，延誤了中華易學(xué)一千多年的發(fā)展，所以后人都嘆其預(yù)測(cè)神奇：但又難以學(xué)以致用。東南亞及港、澳、臺(tái)均稱梅易為心飄易占或飄飄易，亦說明了其捉摸不定，不好掌握，但任何一法都不是無規(guī)律可循的，只是人們未掌握而已（有好學(xué)者待筆者擇徒后專授）。任何一種預(yù)測(cè)學(xué)學(xué)到高層次時(shí)都要取外應(yīng)，在未進(jìn)行占驗(yàn)之前如遇有外應(yīng)，定要以外應(yīng)為主占斷事休，決無差錯(cuò)！外應(yīng)的應(yīng)用有其獨(dú)到之處，今在此介紹初學(xué)取外應(yīng)的方法。

外應(yīng)之法

原理：同一時(shí)空，事事相關(guān)，物物相應(yīng)。

應(yīng)用原則：遠(yuǎn)取諸物，近取諸身。人不知而神先知。（注：神指眼神）

方法：

１、以靜制動(dòng)。人不動(dòng)，我不先動(dòng)，且速度一定要快。

２、取事物相關(guān)聯(lián)想。（最為重要）

３、定方向可以取眼、頭、腳尖的朝向等。

４、時(shí)間靈應(yīng)為當(dāng)時(shí)時(shí)間的合處（不拘之）。

運(yùn)用之妙，存乎一心,下面擇筆者生活中尋常幾例以飼讀者。

（一）某天一同事領(lǐng)一對(duì)夫婦來找我。坐下后，女方將懷中所抱小孩放在了二人中間，但手仍抱著小孩，小孩手中緊緊抱著其母親的皮包。男人吸著卷煙，說：我攤了點(diǎn)事，想問問你結(jié)果能怎樣，我說：這個(gè)事情你挺屈，受委曲了；必因女子偷盜而致事，并且一共牽連有三人，是吧。其人連連稱是，并問我如何知道的。我說由你吸卷煙知你委曲；女子抱小孩，小孩（女

孩）手中緊握皮包，知必因女子偷盜而引發(fā)事端；兩人中間夾坐一小孩，知必定牽連有三人。

原來他領(lǐng)著二個(gè)親屬去逛街，其中女的偷了人家的包，男的做掩護(hù)當(dāng)場(chǎng)被捉：而他根本不知道，還以為是抓錯(cuò)了人呢。警方認(rèn)為他們?nèi)耸菆F(tuán)伙作案，現(xiàn)在事情還未說清楚呢。

其人對(duì)我通過生態(tài)就知事情結(jié)果這一現(xiàn)象表示不可思議。世上不可思議和我們沒有了解的東西大多了，活到老就要學(xué)到老．

（二）一學(xué)生問對(duì)象能成否。隨手將打火機(jī)和煙盒放在了桌子上，打火機(jī)在煙盒上面。我說剛剛有人介紹，還未處怎知成不成呢？學(xué)生連問你怎么知道我還未處？蓋因火在煙上，二物相依，故斷有人介紹；而火未點(diǎn)，煙未著，故對(duì)象未處也。

（三）一人問其母最近身體如何，說話時(shí)翹起二郎腿，隨后覺不舒服又將腿前后一躬。我說：有病在右腿，當(dāng)為骨折，就在此月。對(duì)方證實(shí)確如所言。何有此斷？翹右腿問病則病在右腿，腿前后一躬，有折之象，故斷腿折。斷在此月，其手中正拿此月報(bào)表（會(huì)計(jì)）。注：其母前些天下?lián)Р簧魉嘤倚⊥取?/p>

（四）一親屬未歸，其家人問其何時(shí)歸，恰當(dāng)時(shí)我正準(zhǔn)備上床睡覺，隨口言之：即歸。果然剛放下電話，對(duì)方又來電話告之：回來了。何也？取事事相關(guān)，物物相應(yīng)之理，我即入床，則其人即將歸家矣。

（五）一來人在屋內(nèi)背手走了幾趟，最后站在窗口，問我有何事？

我說必有急事，當(dāng)在走投無路階段，恐受牢獄之刑。其人未可置否。三日后其因走私車之事，被人供出，抓捕入獄。何以斷之？乃其人背手站于窗前，窗不是房中出入之所，故言走投無路；人站在窗前有＂囚”之象，且雙手反背，又有加刑之兆，故斷入獄也。