（1）

人稟天地，命屬陰陽，生居覆載之間，皆在五行之內。人稟天地，命屬陰陽，生于天地之間，不離金木水火土之生化也。

造命至玄，難逃一理之中；五行妙用，要識變通之機。先賢造命至于玄處，無過理順，命之理微，圣人空言八字，有健旺衰弱之分，扶助梟制喜忌之不同也。嫌其太過不及，取其中和為妙。此言一章之綱領，學者要知五行變通而用。

先察山脈貴賤，次定造化高低。貴龍須知尋貴局，富龍尤當推富期。凡欲造命，先審山頭何如，然選合年月格局，務要得宜配合相當。如貴地擇正官正印之類，如富地擇偏財偏印之類。

龍弱日貴莫載，為小圖大，先兇后吉，主龍欲弱孤。力輕小，欲圖大，造選值大富貴格局，年月莫能受授，先主見兇，后出吉人，終人外姓以成其才也。

格局停當，亦扶否山之薄脈；年月休囚，能減真龍之厚福。脈須得而課吉，終須致富；龍雖真而課兇，焉能發福？

斷其吉兇，專用命日為主。三元要成格局，四柱喜見財官。天干為天元，地支為地元，以支中所藏者為人元。年月日時為四柱，我克者為財，克我者為官，生我者為印，我生者為食，專以命日干為我配合生克。四柱取用，要見財、官、印、食而成格局，方為美也。

用神不可損傷，日主尤宜健壯。用神者，四柱益我之物也，有用之神不可損害也。課中日干強壯，能任其財官生旺，以扶其命也。

（2）

年傷命日干，為主本不和。假如庚辛金，日用甲乙木日干，或甲乙木命人受金克之，故云：主本不和，父子不相和也。四柱無制伏眾助，則造葬不吉。

歲月日時，大怕煞官混雜。年月日時中有官星，若見七煞則為不吉。務要去煞留官伏制度方為美也。

課主偏財，忌兄怕弟。若偏財一位，比肩不逢。如丙命用庚，忌見丙丁，弟授兄婦，兄奪弟財，貴遇賤夫，蓋言忌相克之意。

局內印綬，畏財喜官。如甲 乙生人見亥子為印綬格，最喜正官為用主災兇也。

七煞偏官喜逢制伏，不宜太過。如壬逢戊為七煞，要見甲木制之則吉也。喜一制一伏，不可甲乙多，駁制之太過，反以為兇也。

官星正氣，若見刑沖則為不吉。如乙命以庚申為正官之格，無七煞之混，乃得五行正氣。最忌刑沖或四柱犯之，寅字則沖之，見巳字則刑之，故曰不吉也。

傷官如遇官地，于空災降。如甲生人用丙丁為傷官。傷官者，乃盜身泄氣所忌之神，再逢官煞年分，必有不測之災也。

陽刃沖合歲君，悖然禍至。如甲己年生人見卯為羊刃，遇酉金而沖之，戌而合之，則禍至矣。或三合木局，年月沖命，亦主不吉也。

富貴榮華，定因財旺生官。課中財旺生官，則積福如山，財旺無之亦妙。財官不露，當作貴看。經云：財多生官，須一身居旺地；財多益氣，本身自柔不在此限。且如甲乙木用庚辛金為官，戊己土為財，土旺生金，金乃木之官，先貧后富，富而且貴，定見財旺生官也。

（3）

壽命天貧，蓋是見衰遇鬼。課中有煞，日主死絕無氣者，主夭。日主衰弱無助者，主貧。旺則以煞化權，衰則變官為鬼。且如秋天，甲乙生人見庚辛申酉來克，不夭則貧。

財見多而命弱，世出貧人。若課中多財而日干衰弱又無扶助，主先富后貧及出貧人。經云：財多身弱，正為富屋貧人矣。

煞化權而命旺，家生貴子。如課中日主生旺有氣，雖見煞而反為我喜，乃煞化權之論，主先貧后富，反生貴子。經云：以煞化權，定顯寒 門之貴客。

官星無破，定主登科中第。凡正官之格，無煞混雜及無沖破者，必主登科及第之兆也。

財庫生旺，必出納粟官員。凡四柱得財旺生官之格，無沖破者必出納粟、拔例、監生、緣吏之官。

有官有印而無沖破，乃作廊廟之材。課中有官有印者，無財星壞印，又無傷食及四柱無沖破者，必主大貴。

無印無官而有格局，亦為朝廷備用。課中無印無官者，得其真正格鎬，亦主大貴。如三奇朝廷等例，拱祿拱貴等格局是也，

要登金榜，須擇日旺遇權。權者，正氣官星也。命日生旺，官星有氣又印綬助日，必主登科也。

若佐圣君，心選主健逢官。四柱官星顯露，日主健旺又得財星助官合其孚曜者，必主大貴。

印綬被傷格未就，倘若榮華不久。但印綬本生氣之源，不可有傷，被傷見財也。如六甲生逢癸地，最嫌戊己來侵，為伐見損。倘有祿位，—不久而敗。所謂合財壞印，財見重重，有事難夸。

（4）

身弱見鬼局無成，縱然富貴必傾。凡自身天元衰弱，縱得官星，不可為妙。

歌曰：

非格非局細察，只因破損傷神。

身遇官多先貴，后來費力勞心。

身若居官難發，縱然富貴必傾。

兇格中亦有正印官星。印綬者，怕逢財氣壞印。官星者，畏見傷官，必敗。若四柱中有財官、印綬，遇其相害，不成其名，反為兇星害之矣。

吉課內也犯七煞羊刃。七煞有制化為官，羊刃無神，可為極品貴夕偏官發于白屋，羊刃起收邊城，為將相豈不為吉課哉？

歌曰：

正官正印，柱中忌見，

傷壞刑沖，惡多吉少。

為兇可作貧賤而論。課內為刃七煞，善多惡少，相逢殺星，喜刃兩相同制煞，身強貴用。

陽刃犯于七煞，主生好殺兇性。羊刃在天為紫暗星，專行誅載；在地為羊刃殺，偏官者，七煞之暗鬼。若羊刃之七煞，主生兇惡之人。

印綬會格天德，定出素食慈心。如命元犯兇惡神煞，若遇天月二德神救之，兇不為害。大凡印、旺重逢天月二德而助其吉，定由 慈心素食之人。 

日主高強，接出子孫無病。凡課中日主高強，蔭出子孫無疾病，財星有氣，常見錢谷有余。凡課中財星有氣，蔭出人家錢谷必多。

如庚金見乙木為財，在正二月或得水局，皆為有局，在三四月則為退元。

世享林泉，官與刑而不犯印貴二德還官。凡課不犯官鬼刑宮，如得印綬相扶，再合天月二德并貴人還宮，年月縱在高位，主致仕定而無疑也。

（5）

勞祿田園，日與命有相弱，官與七煞相臨。凡命干與日主休囚，四柱干支官煞相欺，必出下賤之徒，可坐而定也。

命日兩強而殺少，是為以殺化權，日干健旺，四柱生命有氣，故曰：兩強殺少者，乃我盛而彼衰。故曰：以殺化權耳。

命日兩弱而殺多，乃為有損無益。日主衰弱，四柱克命無助，故曰：兩弱殺多者，乃彼強而我衰。縱合吉星，究無益也。

命日逢衰，見官星而出小人；命日遇旺，見鬼宿而產英才。此四句中吉貴在日旺為先也。

二祿居時，不喜官星。或日祿，或命祿居時者，最怕官星，所以強破祿反貴為賤矣。如壬命日主用亥時之例，見戊己官殺者為兇也。

六陰朝陽格忌鬼宿。六辛見戊子時是也，鬼宿即官殺也。辛以丙丁為官殺，歲月如見丙丁二字乃南方火，傷了辛字，所以不能朝陽也。若成真格局，不見丙丁，必主富貴。

太歲乃眾煞之主，未必為殃。若逢戰斗，必主刑傷。太歲乃人君之主，未可作兇言。或命主、或羊刃、或日干沖合刑克歲君，乃是臣犯君，必招其災，此為戰斗也。

歲傷日干，有禍必輕，日犯歲君，災殃必重。太歲克日干，如父怒子，其情可恕。日克歲君，如子怒父，罪不可赦也。且如太歲庚辛日干甲乙則災輕，日干庚辛太歲甲 乙則災重。

五行有救，反必為財。四柱無情，故名克歲。此言日犯歲君，如當生有救，禍減一半，反招其才也。若四柱有食神印綬制救者，謂之子遇母救，則吉無兇。又如甲日克戊歲，如得己字在干則是甲與己合，夫婦貪合有情。乙日克己歲，若干頭有庚，亦是夫婦貪合有情。如無配合克制，便是四柱無情，故以日犯歲君論之。

（6）

命日選值甲乙，如遇庚辛相傷，切要丙丁來制。庚辛怕見丙丁，若逢壬癸不忌。戊己本嫌甲 乙庚辛，先見無危。癸壬愁破戊己，甲乙逢之不畏。丙丁慮遭壬癸，戊己當頭何懼。假如命日主值甲乙遇庚辛金來克，切要丙丁來制方吉，雖云有救，其禍亦輕。

天元雖旺無依倚，必出常人。日主太柔有財官，定生寒士。佳格局要秉中和，日主太旺無財官，乃云無依，為太過必主出僧道孤形之人。日主太柔，財官多者曰不及，必主寒士命窮之人。假如甲乙命干日用在春月，為身旺，雖見庚辛為官殺，四柱且得丙丁火制，其中和者為妙。如命日主衰，四柱有印助者亦吉，不可學此而棄彼也。又如乾山用四乙酉之例，乃乙木為陰府，日主雖微，用在秋月。酉宮辛金，七煞生旺，故能制乙殺。原干屬庚，乙與庚合，見乙木為財，反致吉福。察四酉刑重，必得命干命主方許無傷。

甲與己合，逢生旺必出公平。課中逢甲與己合，更帶生旺，主出忠厚、公平、正直之人。

丁與壬合，遇太過的產奸淫。課中遇丁與壬始合而太過，多陰濁陽盛，主出奸心、酒色、淫亂之人。

命日逢丙，值申位必出少亡。謂逢丙申日，申有壬水長生無制，定出少亡之人，及申子辰水局年不吉。

命日遇己臨亥日，必主壽夭。謂逢己亥日，亥有長生木無制，必出夭壽之人，及亥卯未年不利。

庚金見寅而遇陽火，命日逢旺何害。庚寅日四柱中有丙火，乃庚旺殺衰，故主無害。

詩云：

庚逢寅位祿當權，丙丁重見壽必端。

身旺鬼衰猶可制，虛知鬼殺化為權。

（7）

乙木加巳而遇陰金，命日位弱為災。乙巳命，日柱中有土金乃乙木衰而殺旺，故主災禍。

詩云：

乙逢雙星木衰殘，如見辛金壽必難。

丙丁不來相救助，豈知安樂不成權。

木犯丙丁，名為泄氣終落寞。甲乙木日重見丙丁巳午火，則為泄氣，乃泄身之氣，必主貧困也。

水逢庚辛，名曰印綬始豐隆。壬癸水日重見庚辛申酉金，則為印綬生身，必主富貴也。木旺于春，水旺于冬，安然無憂。火旺于夏，金旺于秋，自然福壽。如日主甲乙用于春三月之間，而四時有財官之助，必主富貴福壽，太旺又反夭貧。

金逢夏月，頻見血光。如庚辛金日干用于夏月，又見四柱丙丁火生旺，無壬癸水制，必招血光之災。又云：金逢夏月者，太歲忌見陽火陰火，最喜水金而有救，終為有損而無益。

土遇春天，多生黃腫。如戊己土日干用于春月，又見四柱甲乙木生旺，無庚辛金制之，必生黃腫之病。又言土遇春天者，太歲忌見陽水陰水，最喜土金而有制，終為有勞無功。

筋骨疼痛，蓋因木被金傷。甲乙木日干衰，逢四柱庚辛申酉，金旺克木，主生四肢疼痛風顛邪癥之人。

眼目昏暗，必是火遭水克。如丙丁火日干衰，逢四柱壬癸，水旺克火，主生眼目昏暗盲目之人。蓋肺屬金，脾屬土，肝屬木，心屬火，腎屬水，故金受傷，主見血光癆疾之癥。土受傷，主見腹脹浮腫之癥。木受傷，主見筋骨痂疲之癥。火受傷，主見眼目昏瞽之癥。水受傷，主見下元冷疾之癥。

金木相克，人人兇惡；水火相傷，代代官訟。以上乃 申言相克之弊。

木要水生最要相宜，金資土厚亦宜得用。如木死在午，得四柱水盛，反為生地，故曰：死處逢生。如金死于子，四柱土旺，反為有一救也。

是以五行要用，不可偏枯，陰阻罕見，入可二例而推，務要秉中和之氣，豎造埋葬自然富貴。略敷古圣賢之遺書，縱約以今之賢者博覽，看通此法，恭詳算命無差誤矣。