疾病論 (滴天髓)

            抖帥宮 52 2023-07-06

            疾病論 (滴天髓)
            五行和者,一世無災.
            五行和者,不特全不缺,生而不克,只是全者宜全,缺者宜缺,生者宜生,克者宜克,則和矣,主一世無災. 血氣亂者,平生多疾.
            血氣亂者,不特火勝水,水克火之類,五氣反逆,上下不通,往來不順,皆為亂,主其人多疾病.
            忌神入五臟而病兇.
            柱中所忌之神,不制不化,不沖不散,隱伏深固,克人五臟,則其病兇.
            忌木而入土者脾病,忌火而入金則肺病,忌土而入水則腎病,忌金而入木則肝病,忌水而入火則心病.
            又看虛實,如木入土,土旺者,則脾有馀之病,發於四季月,土衰者,則 不足之病,發於春冬月,馀仿此.
            客神游六經而災小.

            客神比忌神為輕,游行六道,則必有災,如木游於土地而胃病,火游金地而大腸病,土行水地而膀胱病,金行木地而膽病,水行火地而小腸病. 木不受水者血病.
            木逢沖而或虛脫,則不受水,必主血病,蓋肝屬木而藏血,不納則病矣. 土不受火者氣傷.
            土逄沖中虛脫,則不受火,必主氣病,蓋膽屬土而容火,不受則病矣.
            金水傷官,寒則冷嗽,熱則痰火,火土印綬,熱則風痰,燥則皮癢,論痰多木火,生毒郁火金,金水枯傷而腎經虛,水土相勝而脾胃泄.

            凡此皆五行不和之病,嘗有局中應傷六親,而不盡驗者,殆以病免其咎,如土為妻,土受傷應克妻,而不克者,或其人 患脾病,則亦足以當之矣.  閑神論 閑神一二未為疵,不去何妨莫動伊,半局閑神任閑著,要緊之地立根基.

            喜神不必多,一喜而眾善備矣,忌神不必多,一忌而眾害備矣,自喜忌之外,不必以為喜,不足以為忌者,皆閑神也,如以天干為用神,成氣成合,而地支之神,虛脫無氣,沖合自適,升降無情,如以地支為用神,成局成合,而天干之神,游散浮泛,不礙日主,陽輔陽而陰氣停泊,不沖不動,不合不助,陰亦如之,日月有情,年時不顧,日主無氣無情,日時閑斷,年月不顧,日主無沖無害,此等閑神,只不去動他,但有要緊之地,自然營寨,至於運道,只行自己邊界為妙.

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