一般人最常問(wèn)到的問(wèn)題：到底算命準(zhǔn)不準(zhǔn)？四柱八字算命準(zhǔn)不準(zhǔn)？同性別雙胞胎的人命運(yùn)是否相同？干支論命與人類(lèi)的心態(tài)活動(dòng)存在著什么樣的關(guān)系？為什么只能評(píng)論個(gè)人的命運(yùn)而不能推算動(dòng)物(阿貓阿狗)的命運(yùn)？ 

德國(guó)物理學(xué)家海森堡(Heisenberg)于1927年提出：量子不確定性原理(Uncertainty Principle)，亦即在一個(gè)量子力學(xué)系統(tǒng)中，一個(gè)粒子的位置和它的動(dòng)量不可被同時(shí)確定" CLOSURE_UID_4KZTPK="1708">請(qǐng)大家先了解德國(guó)物理學(xué)家海森堡(Heisenberg)于1927年提出：量子不確定性原理(Uncertainty Principle)，亦即在一個(gè)量子力學(xué)系統(tǒng)中，一個(gè)粒子的位置和它的動(dòng)量不可被同時(shí)確定，又稱(chēng)為測(cè)不準(zhǔn)原理。他認(rèn)為只有在實(shí)驗(yàn)室里能夠觀測(cè)到的物理量才有物理意義，才可以用理論描述其物理行為，其它的都是無(wú)稽之談。

一個(gè)人的心態(tài)是跳躍式的不連續(xù)量子態(tài)，是一種偶然性的機(jī)率呈現(xiàn)，而動(dòng)物則沒(méi)有人類(lèi)思惟的量子心態(tài)，只有具備所有動(dòng)物都有的連續(xù)式行為，非量子行為只是一種因果的必然變異，干支命理的本命與歲(流年)運(yùn)(大運(yùn))之交互作用，即是量子化的心理力學(xué)模式，最適合描述個(gè)人的量子心態(tài)之內(nèi)在世界的活動(dòng)狀態(tài)，可以觀測(cè)個(gè)人的命運(yùn)態(tài)之能量(E )與維持能量不受擾動(dòng)的時(shí)間(t)，命運(yùn)態(tài)的能量項(xiàng)與依存的時(shí)間項(xiàng)之間是有一個(gè)很顯著的性質(zhì)，它們?cè)谛旅\(yùn)方程式中是不互相對(duì)易的，符合一種所謂的正則對(duì)易關(guān)系，亦即[E, t] = Et – tE ≠ 0

干支命理的不確定性原理可以解釋為：命運(yùn)能量的觀測(cè)必然地?cái)_亂了維持命運(yùn)能量不受擾動(dòng)的時(shí)間；反過(guò)來(lái)說(shuō)，觀測(cè)維持命運(yùn)能量不受擾動(dòng)的時(shí)間必然地也會(huì)擾亂了命運(yùn)的能量，因此，干支命理的不確定性原理是一種觀察者效應(yīng)的顯示，在概念上，似乎這擾動(dòng)是可以避免的，但這是一種錯(cuò)誤的想法，事實(shí)上，命運(yùn)的不確定性原理是量子心理自身存在的原理，與觀測(cè)與否是沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)性，個(gè)人的量子命運(yùn)態(tài)可以同時(shí)擁有明確的能量和明確的時(shí)間，問(wèn)題是古今的命理家所設(shè)計(jì)之最適合的觀測(cè)工具與技藝(年月日時(shí)的干支：存在著120分鐘的連續(xù)能量態(tài))，人們?nèi)耘f無(wú)法發(fā)展出這些量子命運(yùn)態(tài)(分秒之差的不連續(xù)量子能量態(tài))，所以在干支命理的運(yùn)作模式里，明確能量與明確時(shí)間的量子命運(yùn)態(tài)并不存在，所以人們不能怪罪于干支命理的論命技藝手法之極限。

因此，我們應(yīng)該避開(kāi)任何涉及命運(yùn)作功能量的詳細(xì)計(jì)算，個(gè)人隨著時(shí)間而改變的作功能量是無(wú)法直接觀測(cè)到的，替代地，我們應(yīng)該專(zhuān)注于研究個(gè)人的命運(yùn)作功能量變化時(shí)所呈現(xiàn)外顯行為之離散度和強(qiáng)度，我們應(yīng)計(jì)算出可代表能量和時(shí)間的新命運(yùn)方程式之特征值，因個(gè)人的命運(yùn)作功能量變化而產(chǎn)生的外顯行為之成就強(qiáng)度，能夠正確地用這些量子能量態(tài)的特征值來(lái)預(yù)測(cè)與描述。

干支命運(yùn)式的不確定性是一種外顯行為的特性，在古典命運(yùn)式中外顯行為也有不確定性，比如外顯行為的作功量和行為呈現(xiàn)的時(shí)間之間就有不確定性，要觀測(cè)外顯行為的作功量(能量)就要等幾個(gè)流年的行為呈現(xiàn)，但這樣一來(lái)外顯行為表現(xiàn)的時(shí)間就沒(méi)法被精確地觀測(cè)到，也就是命運(yùn)態(tài)的能量與時(shí)間之命運(yùn)方程式存有一個(gè)很顯著的正則對(duì)易關(guān)系，我們不應(yīng)該專(zhuān)注于量子心態(tài)的數(shù)學(xué)模式部分，我們主要的目標(biāo)應(yīng)該是在于建立一種事實(shí)：不確定性是命運(yùn)心態(tài)的一種特性，我們絕對(duì)無(wú)法比量子心態(tài)所允許的更精確地觀測(cè)個(gè)人之命運(yùn)態(tài)的能量和維持能量不受擾動(dòng)的時(shí)間，命運(yùn)方程的論點(diǎn)應(yīng)以命運(yùn)量子的存在為基礎(chǔ)，而不是使用連續(xù)的古典命運(yùn)式(四柱八字)的形式論。

因?yàn)閷?duì)于量子心態(tài)的基態(tài)之期望值是零，但是命運(yùn)能量與時(shí)間的不確定性關(guān)系式會(huì)成立：△E△t ≧ h/2

式中的h為約化普朗克常數(shù)，△E是能量運(yùn)算子作用于命運(yùn)函數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)偏差，而△t則是維持能量不受擾動(dòng)的時(shí)間間隔，這個(gè)額外項(xiàng)目可以給予生命自發(fā)運(yùn)算子一個(gè)下界值，只要是有生命的個(gè)人之量子心理基態(tài)之期望值就不是零，我們以新命運(yùn)方程的作功變化量來(lái)描述個(gè)人的量子心態(tài)與外顯行為，如在某個(gè)時(shí)間，個(gè)人擁有某些作功能量的機(jī)率越高的話，則個(gè)人在那個(gè)時(shí)間就越常擁有那些能量的量子心態(tài)與外顯行為，命運(yùn)態(tài)的能量與時(shí)間之不確定性關(guān)系式中的△t并不是一個(gè)屬于命運(yùn)的運(yùn)算子，而只是一個(gè)描述量子生命演化的參數(shù)，是量子生命能量不受到擾動(dòng)的時(shí)間間隔，而絕對(duì)不是命運(yùn)式的大運(yùn)與流年之起始的時(shí)間間隔。這個(gè)不確定性關(guān)系式就具有啟發(fā)性的意義：既然一個(gè)只能暫時(shí)存在的量子態(tài)，是不能擁有明確的能量，若是為了要擁有明確的能量，量子態(tài)的特征值就必須很準(zhǔn)確，這連帶地要求量子態(tài)必須要持續(xù)很多個(gè)周期(運(yùn)程或流年)，因此，我們依循古典命運(yùn)式的10年一大運(yùn)之周期概念，發(fā)展出以移動(dòng)平均值消除新命運(yùn)方程式特征值的作功量雜訊，而呈現(xiàn)較精確的量子心態(tài)期望值，來(lái)描述個(gè)人的巨觀外顯行為與微觀內(nèi)在心態(tài)的命運(yùn)世界。

有人會(huì)質(zhì)疑：同性別同時(shí)辰出生的雙胞胎，四柱八字是相同的組合架構(gòu)，兩人的命運(yùn)會(huì)相同嗎？答案是：就觀測(cè)的四柱八字是無(wú)法區(qū)分兩人的基態(tài)額外值，都是設(shè)定為零的基態(tài)值，這是干支論命的不確定性之自身存在的特征，事實(shí)上，這兩個(gè)同性別雙胞胎的量子心態(tài)是不盡然相同的，只是外顯行為的因果關(guān)系會(huì)呈現(xiàn)相當(dāng)大的共通現(xiàn)象。

所以干支算命有其科學(xué)性的信度與效度，四柱八字干支論命是有其準(zhǔn)確度，同性別雙胞胎的兩人命運(yùn)態(tài)是有某些程度上的差異之處，只是命理學(xué)家創(chuàng)設(shè)的命運(yùn)式仍然無(wú)法觀測(cè)到量子心態(tài)的基態(tài)值，干支論命最適合描述人類(lèi)的量子心態(tài)活動(dòng)，卻是無(wú)法用來(lái)觀測(cè)人類(lèi)之外的其它動(dòng)物之命運(yùn)了！