《死亡的看法》

1．凡日干或六親在墓而又透出官殺旺相者，運(yùn)歲再遇沖墓，加上天干又泄耗或克制墓神者，非死則殘。一般死亡的居多，這是看死亡的一種重要方法之一。

2．凡是在柱中算定皆母早死變成父早死，其原因是他們柱中印星、印宮在他們父母柱中變成了相反五行。如：某柱以庚金為印太弱，但是在某柱為其母親柱中為庚日干或金日支，庚金為有強(qiáng)根或土金皆旺，此時傷母的信號轉(zhuǎn)移到傷父了。準(zhǔn)確率百發(fā)百中。凡是在柱中算定皆父早死變成母早死了，其原因同上。

3．日主無根遭橫死。

4．凡金日主或金為用神，遇丑墓年均有兇災(zāi)。

5．郝先生講，看六親必先觀八字原局，在原局中要看出父母六親有沒有毛病，如有死災(zāi)，須看看大運(yùn)，看應(yīng)在哪步大運(yùn)，然后再找流年應(yīng)期。所以這個父死父，必是原局中帶有信息的。己為父，旺不一定表示好，我們要再看其有無原神，有生命的東西看其生死時要看原神才行。

《死運(yùn)的看法》

1．先看日元有氣、無氣。

2．生月是日元的長生，大運(yùn)是日元的死；生月是日元的死，大運(yùn)是日元的生。此謂生死交換，多死亡。

3．六歲上大運(yùn)者，多死于六十六歲。

4．大運(yùn)由癸入甲或由甲入癸，名'換甲運(yùn)’ 。

5．年支、日支、大運(yùn)流年形成'循環(huán)三刑’ 。

6．原命七殺旺，又行七殺大運(yùn)，流年，原命羊刃(劫財) 旺，又行羊刃(劫財) 大運(yùn)、流年。

7．晦氣合。

8．行食神運(yùn)決不會死亡，因食神是'壽星’，走偏印運(yùn)，十有九兇，尤其是命中就有'奪神奪食’的結(jié)構(gòu)者，多死于偏印運(yùn)內(nèi)。

9．少年怕走墓、絕運(yùn)，中年最喜長生運(yùn)，老年怕走生旺運(yùn)，逄生則死。

10．空亡。

11．老年人行貴人運(yùn)，多死。

12．羊刃透出無殺制合(羊刃倒戈) ，用神受傷，行運(yùn)與流年，又逢沖刃，重克用神者，輕則有嚴(yán)重災(zāi)害，重則有死亡之慮，這也是看死亡的一條重要命理之一。

13．命局缺調(diào)候用神，而忌神眾多，流年遇上用神，為死災(zāi)。

《壽元的看法》

一．經(jīng)驗(yàn)上的心得是生旺者不一定壽長，死絕者不一定壽短，而在于命局內(nèi)是否存有生機(jī)。若是命中存有一點(diǎn)生機(jī)沒有受到?jīng)_克傷害時，一定能享高壽。反之，若是命局乍看之下，滿盤五行雖然一片生旺，仔細(xì)推敲，卻沒有一點(diǎn)生機(jī)的，每多夭折。生機(jī)可從寒熱燥濕調(diào)侯與通關(guān)去判斷。

二．壽元最常用的方法，是那一段的歲運(yùn)沖到那一段的柱，就要防性命之憂，不一定會死。但會有九死一生，千鈞一發(fā)的味道。

三．論壽元的第二種方法是看伏吟，年時伏吟有二種情況會發(fā)生，不是出生時見不到祖輩，就是六歲之前祖輩會死，這就是叫伏吟，伏吟這一組常常可以論死人，以后看到有伏吟，就可以斷論死人之事，可是并不一定是他自己本人，大部分是他周遭之親人，例如伏吟很厲害，他本人自己會死。（舉人：天干地支相同者曰“伏吟”。若只天干相同者，謂之天干伏吟，只地支相同者，謂之地支伏吟。天干地支天克地沖的曰“反吟”。若只是天干相克，曰天干反吟，只是地支相沖的曰地支反吟。）

例如：兄弟宮與妻宮伏吟，就是有可能是兄弟在年青時有人先死、或者是配偶之兄弟。而年時伏吟，出生六歲以前就會有祖輩去世，到晚年自已也會克子女，妻宮伏吟有可能是二次婚姻或配偶有兩次婚姻。

四．八字原局有伏吟，而大運(yùn)又碰上伏吟，流年不一定要伏吟，看生死的原見，不止是伏吟這個原則，還有反吟，還有墓庫（十二長生中的墓絕死）這些原則交錯綜合去論，我們既然知道那個大運(yùn)有性命之憂，最好能夠從這十年的大運(yùn)中找出那一年，至少也能正確的找出兩年，用這些原則配合，如大運(yùn)已經(jīng)伏吟了，不一定在伏吟的流年產(chǎn)生性命之憂，可能會在反吟的年，或者在十二長生的死墓絕之地，但不一定要看本身的死墓絕，其它命中的六神也是要注意，也許是其性命之憂發(fā)生在近親的身上，等于是有近親的喪服（若找不出親人的對象時可以這樣說）。

五．用伏吟看生死，就以近親來論。第一：如年月伏吟，可以說出生時見不到祖輩的機(jī)率很大，這是以宮位的論法，第二∶有可能是配偶出生時見不到祖輩（我們可以從這種論斷中幫助未婚者找命中的配偶）。伏吟不但可論生死，因?yàn)榉魇侵貜?fù)出現(xiàn)的意思，還可以兼論他的祖輩，可能有雙數(shù)的現(xiàn)象，這樣的談法，比較籠統(tǒng)，然而只要牽涉到雙數(shù)的，都可以把它列入在預(yù)測的范圍，再配上豐富的經(jīng)驗(yàn)，就懂得是那一種雙數(shù)，如結(jié)過二次婚，雙胞胎，雙姓（入贅或出養(yǎng)給他人）等，也可論祖輩的兄弟姐妹。

六．用神死絕之處或用神被合、被沖、消滅掉，均有性命之憂。

七．伏吟是不可以看絕嗣（沒有生男孩），但羊刃是忌神，傷害力很強(qiáng)，是有人早夭或絕嗣，絕嗣最明顯的是年月兩柱的天克地沖。

八．伏吟也可以斷生死，其范圍不限于同一時空的運(yùn)，沖到同一時空的命，只要看到伏吟，不是本人，就是近親有性命之憂。

九．論壽元的方法是，胎養(yǎng)生與死墓絕。胎養(yǎng)生與死墓絕，這個原則比較重于沖合會，要命運(yùn)歲一定有感應(yīng)，如何感應(yīng)呢？一定要日元或六神所代表的親人之胎養(yǎng)生或死墓絕被沖出本命，或從外面沖入本命或者在原命中被運(yùn)程沖掉，合入本命（從大運(yùn)或流年命到本命）合出本命（原來在命中有的東西被歲運(yùn)合出來）。

十．反吟∶有一個前題，就是少年運(yùn)反吟到年柱，而青、中、晚年之大運(yùn)必須要反吟到其階段的柱才算，一般大運(yùn)與八字原局的沖，沖到其他時空的柱（如少年運(yùn)沖到日柱）則不算本人的性命之關(guān)，只能算吉兇禍福，沖得好，表示解除某種的約束，使自已邁進(jìn)一個新紀(jì)元，沖得不好，表示會喪失某些東西，及有關(guān)空間或生離之事的發(fā)生，運(yùn)的時空反吟到命的時空，本才有性命之憂。斷生死除了死墓絕之外，假如日干很強(qiáng)或很弱的偏枯命造用喜用神來斷生死最準(zhǔn)。

十一．如何斷壽命？

原命身弱，需印生扶逢沖印之年，必有災(zāi)病，如再逢財旺之鄉(xiāng)，再日干兼死絕必入黃泉。如流年、運(yùn)中有比劫之星方可有救。原命正官七殺及傷官，遇刑沖破害，不死則殘。原命傷官太重，財旺身弱，官殺重見，九死一生。以祿為用神，在沖祿之運(yùn)大禍臨頭，歲運(yùn)再遇刑克，爵祿停虧。拱祿拱貴又真實(shí)，官刃逢沖，不死也殘疾。日下有祿遇刑沖破害，日干無氣，必死。日干太弱逢眾克必死。

用神落空，閘局逢沖，再遇刑傷，不死則殘。提綱為用遇刑沖之歲，日主又兼死絕，疾病難醫(yī)。日支犯刑，月令逢破或逢刑沖再走死絕之運(yùn)而終。地支一片刑，原命又帶羊刃，在刑重之年，又遇飛刃而死。用神原神落空，日無入墓而死。

少年之死：子、午、卯、酉生，寅、申、巳、亥死；寅、申、巳、亥生、辰、戌、丑、未終；辰、戌、丑，未生，子、午、卯，酉死。男逢三七死，女逢二八亡。小月短一歲，大月論整數(shù)。四六為臍風(fēng)，二八壓死風(fēng)。寅、申、巳、亥年，忌辰、戌、丑、未日，如在本年有填實(shí)年月入黃泉。七歲十一犯水關(guān)，十九之歲病淹纏。好漢難過三十三，此歲都是吊客年，歲運(yùn)若遇逢刑克，日主無氣歸黃泉。三刑遇一片，此人不正干，若還有羊刃，逢沖掉頭關(guān)。天地轉(zhuǎn)殺歲，必有生死關(guān)。造惡雖未成，有救兇不顯。天羅地網(wǎng)年，好人受牽連。流年運(yùn)刑克，必定有災(zāi)禍，歲運(yùn)并臨年，吉兇細(xì)分辯，日主若有氣，他死我生還。

十二．本人之經(jīng)驗(yàn)，在大運(yùn)將交未交的最后一年，往往有人生重大之變動，批命時應(yīng)提示當(dāng)事者特別謹(jǐn)慎渡過。

十三．六親死期∶

六親之死期自古眾說紛紜，難度極大，少有人評，偶爾有一些論述，但無統(tǒng)一之方法，《李氏命理家訓(xùn)》中對于六親之死期論述為“斬草除根” ，斬草、即斬六親之草（六親星），除根、即除六親之根（四柱干支），除根主生死，斬草主取舍，如∶年柱根除，主父母命亡，然而到底要亡哪一位，要參看正印與偏財二星。

十四．自己死期∶

對于自己死期的判斷是千古難題，自古以來方法雖多，但雜亂無章，多不足信，更無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)《李氏命理家訓(xùn)》對于自已的死期論述為“年月格變、即為死期” 。在大運(yùn)流年（有時候要考慮到流月）的綜合作用下，命局喪失了原來之性質(zhì)，而成為另類格局，如由病藥格變?yōu)闂壝窕蛴蓷壝褡優(yōu)椴∷幐瘢窬忠蛔儯缤申栭g到了陰間，生存界限變了，人也就死了。

十五，人的生死系乎用神，但是，就我們研究看壽的方法來論，未必如此，這是因?yàn)槿说膲勖⒎峭耆Q于用神，用神只是參考因素，看人壽命當(dāng)從四柱中的印、傷、食、祿入手，此四者為壽星，每個人的四柱結(jié)構(gòu)不一樣，需從其中找出壽星來分析，去論日主與壽星的死墓絕，觀其相互間的生沖合情況而斷壽。

十六．壽元星看生死∶

1．看食神。2．看印綬。3．看日主。4．看財星。

十七．壽元星有以下特征∶

1．命中少而精者，可為壽元星，多而旺者不為壽元星。

2．靠近日主或秉令者，可為壽元星，遠(yuǎn)隔日主或被制服無用者不為壽元星。

3．壽元星一般通根得氣，虛浮無氣者不成壽元星，特殊能拯救命局之天干，雖無根亦可作壽元星看。

十八．五行偏廢看生死∶

人命五行宜克衡中和，不宜偏廢枯索，所謂偏廢者，是指命中五行由于歲運(yùn)的作用，形成一種五行過旺或另一種五行過衰的情形，忌神、仇神過旺無法抑，或因生者太多，克者懼化為旺，或因自旺過度，克抑必激犯旺神；而壽元星或用神過衰又無法補(bǔ)，或因耗泄太多補(bǔ)神受制，或因克殺眾聚，補(bǔ)神無力，一旦出現(xiàn)這種情況，則五行無救，難逃一死，正如《三命通會》所云，金木怕過弱，弱極無補(bǔ)則死，火則怕過旺，旺極無制則死，水土如何？我的看法是，水怕衰極，土怕旺極。五行偏廢時，過旺者一般不死在旺之年月，而死在旺神受制或旺神之原神受制之年月，過衰者，一般不死在克之年月，而死在生旺或墓之年月。

十九．空亡忌看生死∶

空者即為死亡的信息征兆，壽元星怕見空亡，壽元星還怕見忌煞，所謂忌煞者非喪門、吊客之類的神煞，而是"墓、病、死、絕"四煞宮，如木墓于未，死于午，病于巳，絕于申之類。有人認(rèn)為死亡要看用神，筆者認(rèn)為，用神只管行運(yùn)之好壞，不主生死，只是年歲較高的人看壽時需參看用神，死亡取決于命局之壽元星及五行的關(guān)系，但也有的人在用神受克之年死亡，那是因?yàn)樗挠蒙衽c壽元星是一樣的。

二十．當(dāng)身弱的時候，正印為長壽星，偏印亦是；當(dāng)身強(qiáng)的時候，食神為長壽星，而傷官亦是。

二十一．

1．凡日干得時而專旺格局，貼身傷官或食神旺相健全，吐秀有力，都是高壽之象征。

2．凡身旺比劫多且有印，食神或傷官成局，或暗藏食傷局者，高壽之象。

3．身弱有根于座下，印綬旺相健全且貼身相生有情者，高壽。

4．凡身弱印貼身為用神，又有旺官(或殺) 生用神，又有旺劫或比肩為用神者，高壽。

二十二．

旺氣及身而止，50歲以后又行旺運(yùn)者，短壽之命。

二十三．關(guān)于壽命的看法，就是要注意原局是不是“性定原神厚”。凡八字中和，寒暖適中，用神得力，行運(yùn)又不相悖者，皆為長壽命。

二十四．夭命的看法，關(guān)鍵是要從五行生命力的角度審視“氣濁神枯” 四個字。什么是氣濁神枯呢？就是過旺或過衰的命造。概括起來就是∶用神淺薄，忌神深重，喜沖而不沖，忌合而反合，行運(yùn)與用神無情，反與忌神結(jié)黨。身旺而克泄全無，身弱而印綬太重，用印而財星壞印，無印而重疊食傷，或金寒水冷而土濕，火炎土燥而木枯。

《意外之災(zāi)的看法》

1．逢天干比劫之月的天干官星日為虛驚，天干為皮肉之傷，地支為筋脈、臟腑之內(nèi)傷，年、月為左側(cè)，日支為中間，時為右邊，以本來即有官殺攻入，無化解者最嚴(yán)重，謂之，走避不及。

2．逢八字之食、傷、財在流月里，全部受克去，見意外之災(zāi)。

3．殺年財月或殺運(yùn)財年，無論生護(hù)如何健全，以及財年殺月，或財運(yùn)殺年，有衛(wèi)無生者，則沒有人不倒霉的。

4、很多命中僅現(xiàn)天德、月德貴人一或二者，均能有大難不死，逢兇化吉或虛驚之鴻一幅。

5、在命理上未土有傷神之看法，就是說命中有未，容易發(fā)生傷殘。

《意外傷害的命理》

1．年月干透七殺，又沒有制化，只有財星的生助，這種人常受到意外的傷害。

2．人的運(yùn)逢食傷，因大膽泄秀之故，行事必然粗心大意而不重安全，因而食傷運(yùn)比較容易發(fā)生意外受傷的事。

《血光的看法》

1．辰戌沖，戌中之丁火被沖出，尤牽涉到血光，血光的看法是，丁碰到戊，如果丙碰到己有時候也會有血光，但機(jī)率不如丁戊之大。丁與戊，或水與火，辰戌沖，子午沖或八字中的人被合出來，表示身上有紅色的東西會流出來，如巳酉會，八字中巳之人元丙火被酉合出來，或午未合，午中丁火被未合出來，都有血光之災(zāi)的跡象。

《傷殘的看法》

傷殘，也是兇險預(yù)測的一個重要內(nèi)容和有機(jī)部分，往往這些事故的發(fā)生，都是突發(fā)和偶然的，使人措手不及。所以預(yù)測出傷殘，要認(rèn)真加以提防，這也是趨吉避兇險的實(shí)際步驟。八字中有如下顯示的，更應(yīng)特別注意。

1．命局中傷官、七煞、羊刃并顯，肢體遭傷殘。

2．命局中傷官透干而氣盛，一生必因病、傷留下疤痕（食神多變傷官亦同）。

3．火炎土焦或稼穡成格或土格，恐不得善終，在車禍、血光和惡疾開刀中亡故。

4．命局中七殺旺于日主，食神，正印極弱，一生常受傷災(zāi)或終生常帶一項(xiàng)久治不愈的暗疾。

5．八字中傷官、七煞雙顯而缺印，主命主好勇善斗，須防因格斗而致傷殘。

6．用神坐死絕沐浴之歲運(yùn)，有兇險之厄，有貴人會合，兇災(zāi)可解。

7．傷官重重，又遇長生旺地，須防腰腿盤骨傷殘。

8．眼目昏眩定是火弱又遭水克。

9．甲木受克，易在頭部遭傷。

10．逢沐浴歲運(yùn)，或逢水溺煞，羊刃加臨，即命局四柱中有丙子、癸丑、癸未干支者，防被水淹和溺水而亡的災(zāi)禍。

11．傷官七殺帶刃，必肢體有傷或殘。

12．柱中有傷官，應(yīng)防傷災(zāi)。

13．傷官行傷運(yùn)旺地有傷災(zāi)。

14．傷官合化殺，有傷災(zāi)或殘疾。

15．身弱財多逢財?shù)乇貍?/p>

16．七殺帶刃怕財旺，居三合主傷殘。

17．有殺無刃殺必傷身。

18．身弱殺多殺旺防傷殘之災(zāi)。

19．比劫被沖克傷手足。

20．梟多梟旺必傷殘。

21．梟臨鬼有傷身之苦。

22．羊刃多主傷殘，刃為兵傷之神。

23．癸亥見丁未必傷頭面。

24．柱中火多必有傷身之苦或火災(zāi)。

25．庚金生冬月必要傷筋骨。

26．戊甲有折臂之苦。

27．金居旺火之地難肢全。

28．柱中有戊寅已卯，家中必有傷殘跛腳中風(fēng)之人。

29．申為臂，遇巳火刑，臂肢有患。

30．庚申辛酉臨旺地不遭刀刃之災(zāi)必死于刀刃之下。

31．羊刃逢沖有傷身之苦。

32．年支逢刑，年納音被克，必遭殺傷之災(zāi)。

33．年命納音為金，日或時見亥防癱瘓之苦。

34．柱中丑未戌三刑肢體難全。

35．傷官透干而旺，身上有疤痕。

36．四柱五行偏枯，喜用神無力，多帶殘疾。

《車禍的看法》

 1．日主屬木或庚的人容易發(fā)生車禍。

車禍的要素∶

1）六沖（有寅申、巳亥、子午、卯酉、辰戌、丑未六組）

2）羊刃、血刃、驛馬。

3）木克土（土代表皮膚、肌肉，木克土表示皮膚裂開）

4）丙己、丁戊之組合。

5）官殺克身。

6）財破印。

〈車禍原理〉

1）流年沖八字年柱，命造長輩小心行車。

2）流年沖八字月柱，命造同輩小心行車。

3）流年沖八字日柱，本人與丈夫小心行車。

4）流年沖八字時柱，小孩小心車禍。

5）逢沖之丑、未月、申、寅、甲申月留意。

2．凡過旺的八字，最容易出車禍、自殺等橫禍。

《牢獄的八字》

1．印星為保護(hù)星，食傷為活動、自由，印星受制，大運(yùn)食傷運(yùn)走完，又逢日主之墓庫，庫為收藏，不自由也，故易被捕。

2．刃臨五鬼必犯牢獄重罪：（五鬼指官符五鬼）

羊刃為命局中的仇忌神時，四柱歲運(yùn)中碰到刃臨五鬼才會犯牢獄重罪，相反，若羊刃為命局中的喜用神時，四柱歲運(yùn)中碰到刃臨五鬼，不但不會發(fā)生牢獄重罪，反會發(fā)財升官，或喜事連連。

3．水火相戰(zhàn)遇魁罡必犯牢獄重罪∶

必須要水火相戰(zhàn)傷其喜用神時才會犯牢獄重罪，相反，若水火相戰(zhàn)是傷其仇忌神，助起喜用神，不但沒犯罪，反吉利無比。

4．歲運(yùn)命配成破軍三重定犯牢獄重罪∶

必須在破軍星所臨地支為仇忌神時才會犯牢獄重罪，相反，若破軍星所臨地支為喜用神時，不但不兇，反為吉。

5．時上隔角歲運(yùn)相逢又犯歲君，必犯牢獄重罪∶

時支是仇忌神，財星是仇忌神時犯法坐牢才能成立，相反，若時支是喜用神，財星是喜用神，雖隔角歲運(yùn)多重出現(xiàn)，也不會犯法坐牢。

6．通用的牢獄標(biāo)志----官殺星∶

當(dāng)官殺星是喜用神，在命局中受傷克抑制較輕時，命主一生官司多，口舌更不少，但不會坐牢入獄，若在命局中受傷克抑制嚴(yán)重時，命主一定有坐牢入獄之災(zāi)，當(dāng)官殺星是仇忌神，在命局中受生扶較輕時，命主一生口舌不斷，官司很多，若在命局中得生扶力量強(qiáng)大時，命主有入獄之災(zāi)。

7．要脫離牢獄，要官印相生之年。官殺有泄，及印制食傷之流年，才能脫離牢獄之災(zāi)。

8．凡是過衰的八字，最容易病死或遭牢獄之災(zāi)。

9．從弱格局中官受制重必為牢獄命。

10．牢獄一般有三種類型，一是官殺作忌神無印星化官殺、官殺旺時容易引發(fā)官禍牢獄；二是傷食用神被梟印克奪，表示失去自由，坐牢；三是傷食與官殺不和，傷食與官殺發(fā)生戰(zhàn)斗，或用官被傷食克壞，或用傷食卻犯了旺官，都容易引發(fā)牢獄。

11．“金見水沉為牢獄” 凡是金見水旺又水作忌神者都是牢獄的標(biāo)志??