四、易、醫學理論的一致性

在糖尿病的形成和發展階段，臨床癥狀出現“三多一少、乏力”，這在易、醫學的認識上是一致的。易、醫學不僅在糖尿病的臨床癥狀方面，而且在糖尿病的病理、生理方面的認識，也存在著一致性。易命學認為，人的先天命氣(出生時、空氣場)與行運氣場組成了機體的內環境氣場和生存階段性氣場。這種內環境氣場和生存階段性氣場，在流年運行氣場和外界環境氣場的作用下，進行演化。當演化過程中出現先天命氣的脆金被火克、燥火生焦土、弱水被燥火焦土欺時，機體即出現“消渴”癥，即糖尿病。祖國醫學講，人體內六經中的陰陽五行之氣與外界六氣相互作用，決定著人的生命運動。人體內“陰平陽秘，精神乃活；陰陽離決，精神乃絕”(《黃帝內經》)。“二陽結謂之消”(《素問·陰陽別論》)。人體內中熱躁之氣盛行，外環境中熱邪之氣乘虛侵入與內熱結黨，形成了機體內的陰虛陽亢，以致使機體內產生肺躁(火克金)、脾胃躁(火焦土)、腎虛(火土欺水)的狀況，造成三焦運化中的熱躁之氣盛行，失其健運，促成了糖尿病的形成。

現代醫學也認為，內環境、外環境是決定人體狀況的兩大因素，糖尿病與遺傳因素和生活環境(其中包括生活習性)有重要關系。現代醫學認為，由于遺傳基因及生活環境和生活習性的不良，造成了內分泌系統失調，內分泌系統失調與神經系統紊亂、呼吸系統、消化系統出現障礙有重要關系。胰腺失去水溫平衡，出現干燥、熱焦，以致出現炎癥，造成了內分泌系統的分泌不良，胰島B細胞分泌胰島素不良或胰島素活性減弱，促成了糖尿病的發生。

現代醫學講的內分泌系統的作用及各機體各系統間的相互作用，與祖國醫學講的三焦運化、陰陽五行之氣演化，在原理上存在著一致性。