內(nèi)家拳中有“隔山打牛”之招，今將這一名詞借用過來來說明筆者在八字方面的一點研究心得，在拙著《擂天鼓》一書中有一學術名稱：“十神相對論”，其是“劉氏隱顯論”內(nèi)容之一，此論至關重要，不僅僅是它可以證明“虛實論”的錯誤性，而更在于它將五行十神相生相克中“克”的本質精簡為一個論。如果你再能夠掌握五行十神相生相克中“生”的相關理論----“十神轉化論”，那么你在八字方面就可以達到大道至簡的境界！

“十神相對論”、“十神轉化論”、“十神通變論”三論在命理諸論中占據(jù)了相當重要的份量，其中“十神通變論”講的是缺少某五行十神的命局組合中的一種推導、演化方法，根據(jù)同性原理化出的“虛神”和“實神”，在原有組合結構中的喜忌生克作用決定了此演化所得之神的喜忌吉兇作用。目前命理學界流行的“無十神論”和“百神論”即系“十神通變”，最早見于古刻本《子平通鑒》六卷本卷首。在河北晉州世代師傳留有有關“十神通變”的心法口訣及其應用簡易詩訣。至于“十神轉化論”則講述了關于五行十神相生相泄的心法秘訣。

“十神相對論”：

傷官配印利正官，梟神奪食殺星顯。

劫財爭才印不壞，比肩奪財梟兇險。

傷官見官助劫財，食神制殺比當權。

財星壞印呈傷性，偏財制梟食祿遠。

官克劫財妻財淑，殺制比肩財不偏。

此“十神相對論”與“組合源流論”息息相關，但前者不分虛實，后者必論實神。根據(jù)“十神相對論”所得出的五行十神，與其自身的虛實無關，也與其自身的旺衰喜忌無關，而其是應吉還是應兇由原組合相克之吉兇決定。

例如：（坤）甲寅 戊辰 丙戌 庚寅

書仙注：本造身旺，無官殺“壬”，但根據(jù)“十神相對論”，甲克戊即可得“壬”，即口訣中“梟神奪食殺星顯”一句，由于甲克戊為兇，故該命局在壬水七殺上應兇，這一點與壬水是虛神無關。一句話，命局虛神因命局組合生克而存在。

再如：（乾）己卯 辛未 己巳 乙亥

書仙注：本造身旺用殺，而干頭反復，子女必應官災。根據(jù)“十神相對論”亥克巳而得“酉”，如亥不空必在酉上應吉，但亥空必在酉上應兇，酉為兒子，故兒子官災、牢獄。同時，亥空不沖巳，主命主本人身患精神病！

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