※ 

從自然人事的通常道理出發，認為明智之人須個人心性與常理相合。 

所謂“四理”，即“道之理”、“事之理”、“義之理”、“情之理。 

四者乃天地自然、社會人事的基本原理，人的素質合于這些道理，才能有成，所謂“質于理合，合而有明，明足見理，理足成家”。 

質理相應，便有“道理之家”，“事理之家”，“義禮之家”，“情理之家”，亦即四家之明。 

道理指的是天地間自然之理。《周易·下經》云：“蓋日以中為盛，日中則必昃。月以盈為盛，月盈則必食，何也?天地造化之理。其盈虛每因時以消息。”此句主要意思是太陽過中午就偏西(昃)，月亮滿之后就會缺(食)，這均屬道理。 

事理指的是政治社會之理。法制是一種上層建筑，這就有別于自然之理。 

義理指的是禮樂教化之理。禮教之理與法制之理、自然之理也不同。 

情理指的是世事人情關系。一個人受外界影響，心有所欲，耳目為之而發動，形諸言語，那就是情理。 

※

一般說來： 

哲學家講“道理”； 

政治家講“事理”； 

教育家講“義理”； 

企業家講“情理”。 

這四個理彼此意義不同，也沒有相同之處。 

因此，當我們與別人討論或溝通之前，一定要先弄清楚對方是屬于哪一種“理”，如此才能順利地進行溝通，避免不必要的沖突。 

四家之明和四部之理相對應，分別是道理之家、事理之家、義理之家、情理之家。 

※

由于人質性的差別，才會產生四理的不同，而人要體悟四理，必須由心智之明在外部加以顯現。 

心智之明的顯現就是質性的表現，所以四理與質性相互配有心智就產生相應的道理，隨即就有相應的家。 

道理之家，質性平談，心靈性巧，思維細膩，因而最與自然溝通，天地合一。 

事理之家，質性機敏，足智多謀，行動敏捷，能夠迅速處理煩難之事。 

義理之家，質性和平，溫順、儒雅，在倫理方面有很深的造詣，善于分析禮教之得失。 

情理之家，質性機敏，對世間人情事故了解透徹，能夠適應各種情況之變化。 

※