論支元三合

或以三合者，如人一身之運用也。精乃天之元，氣乃神之本，是以精為氣之母，神為氣之子，子母相生，精氣神全而不散之為合。蓋謂支屬人元，故以此論之。如申子辰，申乃子之母，辰乃子之子，申乃水生，子乃水旺。辰乃水氣，生即產(chǎn)，旺即成，庫即收，有生有成有收，萬物得始得終，乃自然之理，故申子辰為水局。若三字缺一則化不成局，不可以三合化局論。蓋天地間道理，兩則化，一陰一陽之謂也，三則化，三生萬物之謂也。已酉丑、寅午戌、亥卯未皆然。五行不言土者，四行皆賴土成局，萬物皆歸藏于土故也；若辰戌丑未全自作土局論。凡命有合，要得局為佳。假令丙丁生人見亥卯未印、已酉丑財為得局，見寅午戌火為本局，申子辰水為官局，辰戌丑未土為傷局。又如丙人見已酉丑，丁人見寅午戌為三位祿格，謂丙以已為祿，丁以午為祿，酉丑合已，寅戌合午故也。《珞錄子》云："祿有三會"。《壺中子》云："得一分三，折月中之仙桂"。此之謂也。余仿此例。

凡六合三合入命，主人形容姿美，神氣安定，好生惡死，心地平直，周旋方便，聰慧疏通。如相生合者，舉事多遂，更有福神來往，則福愈厚，一生平易，多藝多才，言和貌悅，不較是非，福禍扶持，人多見憐；如相克合者，難事而易悅，多是定計，動多招損，更有兇煞相兼，橫事勾連，驚暴之災(zāi)，不致深咎；死絕合者，主人有為未嘗遂意，威武不重，精神俗陋，招人鄙薄，志卑氣窄，愛小人惡君子，習(xí)下自賤，一生少得稱懷；與建祿合者，多橫財、意外名望之福；正印貴人合，得天恩貴人提攜之福；食神合，衣祿豐余，飲食厚給；大耗合，無禮貌，言情行濁，厚于賤人，侮慢君子；咸池并，奸惡私通，不良貪污之行；與官符并，多招形獄，詞訟旁牽，暗昧是非；天空并，動無成實，賤人欺詒。婦人大忌合中帶煞，咸池玷行淫聲，大耗必致淫奔，中有貴祿者，自賤而貴也。大率合吉神則吉，合兇神則兇。

《三命通會》卷二
 

2.1 論天干陰陽生死
 

2.2 論地支
 

2.3 十干分配天文
 

2.4 十二支分配地理
 

2.5 論地支屬相
 

2.6 論人元司事
 

2.7 論四時節(jié)氣
 

2.8 論五行旺相休囚死并寄生十二宮
 

2.9 論遁月時
 

2.10 論年月日時
 

2.11 論胎元
 

2.12 論坐命宮
 

2.13 論小運
 

2.14 論太歲
 

2.15 論歲運
 

2.16 論十干合
 

2.17 論大運
 

2.18 論進(jìn)交退伏
 

2.19 論十干化氣
 

2.20 論支元六合
 

2.21 論支元三合
 

2.22 論將星華蓋
 

2.23 論咸池
 

2.24 論六害
 

2.25 論三刑
 

2.26 論沖擊