一、十格起名布局

《十格起名法》是“國際易經(jīng)姓名文化聯(lián)合會”會長、起名大師向夢孫老師，于1988年創(chuàng)新發(fā)明的起名方法，該法緊扣八字，以命理五行所需為根本，為“數(shù)·音”齊全的高層次起名法，是為寶寶起名的首選方法?！妒衿鹈ā肥且徊啃拚恕段甯衿氏髮W》（為上世紀初日本熊崎先生所創(chuàng)）的諸多弊端，對“音、數(shù)、理”進行全面規(guī)范闡述的姓名學著作。提出了“音”的威力大于“數(shù)”；81數(shù)“吉數(shù)”多于“兇數(shù)”，吉兇數(shù)并非固定不變而是根據(jù)人的“八字”命理來具體論數(shù)的吉兇；天格不是沒有用，而是很有用；理順規(guī)范了讀音五行歸納表，姓名聲調(diào)平仄吉兇配置，姓名音韻聲律吉兇配置等等。將“理、數(shù)、象、音、韻、律”等各要素完美地應用在了姓名學領域，是一部值得推廣和應用的好書。應用《十格起名法》來為寶寶起名，其十格布局如下：

其十格布局如下：

一格：姓名讀音五行

二格：姓名聲調(diào)平仄

三格：姓名音韻聲律

四格：天人地格三才配置

五格：天格數(shù)

六格：人格數(shù)

七格：地格數(shù)

八格：總格數(shù)

九格：外格數(shù)

十格：人格與外格的關系

二、姓名讀音五行詳解

(一) 語音的起源

語音的起源與人類起源同步，我們的祖先根據(jù)人的五個發(fā)音器官（喉、牙、舌、唇、鼻）發(fā)出來的音量，音速和音素的不同，配成宮、商、角、徵、羽五音。律呂五音，源之已久。到了太古時代，黃帝命令臣子伶?zhèn)惗ㄒ簦鎮(zhèn)惛鶕?jù)竹筒測得一年中大自然之氣在竹筒中顯示出來的音響，十二個月的音質(zhì)、音量、音色有別，定出六陽律六陰呂。六陽律：黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射。六陰呂：大呂、夾鐘、仲呂、林鐘、南呂、應鐘。立春時，大呂終，太簇始。叫做律回而陽氣至。陽舒漸暖，萬物回春。

（二）古聲韻與現(xiàn)代標準新聲韻的對接

宮音：喉發(fā)音，五行屬土，平聲，司季末。

商音：牙發(fā)音，五行屬金，平聲，司秋季。

角音：鼻發(fā)音，五行屬木，入聲，司春季。

徵音：舌發(fā)音，五行屬火，上聲，司夏季。

羽音：唇發(fā)音，五行屬水，去聲，司冬季。

一般情況下，一個字只有一個讀音，也只有一個五行。如：

讀音屬土的：亞、英、王、有······

讀音屬金的：信、鑫、仁、森······

讀音屬木的：凱、廣、軍、貴······

讀音屬火的：龍、定、東、南·····

讀音屬水的：幫、懷、賠、本······

但也有少數(shù)多音字有兩個五行屬性，如：

行 hang 行列、銀行。讀音五行屬：水

行 xing 行走、德行。讀音五行屬：金

會 hui 會合、機會。讀音五行屬：水

會 kuai 會計、財會。讀音五行屬：木

······等等

（三）讀音五行三才配置

1、讀音五行大吉的三才配置

（1）二字姓名讀音五行大吉的三才配置

往下生：金水 水木 木火 火土 土金

往上生：水金 木水 火木 土火 金土

（2）三字姓名讀音五行大吉的三才配置

往下生：金水木 水木火 木火土 火土金 土金水

往上生：水金土 木水金 火木水 土火木 金土火

五行層層往上生，生出喜用神，暗示誘導子孫后代，代代光宗耀祖，大振家聲，孝敬長輩。

五行層層往下生，生出喜用神，暗示誘導子孫后代，代代有人傳宗接代，繁衍不息，敬老愛幼，光前裕后。

2、讀音五行吉、半吉、兇、大兇的三才配置······請在書中參詳。

三、姓名聲調(diào)平仄

（一）四聲與平仄

1、古代漢語的聲調(diào)分平、上、去、入四聲。“平”指四聲中的平聲，包括陰平、陽平二聲；“仄”指四聲中的仄聲，包括上、去、入三聲。

按傳統(tǒng)的說法，平聲是平調(diào)，上聲是升調(diào)，去聲是降調(diào)，入聲是短調(diào)。明朝釋真空的《玉陰匙歌訣》曰：

平聲平道莫低昂，

上聲高呼猛烈強；

去聲分明哀遠道，

入聲短促急收藏。

2、現(xiàn)代漢語四聲中，分為陰平、陽平、上聲及去聲。

古代“平聲”這個聲調(diào)在現(xiàn)代漢語中分化為陰平及陽平，即所謂的第一聲、第二聲。

古代“上聲”這個聲調(diào)在現(xiàn)代漢語中一部分變?yōu)槿ヂ?，一部分仍為上聲。上聲是現(xiàn)代漢語拼音的第三聲。

古代“去聲”這個聲調(diào)在現(xiàn)代漢語中仍是去聲，即第四聲。

古代“入聲”這個聲調(diào)在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不存在，變?yōu)殛幤?、陽平、上聲及去聲里去了。但有些地方的方言仍保?ldquo;入聲”。如：江浙，福建，廣東，廣西，江西，北方的某些地方（山西、內(nèi)蒙古），還有湖南的入聲不是短促的了，但也保持入聲這一調(diào)類。

（二）起美名要平仄撘配，聲調(diào)鏗鏘。

平仄是詩詞格律的一個術語，起名也用聲調(diào)平仄，因為平聲沒有升降的，較長的，而其他三聲是有升降的，較短的，他們就形成兩大類型。如果讓這兩類聲調(diào)在名字中交錯著，那就能使聲調(diào)多樣化，而不致于單調(diào)，才能聲調(diào)鏗鏘。人的名字是一首最短的樂曲，是八字命局的音譜樂章，譜寫的好壞（與字的協(xié)調(diào)平衡）能直接影響命運的質(zhì)與量。

在起名時需注意事項：

不能一平到底這叫“孤陽不生”。

不能一仄到底這叫“孤陰不長”。

男性最后一字宜平聲，會陽剛。

女性最后一字宜仄聲，會柔順。

四、姓名音韻聲律

（一）、音韻是漢語拼音字母中的韻母所發(fā)的音調(diào)。漢語的拼音字母有聲母和韻母之分，韻母相同的字，就是同韻的字。

朝辭白帝彩云間，

千里江陵一日還；

兩岸猿聲啼不住，

輕舟已過萬重山。

以上“間、還、山”三個字的韻母an都相同，所以叫同韻。做“詩、詞、歌、賦”很講究韻，在規(guī)定的位置上一定要同韻的字，否則，內(nèi)行人就不認可你的作品。

可是，姓名學則相反，絕不能同韻，要把韻錯開用，如果姓名只有兩個字，那就要用兩個韻。姓名有三個字，一定要用三個韻。否則同韻就如同前面的“一平到底”或“一仄到底”的聲調(diào)效應，令人口澀耳煩。

（二）、姓名“聲、韻、調(diào)”的組合，會出現(xiàn)以下四種情況：

1、聲母、韻母和聲調(diào)都不同。此種語音效果最佳。

2、聲母、韻母不同，聲調(diào)相同。此種語音效果次之。

3、聲母、韻母相同，聲調(diào)不同。此語音效果再次之。

4、聲母、韻母相同、聲調(diào)相同。此種語音效果最差。

（三）、中國有8萬多字，在唐宋元代詩詞歌賦的聲韻分得最細時，韻目有200多個，現(xiàn)代濃匯成18部韻13轍。附表如下：

十八韻

韻目

例字

通押

十三轍

 

 

 

陰陽

上去

 

麻波歌

皆通押

全

 

 

 

部

 

 

 

通

 

 

 

 

押

 

 

一麻

 

a ia ua

他蝦瓜

 

1發(fā)花

二波

o  uo

波羅

通

押

2梭波

三歌

E

車

四皆

e ie ue

節(jié)約

 

3乜斜

五支

--i

司志

通

押

支、齊通押

4一七

六兒

er

二

無入聲字

七齊

i

衣

支、齊通押

八微

ei  ui

飛回

 

 

5姑蘇

九開

ai uai

懷拆

 

 

6懷來

十姑

u

蘇

通

押

魚姑通押

7灰堆

十一魚

 

魚

 

以下無入聲字

十二侯

 iu ou

州有

 

8遙條

十三豪

ao

刀

 

9油求

十四寒

an

安邊歡

 

10言前

十五痕

en in un

分民存

 

11人晨

十六唐

ang

方陽旺

 

12江陽

十七庚

eng ing

豐盈翁

通

 

押

13中東

十八東

ong

冬雄

五、神秘的漢字

(一)今天見到的殷商甲骨文，起源很早。他經(jīng)過漫長歲月的發(fā)展，形成殷商甲骨文體系。

解讀十格起名法（連載5） - 添益起名館 -

（二）、漢字是八卦符號的推衍

漢字是象形文字。

漢字不同于埃及的象形文字和兩河流域的蘇美爾人、阿卡德人的楔形文字。

漢字以易為本源，是八卦符號的推衍。

漢字是符號，又不同于一般的圖畫符號，它是以易象為依托，以易理為基礎，以易數(shù)為應用，是科學完備的巨大信息符號系統(tǒng)。

漢字是神秘的符。

漢字具有全息的特性，執(zhí)簡馭繁，不僅負載著宇宙萬物、古代科學技術信息與文化哲學觀念，而且還是“窮神知化”易學思維的產(chǎn)物。

漢字是“天人合一”的突出表現(xiàn)。

人有人相，字有字相。

人是天地萬物之靈，漢字構成在世界文字中最貼近人體結構。上下有別（頭足有別），天地分明，左右對稱，宇宙與人之間蘊含著意象的溝通，相同相類，相映相照。

八卦為三皇之首伏羲帝所創(chuàng)。黃帝的史官倉頡造字一說是可信的。倉頡“仰觀奎星之勢，俯昂龜文鳥跡之形，博采眾美，合而為字”?！痘茨献?修務篇》講：“史皇倉頡，生而見鳥跡，知著書，號為史皇或頡皇”。并說倉頡造成字時，因泄露衛(wèi)機，惹來鬼哭神嚎。漢字被賦予一種神秘的力量，蘊含命脈運的樞機。體現(xiàn)鬼神（天地）的意志。

漢字是以人為基點，取向于天之所覆，地之所載。“奎星之勢審之，龜文之行察之，鳥獸之跡辨之，山谷之水仿之······”無不可效可仿，可?？蓴M。“近取諸身，遠取諸物”文字取象與血肉身軀之人，與宇宙之間建立了密切的關聯(lián)域。字、人、天、地、萬物之間構成無數(shù)契合的通道，從而取象、取意、取形、取勢、取美、取數(shù)、取理。

八卦符號與漢字符號二者之間有內(nèi)在聯(lián)系：

一是漢字與卦象都是建立在對現(xiàn)實世界各種事物的觀察基礎上的濃縮、簡化、歸納、由具象到抽象的發(fā)展。

二是漢字與卦象不單純是一種抽象的形式結構，而且還具備超出形式結構之外的“意”或“義”以及“數(shù)”和“理”。

三是漢字與卦象之創(chuàng)造均同宇宙生命的變化，發(fā)展規(guī)律密切相關，都是合乎規(guī)律的創(chuàng)造，具有符號化、秩序化、條理化、規(guī)范化、統(tǒng)一化、和全息化的特征。

（三）漢字的造字規(guī)律

1、六書說：

東漢許慎著《說文解字》，總結出創(chuàng)造漢字的六種理論。象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

象形——象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。

指事——指事者，視而可識，察而見意上下是也。

會意——比類合宜，以見指揮。

形聲——以事為名，取譬相成。

轉(zhuǎn)注——建類一首，同意相孚。

假借——本無其字，依聲托事。

2、陰陽說

每個漢字都是太極陰陽的表現(xiàn)。如包圍字“國、口、圍”等是無極混沌；“明、尖”為陰陽對立；“朋、比、林、炎、卡”太極兩分，兩儀成象。還可以用筆畫來分別陰陽，奇筆為陽，偶筆為陰。如一、三、五、七、九均是奇筆畫或從外形上具有奇筆畫的特性（五七九折筆拆二）。二、四、六、八、十，均是偶筆或是從外形上具有偶筆的特性（四為方形，具有四角）

3、五行說

每一個漢字都具有五行屬性，有的是顯性，有的是隱性的。有的從字形字義體現(xiàn)，有的從筆畫數(shù)理中體現(xiàn)。木、火、土、金、水、五行作為偏旁部首的漢字在漢字中占有很大的比例。這是顯性五行。如桐字屬木，炊字屬火，基字屬土，鐵字屬金，江字屬水。“字”字中“子”，為水（地支子為北方水）；“原”字中“白”為金色，屬金；“西”字方位屬金，“八”字河圖數(shù)為木，人旁字，人在五五蟲中為倮蟲，屬土。這些都是隱性五行，隱性五行必須通過易學思維進行觀察才能看出。

（四）以易觀字

以易觀字，陰陽無所不在，漢字數(shù)以萬計，形態(tài)各異，變動不居，僅局限于一個方框之中，且只有八中基本筆畫，與易學八卦中的八個基本卦相通，但如果從易簡之理入手，又只有一畫，從分體現(xiàn)了“一陰一陽”的理念。

1、 筆畫分陰陽

構成漢字的筆畫分為兩種：單筆畫和復筆畫，單筆畫為陽，復筆畫為陰。

復筆畫又可分陰陽，鉤為陰，折為陽。

單筆畫又分陰陽，橫豎撇捺為陽，點擢為陰。

橫豎撇捺又分陰陽，橫豎為陽，撇捺為陰。

橫豎又分陰陽，橫為陽，豎為陰。

撇捺又分陰陽，撇為陽，捺為陰。

以此類推，八種筆畫的陰陽變化，靈活多變，豐富多彩，是“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的另一種符號表現(xiàn)。

2、 形意分陰陽

漢字造字主要有具象和抽象兩種。具象造字法側(cè)重表形，形為陽；抽象造字側(cè)重表意，意為陰。猶如中國醫(yī)學中以形為陽，以神為陰，形神兼?zhèn)?，陰平陽秘，精神乃治，疾病不生?/p>

3、 音韻分陰陽

音節(jié)為陽，音調(diào)為陰。

四聲分陰陽，平聲去聲為陰，上聲入聲為陽。

平聲去聲又分陰陽，平聲為陰，去聲為陽。

上聲入聲又分陰陽，上聲為陽，入聲為陰。

4、 結構分陰陽

單體結構為陽，復合結構為陰。

復合結構中非包孕結構為陽，包孕結構為陰。

非包孕結構又分陰陽，左右，左中右結構為陰，上下、上中下結構為陽。

包孕結構又分陰陽，全包圍結構為陰，非包圍結構為陽。

5、 順序分陰陽

按書寫順序分陰陽，先寫筆畫為陽，后寫筆畫為陰。

6、 形勢分陰陽

形為陽，勢為陰。

形分陰陽：左右、上下、高低、順逆、曲直；

勢分陰陽：粗細、剛?cè)?、疾緩、輕重。等。