八字論命，大道至簡。八字無非氣勢二字，陰陽已在其中。有氣又有勢之八字，才是好八字。

所謂“氣”，是五行相生，流通順暢。所謂“勢”，是強(qiáng)向弱流，弱要強(qiáng)補(bǔ)。得“氣”者，左右逢源，逢兇化吉。是為天時(shí)。得“勢”者，高瞻遠(yuǎn)矚，人為我用。是為地利。天時(shí)地利既得，人和隨之而來。氣：月令提綱，為出氣之處。大運(yùn)是“氣”，歲運(yùn)是“勢”。氣能借勢，運(yùn)道更重，影響命局更深；勢能借氣，勢如破竹，影響命局，猶如利劍插心。氣不能借勢，悠悠，來運(yùn)要延遲；勢不能借氣，泥牛入海無消息。氣隨勢走，是疏是堵，全憑五行，如陰中有陽，陽中有陰，不可分割。氣是氣，勢是勢，如果氣勢合一，是能疏不能堵的。有得氣而從勢，有得氣而不從勢，正格、變格之分別在于氣和勢，未聞氣從勢走的。

如風(fēng)水中山與水的關(guān)系：

山是來龍，是勢；水是生氣，是氣。水隨山轉(zhuǎn)，氣隨勢流，斷無分開之理。有氣有生機(jī)，有勢有轉(zhuǎn)機(jī)。

五行術(shù)數(shù)在預(yù)測過去未來方面，為什么很真切，最根本的原因，是自然界存在五行氣場。人及一切事物都受這些五行氣場的控制。金、木、水、火、土抽象概括了自然界的各種五行氣數(shù)，并且人們已經(jīng)摸索出這些氣息的旺衰流變的大致規(guī)律。其中，最突出最重要的，是旺氣的流轉(zhuǎn)。木旺到一定程度其氣自然要流向火，人的精滿自溢就相當(dāng)如是金旺生水。等等自然規(guī)律，充分體現(xiàn)了旺神的作用。一年四季，春夏秋冬，各有旺氣的存在與流行。旺氣的存在，產(chǎn)生五行的生與克。大家在實(shí)踐中不是很看重五行的生克制化嗎？這顯然是離不開旺神的作用的。比如旺神是木，那么其它五行翻云覆雨都離不開這個(gè)旺氣對(duì)它的總的控制。特別是八字中的五行生克制化，旺神總是最突出最明顯地發(fā)揮它的作用。

如何尋找八字五行中的旺氣，月令提綱是第一位。當(dāng)然提綱中還存在人員司令，這個(gè)當(dāng)令的人元又叫做真神。八字的旺神多數(shù)與這個(gè)當(dāng)令之神有密切的關(guān)系。不過月令提綱也好，得令真神也好，還不見得就是八字的旺神。因?yàn)榘俗质怯赡暝氯諘r(shí)四柱組合而成。年為歲星，代表天上最大的一顆星宿，對(duì)地球的影響很大；月令則是地球繞太陽周期性變化而形成四季，以及月亮繞地球運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的具有極其微妙變化的作用力。日柱是太陽對(duì)于地球人的一種直接的影響。這三者在力量上以月令最為明顯，年日的影響各有各的特點(diǎn)。旺神主要依這三者共同作用而產(chǎn)生。比如乾造：辛酉壬午庚申戊寅我認(rèn)為這個(gè)八字雖然是丁火當(dāng)令，但整個(gè)八字的旺神在于金。

預(yù)測時(shí)，找準(zhǔn)了八字中的旺神，其它五行就有了參照物，比如金最旺，或金水兩旺的八字，其它五行都得與它發(fā)生碰撞，這一碰撞就能得出人生的很多有特征的事件。所以抓旺神是分析推斷八字的一個(gè)生重要環(huán)節(jié)。

五行生克從哪里開始

五行生克從理論上看，是金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金又生水。似乎無限制的循環(huán)。不少初學(xué)者在這一點(diǎn)上真的不知如何處理，五行循環(huán)相克也是一樣。到底從哪里開始生，哪里開始克呢？對(duì)于這個(gè)問題，不知道的人那可就麻煩了，知道了反而很簡單。

乾造：戊  辰  己  未  辛  酉  壬  辰

大運(yùn)：庚申辛酉壬戌癸亥甲子乙丑丙寅

            5  15  25  35  45  55  65

“你看看這個(gè)八字的五行生克從哪里開始？”

這個(gè)八字天干地支主要有土、金、水三種五行。表面上是土生金，金生水，流通有情。實(shí)際上并不是這么簡單，其一、土太旺，又無木，土不生金，反成土多金埋。現(xiàn)實(shí)中反映出命主一生不得志，非金運(yùn)或木運(yùn)都不行。其二、土太旺，缺金少木的時(shí)候辛金根本不能通關(guān)，天干壬水透出完全是受克。現(xiàn)實(shí)中反映出子女不發(fā)達(dá)，稍微有點(diǎn)成就的兩個(gè)兒子，一個(gè)沒壽，一個(gè)毫無情義地離開了命主。所以，我要特別地告訴大家這個(gè)簡單而又非常重要的五行生克方法。旺處而生，衰處而克。抓緊最強(qiáng)旺或最衰弱的五行，就是處理五行生克的根本出發(fā)點(diǎn)。只有這樣才能徹底擺脫五行循環(huán)相生或者五行循環(huán)相克那種沒完沒了的混亂局面。

什么叫做“旺處而生，衰處而克”呢？

八字五行應(yīng)該是順應(yīng)自然五行而變化的，旺五行就象高處的水，他有向下傾泄的必然趨勢，這就必需有流通的渠道。顯然還要這個(gè)渠道的大小合適，那股高山流水才能安全地順泄而去。八字中最旺的五行是這個(gè)八字的主體，無論他是當(dāng)令五行還是非當(dāng)令的五行，首先要處理的必然是那個(gè)旺神的去向問題，如何安頓好這一旺神，是揭開每個(gè)四柱神秘面紗的關(guān)鍵。上造如果不抓緊旺神土，就很難做出準(zhǔn)確的判斷。上造最難識(shí)別的是表面上的一氣順生，實(shí)際變成了滿盤克戰(zhàn)。原來的一氣順生完全是形式而已。

乾造：戊  辰  己  未  辛  酉  壬  辰

大運(yùn)：庚申辛酉壬戌癸亥甲子乙丑丙寅

            5  15  25  35  45  55  65

年月戊己土有四重之多，而辛酉金只有兩重，這就比如水太大而渠太小，要想平穩(wěn)地流通那是絕對(duì)不可能的，顯然解決問題的辦法有兩個(gè)，或者加寬渠道，或者載止水流。斷四柱雖然是紙上談兵，但要想斷準(zhǔn)確，我們一刻也不能離開現(xiàn)實(shí)生活。實(shí)際命主辛酉運(yùn)靠賭博發(fā)大財(cái)，還揚(yáng)名四海，名利雙收當(dāng)然要算大吉。甲子運(yùn)丙辰年得膽囊炎差點(diǎn)病死。96丙子年一個(gè)最有起色的兒子死了。大兒子也遠(yuǎn)走了，小兒子是個(gè)殘疾人。命主自己認(rèn)為，行木運(yùn)和金運(yùn)還可以，其余的運(yùn)都不好。實(shí)際這些都與旺神土有關(guān)。

乾造：辛  丑  丙  申  辛  巳  甲  午

大運(yùn)：乙未甲午癸巳壬辰辛卯庚寅己丑

           7  17  27  37  47  57  67

不能成為專旺格的旺神，必然有兩個(gè)去向，或者順生下去，或者是躍過而克。此造旺神為金，一切生克都從金開始。此造金生水，但又無水可生，那金直克甲木，甲木依從任其砍伐，一般情況并無大災(zāi)。那什么時(shí)候甲木真受其克呢？實(shí)際是甲木長根的時(shí)候，命主方有受克的痛苦感覺。甲運(yùn)癸亥年去父，壬運(yùn)壬午年冬季破財(cái)。前一個(gè)是流年使甲木生根，后一個(gè)是大運(yùn)使甲木生根。我們站在另一角度來看此造也很好理解。那就是盯住甲木這個(gè)弱極的五行，只要不得生扶任其克泄都無事。這也屬于我所講的“旺處而生，衰處而克”的另一種情況。生克制化是分析命局的著手階段，只要大家從此知道生克應(yīng)該從哪里開始，那必然有一個(gè)明顯的進(jìn)步。

看命程度的第三步：尋找旺神，有多個(gè)目的

其一，五行生克從這兒開始

其二，決定是否有氣勢存在

有氣勢的八字首先就要確定用氣勢法

旺的有生克能力和權(quán)力。弱的是被動(dòng)接受。氣勢法中有部分類似于新派的從格。但比動(dòng)不動(dòng)論從的說法準(zhǔn)確完整。旺神有一最大的愿望就是成局成勢，也就是成氣候。抓緊旺神，是決定五行走向的根本。

氣勢與旺神有關(guān)，但不只是討論旺神。如果把氣勢內(nèi)容放一下，我們可以討論下旺神的去向問題，這個(gè)也是《命理玄機(jī)探秘》中很注重的內(nèi)容。

旺神的去向與它的旺度有關(guān)。旺極的五行，趨向于專旺格，專旺格是一種五行純粹的表現(xiàn)。比如木的專旺格，一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)就是木旺無金，這是一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)，旺極的五行，趨向于專旺格，專旺格是一種五行純粹的表現(xiàn)---《月談賦》講了，中和純粹者吉。那么，現(xiàn)實(shí)中有眾多的八字可能是木旺見一點(diǎn)金，這時(shí)就要用火，其實(shí)見了一點(diǎn)金的木旺格就不算標(biāo)準(zhǔn)的專旺格，木不算標(biāo)準(zhǔn)的專旺格，就不屬純粹的仁壽八字。用火是去金對(duì)。八字五行與人一樣，總在不但地努力，使自己進(jìn)入到高貴行列。標(biāo)準(zhǔn)的專旺格是一點(diǎn)官殺也不能見，富貴壽祿還要看是什么五行的專旺，不是所有五行都一律高貴。木的專旺主有壽，所以又叫它仁壽格。若要有成就，反而不要華華林木，若要有成就，就別指望高壽了。原局是根本，木的專旺真成了，大運(yùn)碰到金沒事。還有一種特別要注意的，木專旺格成，該用什么？用比劫的目的不用說，用印是干嗎？主要是防止火泄氣，這就象練功的人要持滿一樣，不能泄了元?dú)狻＿@寅中丙是病，用水表面上是生木，實(shí)作用就是防止火的。關(guān)于旺的程度里面，我把他分為三類，專旺（即旺極）、太旺（偏枯），中和偏旺（吉）專旺是用印，太旺用食傷為主，中和偏旺用財(cái)官。這都是探秘書里面,太旺（偏枯）有兩個(gè)去向，一個(gè)是趨向于旺極，實(shí)際只有階段性的可能另一個(gè)是趨向于中和。太旺多是不吉的，另兩程度都是吉的。人總是想變好一點(diǎn)，多數(shù)是太旺（或太弱）不吉的時(shí)候。向另兩個(gè)方向努力，斷事有時(shí)只需要看象（有時(shí)可以不用旺衰也有象應(yīng)），但推人生變化，努力方向必須知道旺衰）很多大師，因?yàn)橐婚T心思想那個(gè)，認(rèn)為可以不用旺衰，實(shí)際這類大師都看不了自己的八字。玩象玩到自己頭上就沒什么意思，但推五行變化又推不了，結(jié)果與別人看是大師，給自己看是盲人。那八字已定，如何努力呢？明白自己的八字在如何努力，就是自己努力的方向。

關(guān)于平衡八字及旺而有氣勢的八字

一、對(duì)用神的再認(rèn)識(shí)

不少人都把平衡和流通作為取用神的原則，認(rèn)為能使命局子衡或流通的字即是用神。身旺取克泄耗、身弱取印比。那也就認(rèn)為除從格外，只有平衡或流通的八字才富貴。

以平衡和流通定富貴，那么富或貴的人應(yīng)該什么都好，因?yàn)槠胶狻⒘魍耍瑳]有什么病了，日主既富貴又健康長壽、相貌堂堂、人格高尚、家庭和諧。現(xiàn)實(shí)生活中卻不是這樣，往往財(cái)富地位與人品相貌、健康壽命、家庭關(guān)系沒有必然的聯(lián)系，反而有錢有權(quán)之人，災(zāi)禍率高于普通人，甚至性格人品也不見得怎么樣。

社會(huì)中的成功人士，毫無疑問，他們的用神是得力的，但除了名利他們的人生也存在不少的遺憾。由此可以推出，用神得力的命局不一定都平衡、流通。更可以肯定：除平衡流通的命局外，其他類型的命局，用神與日主的人品、健康、相貌、壽命、綜合能力，沒有必然的聯(lián)系。

世俗社會(huì)，我們往往以名利為標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)一個(gè)人的成功與失敗。

我們所謂的成功，就是指一個(gè)人在名利方面有成就。那么我們就可以這樣去理解，用神只代表日主在某方面的成就，而不是全部。

由此可知，單以平衡、流通作為取用神的標(biāo)準(zhǔn)很片面，其不僅不適合于特殊格局，就連對(duì)很多普通格局也會(huì)束手無策。

那么，我們就要從以下兩方面去考慮用神問題。

一看平衡流通；二看旺對(duì)弱的作用結(jié)果。

平衡取用，是老生常談的話題，我就不在此浪費(fèi)篇幅，這里主要論述另一種取用方法也就是命局中有強(qiáng)旺五行的取用方法。

這種命局的特點(diǎn)是：命局中必有一個(gè)或二個(gè)五行強(qiáng)旺，而其他五行均弱。這樣的命局，我們可以考慮把命局中旺而難以制化的十神當(dāng)作用神看，而把弱起不到抑制旺十神作用的十神都當(dāng)作忌神對(duì)待。這種命局很多，卻不一定是從格。但吉兇批斷方法與從格很接近，旺方能徹底去掉弱方的話，那么日主肯定有成就；去不掉弱方，則難有成就，甚至還有災(zāi)禍。

這種批斷方法好像即不符合正格的取用原則，又不完全符合從格的取用原則，但實(shí)踐證明，其很能解決問題，尤其對(duì)我們難以解決的疑難命例更為適用。如何才能理解，接受這種取用方法呢?

其實(shí)，我們以前的取用原則，過于理論化和理想化，和實(shí)際存在著較大的差距。平衡、流通的能有幾個(gè)，我們追求和諧、追求平衡，但絕大多數(shù)人的人生往往是矛盾、失衡的，就好比我們誰都想既有事業(yè)

又有家庭，既有財(cái)富又有健康那樣，而實(shí)際往往是一方的得到以失去另一方作為代價(jià)，根本沒有什么和諧、平衡可言。格局也是如此，我們把八字分為普通格局和特殊格局兩種，并制訂了種種標(biāo)準(zhǔn)，可實(shí)際上至少有l(wèi)／5的命局介于這兩種格局之間，讓人無法取用神。更何況現(xiàn)行的方法對(duì)特殊格局的認(rèn)識(shí)和取用存在著很大的誤區(qū)。

見旺須去弱，這是有強(qiáng)旺五行命局的定格標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)實(shí)踐和古人理論相結(jié)合摸索出來的方法。

命局中的旺十神只有目標(biāo)明確，能起到制化、控制對(duì)方的作用，才能夠體現(xiàn)自身的價(jià)值，獲得一定的成就。主控方就是旺有氣勢的一方，其目標(biāo)就是弱的一方。如果一個(gè)八字的十神都沒有活力，也沒有指向，起不到制化他十神的作用，那么日主不會(huì)有能力，更不會(huì)有成就，因?yàn)樗麤]有目標(biāo)，也控制不了任何人事物。

同樣，一個(gè)八字有旺而有力的十神，但沒有其可制化的十神，日主也不可能有能力和成就。旺十神無指向，那就是沒有目標(biāo)、無事可做，這就是為什么有些從格叢的極干凈但不見一點(diǎn)富貴的原因，這就是有病方為貴的體現(xiàn)。傷官傷盡反為官，劫財(cái)劫盡成富翁都是這個(gè)道理。

平衡而貴的八字與旺去弱而有成就的八字，在富貴、成就的體現(xiàn)方面，存在著很大的差異。

以平衡為取用原則的八字只要用神得力，則日主往往在多方面都會(huì)比較優(yōu)秀、吉利，其富貴也多同相貌、健康、人品等成正比。

旺去弱而富貴的八字，多是偏枯的八字，日主往往在某方面有很強(qiáng)的能力和成就，但在健康、壽命、人品性格、相貌行為或其他方面存在一定的缺陷。如在學(xué)術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)上有成就而身體、生活一團(tuán)糟的名人，多數(shù)屬于這種格局。成就與健康、性格、人品等不成正比是旺去弱命局的最大特點(diǎn)。

二、干支活力與個(gè)人的成敗優(yōu)劣

四柱預(yù)測是通過四柱干支之間的相互作用，然后再通過十神來表述日主的生命狀態(tài)、能力素質(zhì)、社會(huì)活動(dòng)及吉兇禍福。

通過干支的活力(以力量決定活力)和指向(組合)，可以輕易地看出一個(gè)人的能力、成就、富貴、人生目標(biāo)、干事效率、恒心毅力、是否勤快、有無工作、有無事做等日主的諸多信息。以前多是以用神是否得力去看日主的能力、成就，這太過于抽象，且時(shí)有不準(zhǔn)。沒有成就但有能力的人多的是。相反，富裕、當(dāng)官的人群中也有不少是沒有什么能力的，只是運(yùn)氣好而已。

用神是定成就的，至少有一半命局的用神和能力沒有什么必然的關(guān)系。

八字中的干和支，只有作用其他干支或日主，發(fā)揮自身應(yīng)有的作用，才可能體現(xiàn)自身價(jià)值；只有控制其他干支才可能有能力、有成就。當(dāng)然這種制化要目標(biāo)正確，如果克制的是用神，那叫惹事生非了，只有制化忌神才能有成就。

八字中干支有活力、有指向的，日主必是有事干之人。相反，八字中各干支缺少活力，沒有明確的指向，則日主沒有人生目標(biāo)、沒有能力，庸庸碌碌過一輩子。

指向即為目標(biāo)，活力就是行動(dòng)力，既有目標(biāo)又有行動(dòng)力，自然就有事干。既沒有指向，又沒有活力，只能當(dāng)懶人。

能力是在實(shí)踐中鍛煉出來的，活力越強(qiáng)、指向越明，那么日主長時(shí)間專一執(zhí)著于某一目標(biāo)，這方面的能力也就越強(qiáng)。

八字中的干支指向于忌神的，日主做的都是有用功，目標(biāo)正確、辦事效率高。能控制住忌神的，必有成就，把忌神制化得越徹底，成就也就越大。

八字中的干支指向于用神的，日主做的都是無用功，給別人和自己制造麻煩、招災(zāi)惹禍。日主被官殺忌神所指向，那么日主必是為應(yīng)付小人、惡劣環(huán)境、身體傷病而折騰一輩子的苦命人。

你只要把八字看成一個(gè)人，那么這些道理一聽就明了，并能馬上運(yùn)用到實(shí)踐中去。從干支活力和指向還能看出很多方面的事情，你只要明了這個(gè)理，就能夠舉

三、實(shí)踐篇

例一乾癸丑乙卯丙午壬辰

例二乾癸丑乙卯丙午丁酉

這是兩個(gè)同年、同月、同日，不同時(shí)辰出生的八字。兩人的身高、體形很接近，相貌也有點(diǎn)相似，但在性格、事業(yè)、富貴層次上卻有很的差異。

多數(shù)人可能會(huì)認(rèn)為：例一，身旺有官殺制，更有食神泄身，用神得力。例二大，身旺，財(cái)官被制化，用神無力。這樣分析下來例一肯定好過例二。

這是兩個(gè)木火成勢的八字，就不能用平衡法則來取用神，而是要用旺制弱的取用原則，來取用神定富貴。例一，火旺泄給辰土食神，食神既克不住水，又無金可生，那不是沒有目標(biāo)、沒有事干嗎?食神主悠閑、自由。因此，日主沒有正式工作，更沒有自己的事業(yè)，到處打工，普通人一個(gè)。

例二，水木火一氣相生，氣聚丙丁火，火的目的相當(dāng)明確，就是制金，酉金被午、丁火圍克而制服。金為財(cái)，財(cái)星忌神被制服主富。因此，日主事業(yè)心強(qiáng)，辦事串高，從小就有明確的奮斗目標(biāo)，95年起雖行最背的壬于運(yùn)，但在事業(yè)上仍獲得一定的成就。

例三乾：壬寅丁未丙辰癸巳

運(yùn)：庚戌

這是一個(gè)普通格局，身旺、食傷旺、官殺弱。用以往的取用法，很難斷出日主是個(gè)一方名師。

此命局火土成勢，用旺制弱的取用原神分析如下：火土為用神，官殺弱而難發(fā)揮作用為忌神宜制去。丁壬合、癸巳暗合(巳中戊土和癸合)官殺忌神能制去，日主必為有名氣、身份之人。去殺者為月干丁火和巳中戊土，丁為兄弟姐妹和與自己有血緣關(guān)系的長輩，巳為自身，戊土食神為自身的才華。也就是說日主通過有血緣關(guān)系之人的幫助和自己才華的體現(xiàn)能出名。何時(shí)能出名，命中最大的病為辰土，因癸水藏于辰中去不掉。

庚戌運(yùn)，戌土沖去辰中癸水，忌神有制，日主成名。

實(shí)際日主為某市重點(diǎn)中學(xué)的教師，庚戌運(yùn)教學(xué)卓有成效，聲名遠(yuǎn)播，為一方名師。

例四乾：癸酉己未丙子乙未

這是某省檢察院廳級(jí)官員的命造。用平衡法及其他方法你是看

不出來的。身弱傷官制官，你會(huì)考慮取印為用神，印星雖然透干，但在時(shí)柱力又弱，再怎么傷官配印也不會(huì)是省廳級(jí)官員。

掌握了干支活力和指向，就很容易斷此命，傷官強(qiáng)旺指向官星，坐支官星被兩未制盡，年上官星也被月上旺傷制住，日主能完全控制官，那不是告訴你，日主是個(gè)當(dāng)官的人嗎。官有力且在年上被制住必是大官。

例五：

坤：己丑戊辰丙戌癸巳

運(yùn)：癸酉

日主弱而傷官強(qiáng)旺，但食傷不指向官殺，而是官殺指向比劫，這是本命的核心。如果傷官能制去官，日主必是靠才華出名之人，傷官制不去官，那么必是賤命且有慢性病。

官星藏于月令辰土官庫中和年干丑土財(cái)庫中，處于年月最高位

永遠(yuǎn)都制不掉。命局辰戌沖，是辰土沖去戌土，也就是水克火而不是土克水，這一定要分清楚，因此辰戌沖的結(jié)果是戌中丁火受傷。

忌神深藏難去掉，用神戌土、巳火又受傷，貧賤多病命已定(官為忌去不掉為賤，深藏為內(nèi)臟病)。

日主為皖南山區(qū)貧困村的村民，庚辰年先天性腎病發(fā)作，半活不死。庚辰年辰土忌神到位為應(yīng)期。

例六：

乾：癸未戊午甲辰戊辰

此命局財(cái)星一片，為什么是個(gè)家里窮得連—盒火柴都買不起的特困戶呢？

火土已成勢，滴水根本救不了急，因此水印反為忌神。天干癸水雖有制，但地支癸水深藏庫中沒有戌來沖擊，難去掉，午火、未土再旺也拿其沒辦法。天干之戊來自地支辰中，實(shí)際戊癸合，不是土克水，而是保護(hù)水。命局中真正能克水的是己土，現(xiàn)在午未中的己土雖旺但制不了癸水，有力無處使。有力無處使，有病眼睜睜地看著治不了，那不就說明日主沒一點(diǎn)能力，廢物一個(gè)，沒有事干嗎?辰土財(cái)為病，窮困至極。這就是財(cái)旺去不了病，成了無用之物的最好說明。如果此命沒有印星忌神，從財(cái)，雖不能大富，但也不至于窮成這種樣子。

例七：

乾：己酉丁卯戊戌辛酉

運(yùn)：乙丑

此八字官旺，傷官有勢也旺，兩酉沖卯，傷官指向明確就是要制官。官為尊為上，你去犯官寧，制去官是你惟一的選擇，否則必被官懲罰。命局雖兩酉沖一卯，但時(shí)柱酉金被戌土害而無用，實(shí)際只有一酉沖一卯，傷官根本制不住官，那必是牢獄命。此命如果酉和戌換一下位置，那兩酉能制住一卯，肯定能為官。

乙丑大運(yùn)，官星出現(xiàn)，官制身的應(yīng)期到了，辛未年，傷官去惹官該年日主因強(qiáng)奸、搶劫罪判刑20年。

例八：

乾：    壬寅甲辰癸未乙卯

大運(yùn)：丁未戊申己酉

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此為千萬富翁的命造，用以前方法你不管用正格還是從格都看不出他是個(gè)富翁。

八字食傷強(qiáng)旺，并有寅卯辰合，卯未合的指向，那么很明顯這是旺制弱的組合結(jié)構(gòu)。如果食傷能制住官殺，官為月令，必是大富豪，如食傷制不住官殺，那么牢獄之命。雖辰土處月令，但四木二水圍克二土，且寅卯辰、卯未會(huì)合木局，食傷還是能夠勉強(qiáng)制住官殺。傷官制官又生財(cái)，富命已定(寅木含財(cái)，傷官制官，為商人的信號(hào)已明)。由于位置的關(guān)系，制得不是很徹底，當(dāng)官殺旺而傷官弱時(shí)有官災(zāi)的信號(hào)。日主在丁未運(yùn)曾有過一次牢獄之災(zāi)。己酉運(yùn)，己土七殺出現(xiàn)，又酉沖去卯，未土七殺無制，還會(huì)因女人或家庭之事致牢災(zāi)。

通過對(duì)以上實(shí)例的分析，是不是對(duì)以前所疑慮的很多命局有了答案。細(xì)細(xì)品味。