第一節(jié)  五行生克
    近代西方的天文與古代中國(guó)的天文之間存在著本質(zhì)的差異，盡管日之升落、月的盈虧、五星運(yùn)行等等是凡人皆有目共睹的自然現(xiàn)象。但他們卻是兩個(gè)完全不同的體驗(yàn)世界之象。這兩個(gè)象，在它們各自所由生的體驗(yàn)世界中都具有真實(shí)的意義。《天官書(shū)》是科學(xué)觀測(cè)的一個(gè)真實(shí)記錄，詳細(xì)表明了陰陽(yáng)五行的天象：
    察日、月之行以揆歲星（木星）順逆。曰東方木，主春，曰甲乙。義失者，罰出歲星。
    察剛氣以處熒惑（火星），曰南方火，主夏，曰丙丁。禮失者，罰出熒惑。
    歷斗之會(huì)以定鎮(zhèn)星（土星）之位，曰中央土，計(jì)季夏，曰戊土，黃帝、主德、女主象也。
察日行以位處太白（金星），曰西方金，主秋，曰庚金，主殺，殺失者罰出太白。
察日辰之會(huì)，以治辰星（水星）之位。曰北方水，太陰之精，主冬，曰壬癸。刑失者，罰出辰星。
   《天宮書(shū)》對(duì)正常運(yùn)行描述的落腳點(diǎn)，卻在于“失行”。《素問(wèn)。氣交變大論》等也有觀察五星推測(cè)禍福的記載。《素問(wèn)》曰：“****五行者，金木水火土，更貴更賤，以知生死，以決成敗。”熒惑星（火星）、鎮(zhèn)星（土星）、太白星（金星）、辰星（水星）的光芒、運(yùn)行、遠(yuǎn)近、留走而知其災(zāi)與德。對(duì)人類(lèi)社會(huì)的意義而言，“失行”的意義遠(yuǎn)大于正常運(yùn)行，天變雖然是人間禍患的預(yù)兆，但其根由卻在人之所為。以陰陽(yáng)五行所代表的干支四柱的失衡來(lái)推知人的吉兇禍福，是古代中國(guó)的重要體驗(yàn)的結(jié)晶，以五行生克制化來(lái)平衡命之“失行”，趨吉避兇，才是真正意義上的知命。  
    五行生克。五行之間存在著相生相克的規(guī)律。相生相克象陰陽(yáng)一樣是事物不可分割的兩個(gè)方面，沒(méi)有生就沒(méi)有事物的發(fā)生和成長(zhǎng)；沒(méi)有克就沒(méi)有就不能維持事物在發(fā)展和變化中的平衡和協(xié)調(diào)。這種生中有克，克中有生，相反相成，互相為用的關(guān)系，推動(dòng)和維持著事物的正常生長(zhǎng)、發(fā)展和變化。五行生克中有生我、克我的相生關(guān)系和克我、我克的相克關(guān)系兩個(gè)方面。
    五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木； 五行相生含義：木生火，是因?yàn)槟拘詼嘏痣[伏其中，鉆木而生火，所以木生火；火生土，因?yàn)榛鹱茻幔阅軌蚍贌荆颈环贌缶妥兂苫覡a，灰即土，所以火生土；土生金，因?yàn)榻鹦枰[藏在石里，依附著山，津潤(rùn)而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金；金生水，因?yàn)樯訇幹畾猓ń饸猓貪?rùn)流澤，金靠水生，銷(xiāo)鍛金也可變?yōu)樗越鹕凰荆驗(yàn)樗疁貪?rùn)而使樹(shù)木生長(zhǎng)出來(lái)，所以水生木。
    五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。  五行相克含義：五行之所以相克是因?yàn)樘斓刂裕罕妱俟眩仕畡倩穑痪珓賵?jiān)，故火勝金；剛勝柔，故金克木；專(zhuān)勝散，故木勝土；實(shí)勝虛，故土勝水。
    五行生克關(guān)系。五行相生是循環(huán)相生的關(guān)系；五行相克是隔位相克的關(guān)系。
    五行生克制化宜忌。陰陽(yáng)五行不僅有生有克、相輔相成又相互制約的一方面，還有太過(guò)不及的另一方面，這就使預(yù)測(cè)變得復(fù)雜化。要想在學(xué)習(xí)中把握這方面的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系、必須明宜明忌、變活通用。
    金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；強(qiáng)金得水，方挫其鋒。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。金賴(lài)土生，土多金埋；土能生金，金多土變。
    火：火旺得水，方成相濟(jì)。火能生土，土多火晦；強(qiáng)火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見(jiàn)銷(xiāo)熔。火賴(lài)木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。
    水：水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水縮；強(qiáng)水得木，方泄其勢(shì)。水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄滅。水賴(lài)金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。    
    土：土旺得水，方能疏通。土能生金，金多土變；強(qiáng)土得金，方制其雍。土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。土賴(lài)火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
    木：木旺得金，方成棟梁。木能生火，火多木焚；強(qiáng)木得火，方化其頑。 木能克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。木賴(lài)水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。
五行與人的關(guān)系。《周易》說(shuō)，世間萬(wàn)物都統(tǒng)一于太極。金、木、水、火、土這五行是萬(wàn)物最大最顯著的，所以，世間萬(wàn)事萬(wàn)物都統(tǒng)一于陰陽(yáng)五行，人是萬(wàn)物中的一種，自然要參與宇宙生生不息的運(yùn)動(dòng)。四柱預(yù)測(cè)學(xué)，作為“人生--小天地”的詮釋?zhuān)顷P(guān)于人的生命規(guī)律的學(xué)問(wèn)，運(yùn)用的就是五行規(guī)律解釋人與天地的關(guān)系。