如父母星坐長生、旺庫、祿馬、貴人之地，則主父母富貴，福壽榮耀；如坐空刑、克煞、死亡、衰敗交并之地，則主父母貧薄、破傷刑天，或死于外及不善終；若帶刑、帶破害，雖居于生旺庫之地，主父母有壽而貧賤。兄弟星若生得時得令，坐長生、庫旺、祿馬、貴人之地，則主兄富貴榮華成群；如坐刑克、煞刃、死絕、衰敗之地，兄弟不得力；如坐長生，旺庫而遇刑沖破害者，雖有兄弟而仇敵及不得力。如妻妄塞坐長生，旺庫、祿馬。貴人之地，或有物以生之，主妻妄富貴榮華，美貌多才；如坐空刑、克煞、羊刃，死絕沖敗之地，則主妻妄貧薄丑貌，刑天淫亂、殘疾或產亡不得力；如坐生旺祿馬之地，被刑沖克煞，妻雖有壽亦主破相貧薄；如子息星坐生旺、祿馬、貴人、官印之地，有物以相生，主子息榮華聰明，多得送老；如坐祿馬、貴人居于死絕之地，雖有聰明俊秀，不送老也。如居生旺之地被刑沖破害，有子主愚頑或殘疾送者；如居死絕又刑沖破害劫財之地，不得子之力，縱有子，主殘疾破相或不才。女命如子居生旺之地，主多子；如坐祿馬貴人，主子富貴福壽；如坐空刑克煞并沖、羊刃死絕之地，主子不得力。

或問：甲乙日主以戊癸為父母，四柱子支并無癸水，只戊壬二字顯于干頭，或藏于地支，則論伺。者為父母？答曰：本經所謂“明干有時明干取，明干無時暗中求”是也。如柱無癸字，只有戊字，是甲乙之父，將父求其母，如無母只將壬為母，亦須論戊為父。其戊壬不得系婚配，非兒女嫁娶，必是服內成親，或母多父歲，或失婚而再配也。或又問：甲日主月支年支是乙木，時支是甲木，乙先甲后，何為兄？何為弟？答曰：不論先后，只以強為兄，弱為弟。夫人之生也，上父母，下妻子，中兄弟，其聯屬離合，命之為也。言命不及六親，自是偏見。

這一段描述了六親中的父母在四柱中的具體情況。假如父母星在長生、旺庫、祿馬、貴人之地的情形，就能夠斷定其父母有富貴榮華，而且會長壽享榮耀，假如在空刑，克煞、死亡、衰敗交并之地，就能夠判斷其父母貧困卑賤，而且壽命不長，或者死于外鄉，或者不得善終，假如有刑沖破害，即使在長生、帝旺、墓庫之地，也推測其父母盡管壽命比較長，但終身貧困卑賤。兄弟星假如生得月令，時辰，在長生、墓庫、帝旺、臨官祿地，就可以推測兄弟較多且富貴榮華，假如在刑克、煞刃、死絕、衰敗之地，兄弟之間不能相互幫助，而備奔前程，假如居于長生、帝旺、墓庫的情形而又碰到刑沖破害，盡管有兄弟，但相互仇視，無法協作。假如妻妾星在長生、帝旺、墓庫。祿馬、貴人之地，或者有貴神扶助，即可推測妻妾榮華富貴，才貌出眾，假如在空刑，克煞、羊刃、死絕，沖敗之地，即可推測妻妾相貌丑陋、貧困卑賤、淫亂，或者身致殘疾，或者因產兒致死，假如居于帝旺，臨官祿地，但有刑沖克煞，即可推測妻妾盡管長壽，但破相貧薄。假如子息星居于長生、祿馬、貴人、官印之地，又有他物扶助，即可推測子息將來富貴榮華，且聰明俊俏，他們會為自己送終，假如有貴神相助而在死絕之地的情形，盡管聰明俊秀，但很難保證他們會為自己送終，假如在長生、帝旺的地方，卻又被刑沖破害，盡管有子為自己送終，但這些子女生性愚拙，或者身有殘疾：假如在死絕之地而又碰到刑沖破害和劫財，即使養有兒女，也不得子之力，因為命中注定他們不是破相即為平庸無能。而從女人的命柱中來說，假如子星處長生，帝旺情形，就可推測她一生多子：假如子星在臨官祿地，就能推測子女福祿壽全，假如子星在空刑、克煞，并沖、羊刃，死絕之地，就能推測她難得子女的孝順。

有人問：甲日乙日生人以戊為父，以癸為母，但是四柱中并沒有癸水，只有戊壬二字在天干出現，或者暗藏在地支，那么什么才能作為父母？回答說：本經所說的，天干出現時就以天干為準，天干沒有出現就要從別處另想辦法。假如柱中沒有癸字，只有戊作為甲乙命的父親，那就按照父親以求得其母。假如沒有癸作母親，只好以壬作母親了，但仍須以戊作為父親。至于戊壬不能婚配，不是明媒嫁娶，可以是同姓婚配，也可以是母親的歲數比父親的歲數大很多，或者是離異之后再婚。又有人間：甲日生的人，其年支月支是乙木，時支是甲木，那么則乙先于甲，誰是兄，誰是弟？回答說：不論先后，強者是長兄，弱者是小弟。

人活在世上，必定上有父母，下有子女，還有同輩兄弟，這種親屬關系的維系與分離，都是命中注定的。論命時忽視他們的親屬，則是一種偏見。