解災(zāi)技術(shù)五大原理

第一原理：正意識原理。所謂正意識，就是有災(zāi)之人必須有強烈的解災(zāi)意識，必須要積極配合，積極行動才能解災(zāi)功。舉例來說：某人貧窮異常，但貧窮的根源是好吃懶做，如果此人沒有強烈的發(fā)財欲望，或雖有強烈的發(fā)財欲望但又不思改變，不思進取，那么無論什么解災(zāi)調(diào)理辦法都將無法改變他貧窮的面貌；又如某人生病臥床，但卻拒絕吃任何藥，拒絕采用任何醫(yī)療手段，那么此人之病怎能治愈呢？所以說，正意識原理是解災(zāi)成功的基礎(chǔ)。

第二原理：時間原理。所謂時間原理，就是指利用錯過災(zāi)難發(fā)生時刻的方法來解災(zāi)。舉例來說，如果我們預(yù)測出某次航班客機要出事，那么我們就不在那個時間乘坐那架飛機出行，就可免去災(zāi)難臨身之險。

第三原理：地點原理。所謂地點原理，也就是方位原理，就是指不去災(zāi)難發(fā)生之地而化解災(zāi)難的方法。舉例來說，伊拉克正在戰(zhàn)爭，我們?nèi)绮蝗ヒ晾耍筒粫性獾綉?zhàn)爭損害的危險，而如果正好去了，就有遭受戰(zhàn)爭損害的可能。

第四原理：外力輔助原理。就是指利用外界力量來化解災(zāi)難的方法。舉例來說，如果一個人被巨石壓住了腳，自己一個人又抬不起這塊巨石，這時如果有他人幫忙，就可抽出腳來化解了這個被巨石壓住腳的災(zāi)難。在災(zāi)難化解技術(shù)中，外力是災(zāi)難能否化解的關(guān)鍵。

解災(zāi)技術(shù)中所用的外力，一般包括下列內(nèi)容：

1，通過調(diào)理環(huán)境風(fēng)水，改變生存的能量場態(tài)來解災(zāi)，在外力解災(zāi)技術(shù)中，這是最主要，最本質(zhì)的解災(zāi)技術(shù)。

2，通過吃藥和特定的食物來平衡自身的內(nèi)部能量場。

3，通過利用各種色彩來平衡自身五行能量場。

4，通過氣功修煉來調(diào)整自身的五行能量場。

5，通過姓名改換而迫使別人對自己發(fā)出有利的能量場。

6，通過做好事來改變周圍人群的信息場，使這個場有利于自己生存。

7，通過信教，做法事，皈依等來溝通神秘能量場。

8，通過“吃苦受累，折磨自己肉體”來平衡自身能量場，必解大災(zāi)大難。

9，通過“符咒”來溝通神秘能量場，用它來平衡自身能量場。

10，通過“放生”的方法，來溝通自己與大自然某個特定能量場的聯(lián)系，以利于平衡自身五行

11，通過：“六親”關(guān)系的調(diào)理，來改變自己的能量場，使之趨于平衡。

利用外力輔助原理來解災(zāi)，可根據(jù)風(fēng)水預(yù)測原理，八卦，六爻預(yù)測原理來組合采用上述各法（其中“3 5 6 7 9 10 11”七種方法見效很慢且效果不甚理想，請讀者明鑒！）。

在預(yù)測準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，充分利用“解災(zāi)技術(shù)的五大原理”來制定方案就一定能取得逢災(zāi)必化的效果（正常死亡和災(zāi)難已到晚期者除外。

第五原理：能量轉(zhuǎn)化原理。我們知道，“災(zāi)難”一種異常的能量，“解災(zāi)”就是把這種異常能量通過一定的方式轉(zhuǎn)化掉，只不過這種轉(zhuǎn)化方式較為緩和而已。比如說“破財”，其本質(zhì)是錢財從手中流出去，而錢財從手中流出去的方式卻是多種多樣，有被偷，被搶，被騙，有丟失，損壞，治病開支，喜慶開支，借給別人，捐獻等等，有“善破”和“惡破”的別，根據(jù)“能量轉(zhuǎn)化原理”，我們可以采取“主動破財”的方式來化解破財之災(zāi)，即可以通過主動把錢財借給可靠的朋友或主動捐獻出去，或購買固定資產(chǎn)，提前搞喜慶開支等方式來把惡破變成善破。再如，血光之災(zāi)，其本質(zhì)是流失血液，而流失血液的方式又有義務(wù)獻血，受傷流血，血液病壞血等的區(qū)別，根據(jù)能量轉(zhuǎn)化原理，如果測出某時有血光之災(zāi)，我們就可以提前去獻血，這樣就可以化去血光之災(zāi)了。由此可知，能量轉(zhuǎn)化原理是最直接最本質(zhì)效果最好的化解方式，也是最實用最容易實現(xiàn)的方式。