八字結(jié)構(gòu)觀定律

1、（明暗兩面）四天干為明，四地支為暗，即年干、月干、日干、時(shí)干為明；為陽(yáng)，是人們?nèi)菀卓吹降氖虑椋荒曛А⒃轮А⑷罩Аr(shí)支為暗，為陰，人們不容易看到的思想，家庭內(nèi)部行為，工作單位內(nèi)部行為，內(nèi)心世界等。

2、（距離遠(yuǎn)近）四天干為遠(yuǎn)，四地支為近，即年干、月干、日干、時(shí)干為遠(yuǎn)；年支、月支、日支、時(shí)支為近。

3、（左右兩邊）年柱、月柱為左；日柱、時(shí)柱為右。

4、（東西南北）木為東方，金為西方，水為北方，火為南方，土為中央。

5、（元亨利貞）年柱為一切基業(yè)之始，時(shí)柱為一切基業(yè)之終，若月柱和年柱不和，則一切基業(yè)將于月柱所主之限內(nèi)有變動(dòng)；若日柱和年柱不和，則一切基業(yè)將于日柱所主之大限內(nèi)有變動(dòng)；若時(shí)柱和年柱不和，則一切基業(yè)老來(lái)必化于空無(wú)。反之，若月柱和年柱相和，則在月柱所主之大限內(nèi)，必有一番新氣象即令行衰運(yùn)，也是衰而不敗，辛苦而已。　  6、（根苗花果）以年柱看祖蔭之有無(wú)，以月柱觀父母親蔭之有無(wú)，以日支觀配偶蔭之有無(wú)，以時(shí)柱觀子蔭之有無(wú)。蔭分兩種，直接財(cái)富繼承，簡(jiǎn)節(jié)聲望陰陽(yáng)風(fēng)水等的繼承。

7、（賢良方正）觀六親之德性、節(jié)操，有一特定之看法，母位母填，父位父填，星宮同位，皆主賢良。此和貧賤富貴夭壽無(wú)關(guān)。

8、（歲壽花甲）觀六親歲壽花甲，專(zhuān)論親星生存力之高低，生存力高，則歲壽高。生存力低，則歲壽低。此和成就高低無(wú)絕對(duì)關(guān)連。

9、（情之深淺）觀六親與我感情之深淺，專(zhuān)論親星對(duì)我之喜忌。親星對(duì)我為喜，于我感情深。親星對(duì)我為忌，與我感情平淡。感情之深淺和助力無(wú)絕對(duì)關(guān)連，有感情深而無(wú)助力者，有感情淺反幫助頗多，仔細(xì)詳推。

10、（無(wú)根虛浮）觀人命之是否祖居不守，有其特定之看法，即日主地支無(wú)根，必然離鄉(xiāng)背井，此和富貴貧賤沒(méi)有絕對(duì)關(guān)連。

11、（才高八斗）斷人命學(xué)識(shí)之深淺有其特定之論法：寒暖濕燥之調(diào)和，主文章華蓋。命中印綬，主求知欲望強(qiáng)。食傷之泄秀，主聰慧。

12、（聚合分散）論六親之分離、聚合，親星和宮位并看，若星宮同時(shí)動(dòng)搖，則有離象；若星宮同時(shí)會(huì)合，則有聚象。何謂動(dòng)搖？干沖、支沖、支刑、支害皆為動(dòng)搖；何謂會(huì)合？干合、支合皆為會(huì)合。

13、（兇災(zāi)險(xiǎn)禍）觀人命之兇險(xiǎn)，首重四柱結(jié)構(gòu)之穩(wěn)定不穩(wěn)定。若四柱強(qiáng)烈動(dòng)搖，主兇象。何謂動(dòng)搖？柱和柱之間天克地沖、天同地同、一級(jí)相反，謂之動(dòng)搖。

14、（男女情懷）觀人命之情欲輕重，乃從生理和心理分別探討。生理上則從壬癸著手，壬屬膀胱，癸屬腎臟。若壬癸旺盛，則需耗泄。若衰絕，則需吸收，兩者皆主色欲沖動(dòng)。至于心理，則男從正財(cái)、偏財(cái)著手。女從正官、七殺著手。

15、（考運(yùn)順逆）觀人命之考運(yùn)順逆，首重歲運(yùn)為日主之喜忌，若歲運(yùn)為日主之忌，則考運(yùn)非佳。若歲運(yùn)為日主之喜，則考運(yùn)為美。若和官場(chǎng)有關(guān)之考試，諸如高考、特考，則又需官殺并論，兩者缺一不可。

16、（官符是非）官殺管我，誘導(dǎo)我于正途，則遵紀(jì)守法，循規(guī)蹈矩，忠于職守，官運(yùn)亨通。官殺管我，管制太過(guò)，食傷害官，越禮犯上，目無(wú)法紀(jì)，所以招惹是非。

17、（遷動(dòng)搬移）觀人命之遷可循：原命、大運(yùn)、流年、流月會(huì)齊[寅亥卯未] 、[申巳酉丑] 、[巳寅午戌] 、[亥申子辰]主動(dòng)。命中驛馬被歲運(yùn)沖動(dòng)，主動(dòng)命中四柱結(jié)構(gòu)被歲運(yùn)破壞，主動(dòng)。

18、（財(cái)帛進(jìn)出）人命所能擁有財(cái)富之厚薄、多寡，決定于財(cái)富之生存力日干喜忌財(cái)星之程度。

19、（地位高低）人命所能擁有官場(chǎng)地位之高低，決定于官殺之生存力。日干喜忌官殺之程度。

20、（心性隱顯）人乃多重性格，心性復(fù)雜，欲詳而斷之，誠(chéng)不易，然仍有路脈可循，即八字中某一十神氣勢(shì)強(qiáng)者，即執(zhí)而斷之，十有九驗(yàn)。　

命理中位置的看法

天干是后面，地支是前面。年,月柱的時(shí)空過(guò)去了（當(dāng)時(shí)年齡以步入35歲）是后方。日時(shí)柱是未來(lái)的時(shí)空階段是前方，這是以年齡來(lái)論。若是年齡進(jìn)入晚年了，就以未來(lái)的大運(yùn)放在時(shí)柱之后，論前方。

把整個(gè)八字當(dāng)成一個(gè)人，天干為右邊，地支為左邊。因月支代表心臟，而人的心臟在左邊，把年柱代表人的頭部，月柱為腹部。時(shí)柱代表腰部以下的部位。

這些原則來(lái)看前后左右，有時(shí)候會(huì)抵觸。這必須依靠經(jīng)驗(yàn)，不過(guò)確定一點(diǎn)的看法。日支的正下方可能是對(duì)面，遇到?jīng)_，可能會(huì)跑到斜后方或斜前方。

天干為上半身--包括雙手

1．年干月支主下半身左邊--包括左手。
2．日干時(shí)干主下半身左邊--包括右手。

地支為下半身--包括雙腳

1．年支月支主下半身左邊--包括左腳和內(nèi)臟。

2．日支時(shí)支主下半身右邊--包括右腳和內(nèi)臟。

本法使用于歲運(yùn)左邊右邊，假使歲運(yùn)左入無(wú)救，那么頭的左邊，左肩和身體或左手腳會(huì)受傷，或是有病痛，有人高血壓中風(fēng)，一邊的身體行動(dòng)不方便，或有一雙手腳受傷，或有一邊的內(nèi)臟接受開(kāi)刀手術(shù)。

論八字命局的組合結(jié)構(gòu)

看八字就是看組合結(jié)構(gòu)，一個(gè)八字的層次高與低，關(guān)鍵就是看其組合結(jié)構(gòu)的好與差。

八字組合結(jié)構(gòu)包括：干支組合、前后左右組合、流通、隔阻組合、遠(yuǎn)近、順序組合、三圍組合等。用神忌神的位置結(jié)構(gòu)、真假等。

1，一個(gè)好的四柱，要上下情協(xié)，左右同志，清而不濁，流通有序。

（1），上下情協(xié)：就是干支相生相助，生化有情。如官衰傷旺，有財(cái)星化傷生官；官旺財(cái)多，有比劫幫身；殺重有印化殺生身；身強(qiáng)殺弱，有財(cái)耗身生殺；劫多有食傷化劫等。

（2），左右同志：就是日主或用神的“三圍”要對(duì)日主（或用神）有利。如，殺旺身弱有羊刃合之或印來(lái)化之；身旺殺弱有財(cái)來(lái)生殺等等。

（3），清而不濁：所謂清氣，就是八字組合流通有情，生化得宜，印星貼身能化財(cái)官之氣。如形成財(cái)生官官生印印生身，即財(cái)官印通身。或者是用神能互助無(wú)忌神干擾。總之，用神宜得地逢生，與日主緊貼為佳；忌神宜失勢(shì)臨絕，與日主遠(yuǎn)隔為美。

所謂濁氣，就是與清氣對(duì)立的反面。一是流而不通；二是用神與忌神混雜不清。如官旺喜印，則財(cái)星壞印；官衰喜財(cái)而又比劫爭(zhēng)財(cái)；三是用神與用神相戰(zhàn)等。

濁與清枯是有區(qū)別的,寧使清中濁,不可清中枯。所謂濁,就是日主還有“氣”有弱根，只是受阻而不通，一旦大運(yùn)來(lái)疏通關(guān)系，則還有興起之時(shí)。所謂清枯，就是不但日主無(wú)氣（根）用神無(wú)氣也是。枯者，無(wú)根而朽也，就是遇到好運(yùn)也發(fā)不起來(lái)。弱者有根而嫩也，所以，扶之即發(fā)，助之即旺。凡日主枯干，非貧即夭；用神枯者，非貧即孤。因此，“清有精神終必發(fā)，偏枯無(wú)氣官孤貧，滿(mǎn)盤(pán)濁氣須看運(yùn)，抑濁扶清也可享。”

2，看組合位置

（1），遠(yuǎn)近組合：用神宜近,用神近而有力,就能夠得到其所代表的“十神”方面的好處；遠(yuǎn)就不能得到其好處；忌神要遠(yuǎn)，遠(yuǎn)就不會(huì)給命主造成大的危害，若近而有力，就會(huì)得到其所代表的“十神”方面的拖累。

（2），順序組合:年月日時(shí)中,年柱為上,時(shí)柱為下。“上”生克下為順“下”生克上為逆；順者可得家人支持且易成功，反之則逆；年月柱為用，可得長(zhǎng)輩福蔭；日支為用，可得平輩相助:時(shí)柱為用，可享晚輩之福。反之則逆；順序還可以類(lèi)人體部位、（年柱為頭，時(shí)柱為腳）、遠(yuǎn)近內(nèi)外明暗等。

（3），干支組合；干支組合有：蓋頭截足、天覆地載、干支一氣等。干支一氣力量最大，如壬子、丙午等，該柱所代表的人就辛苦奔波、自強(qiáng)不息意志堅(jiān)定干支相克的組合最薄弱。該柱代表的六親（或部位）易受損傷。

天干為用神時(shí)，要干支一氣，如甲木為用神，要有寅或子作地支；這樣，甲木的力量就強(qiáng)；反之，天干為忌神時(shí)，就不能干支一氣，如甲木就要用申、戍午作地支，這樣，甲木的力量就弱。

地支為用神時(shí)，同樣要干支一氣，如，寅木為為用神，天干就要有甲木或壬水覆蓋，反之，地支為忌神時(shí)，就不能干支一氣，如寅木就要用庚金或丙火蓋頭。

干通根于支,支逢生扶，則根深葉茂；支逢沖克，根拔葉枯。支受蔭于干，干逢生扶，則根深葉茂；干逢沖克，則葉枯根爛。

支生干的干支組合,如日主不得令且?guī)头鲇植坏昧r(shí)，如逢支被沖克，則根拔禍重；反之，日主強(qiáng)旺，則支就不怕沖克。

（4），三圍組合：三圍既是日干左邊的月干，右邊的時(shí)干和日元的坐支。“三圍”的十神、六親、喜忌就是代表日主一生的環(huán)境好壞，對(duì)日主的影響最大最直接；“三圍”生助日主且為用神，表明日一生平順能夠得到該些十神的好處和幫助。反之，“三圍”為忌，則一生受其所代表的十神六親的拖累。

（5）流通組合：好的組合要流通有序，暢通無(wú)阻。流通性好的組合，代表著日主一生平順，人緣好。但如果“止”于忌神，好處都被忌神拿去了，那不僅不吉反而是兇。

（6）阻隔組合：流通受阻的組合，代表著阻逆，人緣差。但忌神受阻，力量發(fā)揮不出來(lái)就是好事；

3，看用神、忌神

就是看用神的真假、位置、起了什么作用等（同理看忌神）。批斷日主的吉兇很大程度上就是看用神是否受益，若受益就顯示吉利，受傷就顯示兇險(xiǎn)；忌神受傷就顯示吉順，受生就顯示兇險(xiǎn)。

凡失令干透無(wú)根者謂之“虛”，凡得令通根透干者謂之“實(shí)”。凡虛忌神與實(shí)用神者作吉看；凡實(shí)忌神和虛用神者作兇看。但不宜虛忌神受生而實(shí)用神被制而最宜實(shí)忌神被制，虛用神受生扶也以吉看。

（1）、用神：用神必須是“有用而又為藥”者。真用神的條件：A、用神要來(lái)源于月令（或得令）；B、用神在地支中要有長(zhǎng)生帝旺根；C、用神要有原神且無(wú)傷害；D、用神要有用而又為藥。總之，用神要得令、得地、要有源頭、要能夠治病。符合這些條件的就是真用神，用神越真，命局的層次就越高。不符合這些條件的，就是假用神，命局層次就不高。

（2）、忌神。官殺作忌神時(shí)，有三種制法。其一，若是弱的忌神要旺制；其二，若是旺的忌神要弱制：其三是忌神若略偏旺，要平衡制。這三種制忌神之法通于情理，也就是說(shuō)，當(dāng)敵人弱小時(shí)我們要將敵人徹底制服，讓敵人一見(jiàn)你就投降，叫他做“賊神”；當(dāng)敵人略強(qiáng)時(shí)，我們的方略是與他相制衡，不讓敵人侵害我們，最好的辦法是化敵為友（即用印去化殺為用）；當(dāng)敵人過(guò)分強(qiáng)大我方又過(guò)于弱小時(shí)，我們又不想從敵，那我們的策略就是想法唬弄敵人，這就是弱制法。

4，看每個(gè)字所起的作用是什么？是好是壞

八字中每個(gè)字都要細(xì)辨，看其對(duì)日主真正起了什么作用，而不能簡(jiǎn)單地以五行的歸屬來(lái)劃分。有的時(shí)候，同樣是一個(gè)五行的字，但在命局組合中的位置不同其產(chǎn)生的作用就不一樣，有的起了壞作用，有的卻起了好作用。

5，看調(diào)候是否到位

這里又要細(xì)看，調(diào)候用神是否旺強(qiáng)，是否有根。弱而無(wú)根的調(diào)候用神，不如去之為美。

6，還有一種“四全”的組合
所謂四全，就是天干是一樣的字，如四柱的天干都是甲木（等）。天干“四全”的八字，要干支相生相助，不能是蓋頭截足的。如，甲寅或壬寅或甲午都好，而甲申或丙申都不好

7、查“關(guān)鍵”字：

關(guān)鍵字的種類(lèi)包括：

（1）、通關(guān)的字。通關(guān)的字一旦被制，“鏈條”就斷了。就意味著日主就會(huì)不順甚至有災(zāi)。

（2）、用神的真假（包括調(diào)候用神）。用神必須要有長(zhǎng)生帝旺之根，這根一旦被傷害，就意味著日主就會(huì)不順甚至有災(zāi)。若是忌神的根被傷害，則顯吉。

（3）、查看起關(guān)鍵作用的用神、忌神。關(guān)鍵的用神被制則顯兇；關(guān)鍵的忌神得制，則顯吉。“被制”的輕重又要看“根”，根被拔就完蛋了。

8、看五行的“活”與“死”

什么叫活的五行？在四柱中,天干某五行通根于地支中,就是活的五行。“根”越多，則活力就越大，即根深葉茂。反之，根越少，則活力就越弱

什么叫死的五行？在四柱中,天干某五行在地支中沒(méi)有一點(diǎn)根（余氣根都沒(méi)有）就是死的五行。

弄清五行的活與死有何意義？其意義非常重大。主要體現(xiàn)在論日主和十神六親方面的吉兇上。

以木來(lái)說(shuō)，若是“活”木，在命局中就要有水來(lái)養(yǎng)、有土來(lái)培；忌金來(lái)伐，尤其是怕將根鏟了。若是“死”木，那就不同，死木不是樹(shù)，而是木材。木材最喜歡的是有金來(lái)雕刻才會(huì)成器。忌火來(lái)焚燒，水來(lái)浸蝕。

以火來(lái)說(shuō)，若是“活”火，，在命局中就要有木來(lái)養(yǎng)；忌水來(lái)克尤其是怕將根鏟了。若是“死”火，那就不同，死火不火焰，而是火星。火星最喜歡的是有草木（乙木）來(lái)慢慢培育出火苗才會(huì)成火焰。忌大木（甲木）來(lái)塞火，水來(lái)克火。

以金來(lái)說(shuō)，若是“活”金，就是礦石，在命局中就要有土來(lái)養(yǎng)，有水來(lái)洗；忌木來(lái)耗，火來(lái)克，尤其是怕將根鏟了。若是“死”金，就是死鐵一塊。死鐵就要有火來(lái)煉，才會(huì)煉成新的器材。忌土來(lái)淹埋，水來(lái)腐蝕。

以土來(lái)說(shuō)，若是“活”土，就可以種植物，可以生金，在命局中就要有木來(lái)疏松，有火來(lái)煉土成金；忌水來(lái)蕩散，尤其是怕將根鏟了。若是“死”土，那就不同，死土不能種植物，而只能用來(lái)做一些泥制品。因此，可以用水來(lái)制造，火來(lái)燒煉。當(dāng)然，也不怕木來(lái)克。

以水來(lái)說(shuō)，若是“活”水，在命局中就要有金來(lái)養(yǎng)；忌土來(lái)克，尤其是怕將根鏟了。若是“死”水，那就不同，死水會(huì)腐蝕金屬，腐爛樹(shù)木。

例；女命：癸丑 戊午 甲戌 乙丑

這個(gè)甲木是活木還是死木啊？先來(lái)分析這個(gè)甲木的生存環(huán)境，首先它沒(méi)有根在不見(jiàn)明根的情況下，可以把坐支當(dāng)成它的根，因?yàn)榧啄驹谛缤林小５笮虥_戌土，這個(gè)根還能否存在嗎？好，在沒(méi)有根的情況下，這個(gè)甲木就是死木了，死木為棟梁，為木材。先不看從不從，我們先看它的格局高低。死木是忌火的，既然是死木，那么等待金去雕琢，才能成器物。如果遇火了，就焚毀了如果遇活水了就會(huì)腐爛，是不是這個(gè)理？但這個(gè)八字呢火有點(diǎn)過(guò)了，好在天干不透火，還不至于焚毀，天干見(jiàn)癸水，癸水是雨露之水，最易腐朽，戊癸此處為何不論五合呢？但丑午相害，合不成。這里火旺是個(gè)病，且金藏匿在丑庫(kù)中不能為用，所以此人應(yīng)該說(shuō)不是很得志的，有能力但得不到器重，重用。為什么？因?yàn)闆](méi)有金去雕刻它。被埋沒(méi)了。有金，在丑庫(kù)中，不能發(fā)揮作用，這里可能有人會(huì)問(wèn)，這個(gè)八字木弱還要金嗎？大家想一想，自然之理就明白了。一根上好的木料，如果不加工是沒(méi)用的。是的，就是這個(gè)理，如果是活木呢，就是看它的生長(zhǎng)環(huán)境是否合適。所以看八字要結(jié)合生活實(shí)。

9、看日主在原局及大運(yùn)中的十二長(zhǎng)生歷程如何

十二長(zhǎng)生歷程在批命的過(guò)程中往往會(huì)被忽視，其實(shí)，這是很重要的一環(huán)。例如年月柱為死絕墓，第一、二個(gè)大運(yùn)又行死絕墓運(yùn)那么，日主在少年時(shí)期必定是勞苦奔波,身體虛弱，家境困苦等。

10、查病尋藥

看完一個(gè)八字的組合結(jié)構(gòu)后，必須查出該八字的“病”在何處，病輕病重，病在何時(shí)發(fā)生。是否有藥可治，什么時(shí)候藥能夠到位等等都要搞清楚。

什么叫“病”？所謂“病”就是制約著日主或用神向著健康（吉）方向發(fā)展的因子。包括：忌神，流通中的“阻礙”點(diǎn)，過(guò)寒過(guò)熱，過(guò)燥過(guò)濕。還有就是單項(xiàng)因子方面的“病”。如阻礙婚姻、官運(yùn)、財(cái)運(yùn)等等方面的因子。

什么叫“藥”？藥是治病的。也就是用神和排除各種“阻礙”的十神。

我們平時(shí)在進(jìn)行四柱預(yù)測(cè)時(shí)，首先，就要認(rèn)真分析命局中的“病”有那些、那方面的病；命局中是否有“藥”、藥力怎樣、歲運(yùn)中何時(shí)藥會(huì)到來(lái)等等。只有這樣，才能斷準(zhǔn)四柱，才能斷準(zhǔn)流年的吉兇，才能斷準(zhǔn)那方面吉，那方面不吉等等。

例如：坤造：癸丑 戊午 甲戌 乙丑

現(xiàn)在我們來(lái)看看她的婚姻如何？這個(gè)八字，官星在庫(kù)中收藏不透，且傷官旺官星不敢露頭，這是其一，其二，辛金官星有三，一是年上丑中一個(gè)，二是戌中一個(gè)，三是時(shí)支丑中一個(gè)。都暗藏著，呆在里頭不出現(xiàn)。不現(xiàn)要現(xiàn)怎么辦？只有逢沖，這是八字婚姻的一個(gè)“病”。另外，申酉空亡，官星逢空代表沒(méi)有緣薄。這是八字婚姻的又一個(gè)“病”。這些病，要一一解決才可結(jié)婚，也就是病要用藥來(lái)治才會(huì)除了。空的問(wèn)題要填實(shí)。

運(yùn)行庚申，辛酉時(shí)填實(shí)解決了一個(gè)問(wèn)題。那么官在庫(kù)中的問(wèn)題要待流年沖出同時(shí)從婚姻宮來(lái)看，午戌合火為傷食于婚姻宮，克官星，哪個(gè)男人都呆不住啊丑刑沖戌宮，午害丑中辛，真是難得解決好這些病。這個(gè)八字，曾經(jīng)你有過(guò)一段不成功的婚姻。因?yàn)槟曛С笾行潦堑谝粋€(gè)男友，在丑中，丑為艮為止，午與丑相害，傷害了男友，午為離卦為證書(shū)，戊午為結(jié)婚證被收藏起來(lái)的意思。午為離卦為高興的事，可引伸為婚姻，丑午相害，午戌相合。丑止住了午火，止住了，沒(méi)結(jié)成。

入辛酉運(yùn)，辛酉為兌卦，辛也為官星為男友，辛酉即談朋友，這步運(yùn)是談朋友的一步運(yùn)，但談一個(gè)缺一個(gè)，為什么呢？因?yàn)樾劣现吓c時(shí)柱合，丑酉相合的結(jié)果就把辛金拉到了乙木身邊，這步運(yùn)上，她談的男朋友都與別的女人好了因?yàn)樾量艘夷矩?cái)星。丑酉相合的結(jié)果，是與乙丑距離近些。

除了第一個(gè)男友外，后面談的都應(yīng)該是有家室的，第二個(gè)男友看日柱戌中辛金午戌相合，午為離卦是中女，合于夫?qū)m中，丑中辛金見(jiàn)乙木財(cái)星。男友藏于墓庫(kù)之中，也說(shuō)明這些男人不得志，多憂(yōu)少樂(lè)的人。這個(gè)女的到現(xiàn)在也沒(méi)結(jié)婚是不是挺不順啊？

要解決面前說(shuō)的幾個(gè)“病”才行，刑沖合害在她命局中都出現(xiàn)了既空又傷，不利因素太多，你們看，男朋友們都是有家室的，只有把他們的家搞散了他們才得以出來(lái)，所以這個(gè)女的就是這個(gè)樣子的，找的也都是有家的男人，男人們都在家中（庫(kù)中），不沖出來(lái)是成不了氣候的，但這些男人們又膽小怕事，為什么？因?yàn)橐怀鰜?lái)就被火克。我們知道，午為傷官為我所流露出來(lái)的東西，即付出的感情。戊午為17-24歲。戊為起點(diǎn)也為終點(diǎn)，艮卦嘛，所以在24歲前應(yīng)該說(shuō)有一次戀愛(ài)終結(jié)了。

戌為夫?qū)m，代表41-48歲，這個(gè)階段仍有一次機(jī)會(huì)，看大運(yùn)壬戌，戌土夫?qū)m到位，丑戌相刑刑出辛金。這一步才能解決出庫(kù)的問(wèn)題。戌為乾卦是圓滿(mǎn)的意思丑戌合看就是家圓滿(mǎn)了。

八字論命之中和原則

平衡與流通是八字批命兩個(gè)根本點(diǎn)，平衡就是中和平衡，即不過(guò)強(qiáng)也不過(guò)弱流通就是流動(dòng)暢通,即不停滯更不逆反；有了平衡才有流通，沒(méi)有平衡就沒(méi)有流通；五行干支是平衡流通的載體，五行之氣是平衡流通的實(shí)質(zhì)；人生八字歲運(yùn)干支有了平衡流通、五行之氣就可以生和，生和為順則吉，就有好的命運(yùn)；失去了平衡流通、五行之氣就會(huì)互相克戰(zhàn)，克戰(zhàn)為逆則兇，就會(huì)遭來(lái)兇險(xiǎn)災(zāi)禍，給人生帶來(lái)不幸。順與逆、生和與克戰(zhàn)是一個(gè)命局吉兇禍福的主要起因，更是斷命的玄機(jī)。

一個(gè)命局失去平衡流通，五行克戰(zhàn)出兇。

如何從八字歲運(yùn)中看平衡？一看陰陽(yáng)：干支陰陽(yáng)平衡，即不純陽(yáng)也不純陰二看五行：干支五行木火土金水齊全，某五行即不要過(guò)多也不要過(guò)少。三看歲運(yùn)：用流年大運(yùn)干支對(duì)照命局，遵循陰陽(yáng)制化五行生克規(guī)律，詳細(xì)分析在動(dòng)態(tài)命局中發(fā)生的新變化。平衡是藥,可治命中之病，一個(gè)好命局、好歲運(yùn),它的陰陽(yáng)五行干支平均分布, 都是在有序而清純。

一、緊密而通調(diào)的互相聯(lián)系

從中保持著這種平衡狀態(tài)；如果反之就叫“失衡”，失衡是命中之病，為了醫(yī)治這種不平衡之病，這種“平衡之藥”，往往要從歲運(yùn)干支來(lái)補(bǔ)充實(shí)現(xiàn)。這種補(bǔ)充的方法又叫做“制衡”，故“制衡”是治失衡之病的良方。然而這個(gè)良方就是采取抑扶取用神的方法,通過(guò)制衡的手段,就可以治失衡之病，實(shí)現(xiàn)平衡之目的。

如何從八字整體上看平衡？首先要抓住平衡點(diǎn)：就是把日主一方的勢(shì)力，即助我生我的五行；與日主對(duì)方勢(shì)力，即克泄耗我的五行；進(jìn)行雙方勢(shì)力的比較，如果基本相同就是趨于平衡；如果出現(xiàn)反差，不是我強(qiáng)他弱就是他強(qiáng)我弱的現(xiàn)象，就是趨于失衡。其次就是要注意，雖然我弱但是對(duì)方也不強(qiáng)，雖然我強(qiáng)但是對(duì)方也不更強(qiáng)的一種形態(tài)，這種形態(tài)也是整體看平衡的一種好辦法。

命局只存在相對(duì)的平衡而不存在絕對(duì)的平衡。五行之間的數(shù)量基本相等，或兩種五行雙方相對(duì)的勢(shì)力基本相當(dāng)，他們之間就能互相制約而不去克戰(zhàn)。如果五行之氣力量不等，或兩種五行雙方力量出現(xiàn)一強(qiáng)一弱；那么強(qiáng)五行就要制伏弱五行，弱五行就要奮起反抗，于是雙方就會(huì)發(fā)生克戰(zhàn)；其結(jié)果仍然是強(qiáng)者勝弱者敗，災(zāi)禍就由此而生，這是普通格局的基本規(guī)律。對(duì)于特殊格局來(lái)說(shuō)，他們的特點(diǎn)都是針對(duì)某五行的主導(dǎo)氣勢(shì)及其特殊性而言。因?yàn)樗膭?shì)力強(qiáng)大，你就得順著它而不能惹它，順就是從，從旺從弱都是如此；所以順其勢(shì)則吉，逆其勢(shì)則兇,講的就是這個(gè)道理。因?yàn)檫@種采取順勢(shì)不取逆勢(shì)的方法,也是特殊格局的一種特殊平衡方式；同時(shí)也可以說(shuō)順勢(shì)是一種超級(jí)平衡狀態(tài)，它能維持一種五行專(zhuān)旺的氣勢(shì)以求生和；逆勢(shì)則是兩種五行失衡的反克與犯怒，無(wú)沖為反克、有沖為犯怒，反克與犯怒就要克戰(zhàn)，克戰(zhàn)就會(huì)出兇；小戰(zhàn)小兇，大戰(zhàn)大兇同普通格局一樣大病大難危亡之禍就會(huì)降臨。

二、流通、阻隔與通關(guān)

如何從八字歲運(yùn)中看流通？一看源頭：“無(wú)源之水是干水”。某五行得生得助，有生源就是有源頭；那么此五行之氣就是有源之水，流瀉千里而不干。二看渠道：“無(wú)渠之水是散水”。某五行缺少我生之五行，中斷了水流就是無(wú)渠之水，只有得我生之五行有泄路才會(huì)有流通渠道，那么此五行之氣就是有渠之水，流瀉千里而不散。三看流向：“無(wú)向之水是死水”。某五行在得生得我生，生生不息之中而又有停止的地方,這個(gè)地方的五行就是流向，那么此五行之氣就是有流向之水，流瀉千里而不死。這時(shí)某五行便形成了一個(gè)有源頭（亦稱(chēng)發(fā)）有渠道（亦稱(chēng)流）、有流向（亦稱(chēng)用），即有發(fā)有流有用、又有制衡、又有救援的規(guī)律。如財(cái)官印、食財(cái)官印，官印比食財(cái),皆是各類(lèi)不同的流通規(guī)律。故《滴天髓》曰：“孤官不貴，必取財(cái)印以為輔；孤財(cái)不富，必用官印以為佐”，就是這個(gè)流通的道理。流通是藥，可以治命中之病,一個(gè)好命局好歲運(yùn)，它的五行干支都是在互相聯(lián)系、互相溝通、川流不息的運(yùn)動(dòng)變化著,永遠(yuǎn)保持一個(gè)流通有情的狀態(tài)。如果反之就叫“阻隔”，阻隔是命中之病，為了醫(yī)治這種不流通之病，這種“流通之藥”，往往要從歲運(yùn)干支來(lái)補(bǔ)充實(shí)現(xiàn),這種補(bǔ)充的方法又叫做“通關(guān)”故通關(guān)是治阻隔之病的良方。然而，這個(gè)良方就是采取通關(guān)取用神的方法，通過(guò)連續(xù)相生的手段，就可以治阻隔之病，實(shí)現(xiàn)流通之目的。

如何從八字整體上看流通？一看小流通：即財(cái)官印、官印比、印比食、比食財(cái)、食財(cái)官之類(lèi)。二看大流通：即食財(cái)官印比，五行干支超過(guò)三個(gè)相生之類(lèi)三看生流:向日主而生為生流,日主弱喜生流,日主強(qiáng)忌生流（筆者不愿稱(chēng)逆流）四看泄流:背日主而生為泄流，日主強(qiáng)喜泄流，日主弱忌泄流（筆者不愿稱(chēng)順流）。五看截流：歲運(yùn)某五行逆反，合沖克破命局流通有情的五行為截流。

綜上所述，平衡與流通就是歲運(yùn)命、五行干支之間的陰陽(yáng)互依、圓滿(mǎn)無(wú)缺互相聯(lián)系，并使這種平衡流通的力量，在歲運(yùn)命五行生克中發(fā)揮強(qiáng)有力的作用才會(huì)有命主美好的人生。其中無(wú)論何種流通，只要有源頭、有渠道、有流向，對(duì)日主有益就是好流通。日主旺、流向在財(cái)官處打住，財(cái)官亦旺；日主弱、流向在印比處打住，財(cái)官通身；此二者都是富貴之命。如果整個(gè)命局五行干支，雖然全部順序相生滿(mǎn)盤(pán)流通，但是財(cái)官不顯，即無(wú)主次又無(wú)喜忌，更無(wú)力量的積蓄,也不見(jiàn)得是個(gè)好命。那么阻隔呢？也要作全面分析,它也存在著一種特殊環(huán)境,即沒(méi)有流通中的阻隔就沒(méi)有流通中的氣勢(shì);其氣勢(shì)對(duì)日主有益、所發(fā)出的信息之象是吉是福；其氣勢(shì)對(duì)日主無(wú)益、所發(fā)出的信息之象是兇是災(zāi)。這些都是五行之氣在平衡流通中的各種變化和具體運(yùn)用。請(qǐng)看下面的實(shí)際命例便足可以說(shuō)明之。

三、實(shí)際命例與研究

（一）乾造：甲寅丙寅庚辰己卯（1974年生人,9歲運(yùn)）

此造命主甲申年31歲, 出生以來(lái)一直是體弱多病。無(wú)文化、口吃結(jié)巴、無(wú)緣娶妻生子，更談不上成家立業(yè)，至今仍然靠父母撫養(yǎng)，過(guò)著現(xiàn)實(shí)人生不應(yīng)有的這種孤獨(dú)生活。如果從命理上找原因，我們看他八字的組合就一目了然：此造干支不正是陽(yáng)多陰少、五行偏廢、木多旺極火縮金缺土崩水干,既失衡又阻隔的典型命例嗎？因此才落得個(gè)身居農(nóng)村、虛度半生年華且前途渺茫的下場(chǎng)。故曰：命是一尺難求一丈。

（二）乾造：庚戌乙酉己亥丙寅（1970年生人,8歲運(yùn)）

此造命主甲申年35歲,出生以來(lái),一路順風(fēng)、幸福安康。大學(xué)畢業(yè)生，娶賢妻生貴子，有官職又經(jīng)商，處事精明強(qiáng)干,擁有一定財(cái)富，目前固定資產(chǎn)自有資金可達(dá)一千多萬(wàn)元。如果從命理上來(lái)分析，請(qǐng)看八字的組合便會(huì)一目了然：此造干支不正是四陽(yáng)四陰等分，戌土、酉金、亥水、寅木、丙火、日主、陰陽(yáng)五行之氣，緊貼有序順次相生的平衡流通嗎？因此命主方能身居省城，開(kāi)創(chuàng)半生業(yè)績(jī)前途無(wú)量。粗看日主太弱、克泄交加、大業(yè)難成，細(xì)看正是向日主而生、在印此處打住、財(cái)官有情的大流通,方才成全命主的豐功偉業(yè)。故曰：人生有命、富貴在天。

（三）乾造：丁未戊申辛未癸巳，大運(yùn)乙巳流年庚辰（1967年生人，9歲運(yùn)）

此造命主2000年34歲，三十年來(lái)一帆風(fēng)順渡過(guò)人生，可是偏偏在庚辰年的一次救人搶險(xiǎn)中,被歹徒連刺四刀身亡。如果深究其命理所在根源,他的八字歲運(yùn)組合更是另有特色：每個(gè)命局里都有它自己的要害部位，你看年干丁火、月干戊土、日干辛金、時(shí)干癸水、運(yùn)干乙木，不正是五行之氣流通有情、緊貼有序循環(huán)相生的大流通嗎？可是好景不長(zhǎng)，遇上了庚辰年，歲君庚金得辰生、直接合克大運(yùn)乙木、中斷流通。這時(shí)五行之間互相克戰(zhàn)，流通之癸水便越過(guò)乙木去克丁火，在這種狀態(tài)下將會(huì)產(chǎn)生兩種新的變化：一種水旺火弱則火五行有災(zāi)；另一種水弱火旺則犯火怒金五行有災(zāi)。在此，我們可以把類(lèi)似這種庚金合克乙木的現(xiàn)象叫做截流，它比一般阻隔的危害程序要加大許多倍。因此，我們從中可以悟出這樣一個(gè)結(jié)論:當(dāng)天干或地支形成一種日主受益、財(cái)官明顯、順序相生的大小流通時(shí)，如果某五行被歲運(yùn)合克破時(shí)，命主將會(huì)發(fā)生各類(lèi)不幸之災(zāi)或傷身之禍。此造便是犯火怒辛金受克，日主歸西的真實(shí)寫(xiě)造。故曰：馬有轉(zhuǎn)綱之病,人有旦夕禍福，不必怨天憂(yōu)人，全是命中注定。

（四）乾造：甲寅戊辰甲申乙丑，大運(yùn)辛未，流年甲申（1974年生人，8歲運(yùn)）

此造命主甲申年31歲，無(wú)正當(dāng)職業(yè)，在本年九月中旬因酒后鬧事，賢妻管他不服，他便手持木棒猛打妻子頭部，其妻當(dāng)場(chǎng)死亡，接著公安局便立即將他抓捕入獄，遭到刑法的制裁。如果從命理上查找原因，仍然還是整個(gè)命局五行之氣失衡與阻隔所造成的。請(qǐng)看歲運(yùn)命六柱，以日主甲木一方為核心的比劫林立、勢(shì)大力強(qiáng)；對(duì)方以辛金為代表的財(cái)官勢(shì)力更強(qiáng)，明顯形成了金木對(duì)陣的戰(zhàn)局。其中由于太歲引發(fā)，地支無(wú)水通關(guān)，金木中斷流通，申金率眾去沖克寅木寅木聚眾迎敵。又由于歲君引發(fā)，天干無(wú)火通關(guān)、木土中斷流通，甲木率眾圍克戊土，三甲克一戊。其后果在金木土克戰(zhàn)之中,一是木動(dòng)克土、比劫破財(cái)而喪妻；二是金動(dòng)克木，日主不服而坐牢。故曰：大禍從天降，死妻又坐牢；是福沒(méi)有禍，是禍沒(méi)躲過(guò)。

（五）乾造：庚寅辛巳丙辰壬辰,大運(yùn)丁亥，流年甲申。（1950年生人，5歲運(yùn)）

該命主是在2004甲申年正月前來(lái)找我測(cè)命。當(dāng)時(shí)他自己說(shuō)他曾經(jīng)看過(guò)許多命書(shū)，都記載人生55歲那年，流年與年柱天克地沖，其中有一部分人將會(huì)發(fā)生程度不同的災(zāi)難，只有少數(shù)人逢兇化吉。他說(shuō)他正好是55歲，很擔(dān)心，才來(lái)找我測(cè)一測(cè)當(dāng)年吉兇如何。于是我便慎重的推算：太歲引發(fā)命局寅巳申三刑、辰辰自刑對(duì)命主不利，特別是大運(yùn)亥水沖克月柱巳火用神，太歲申金沖克年柱寅木喜神，喜用神同時(shí)受傷必將發(fā)生一場(chǎng)災(zāi)禍不可！我剛要開(kāi)口直斷，卻又忽然聯(lián)想起以前的教訓(xùn)，接著便又重新詳細(xì)的分析喜用神到底有力無(wú)力、有傷無(wú)傷有救無(wú)救的真實(shí)情節(jié)。過(guò)一陣后我竟在沉思中排除了三刑六沖，并及時(shí)的在歲運(yùn)命中發(fā)現(xiàn)了申金、亥水、寅木、巳火、辰土，即財(cái)官印比食有序相生的平衡大流通；巳火是命中用神，用神絕處逢生；又由于大流通的形成，使干支中的合沖刑害之氣盡皆化歸于大流通的平衡之中,焉能不吉，何兇之有！于是我便告訴他：放心不必多慮，本年無(wú)災(zāi)無(wú)難。后來(lái)一直到年末我才想起這一命例，便委派我的學(xué)員前去拜訪并側(cè)面了解一下實(shí)際情況，反饋說(shuō)：本年確實(shí)平安吉祥什么災(zāi)險(xiǎn)也未曾發(fā)生過(guò)，一切人事正常，生意也很興隆。

該命造的生克路線即是：申亥害，申金生亥水不去沖寅木，大運(yùn)通太歲之關(guān)；寅亥合、亥水生寅木不去沖巳火，命局通大運(yùn)之關(guān)；寅刑巳，寅木緊貼生巳火，巳火用神有力，緊貼生辰土,同時(shí)日主丙火得助由弱變強(qiáng)，故無(wú)災(zāi)無(wú)難就是這個(gè)道理。