中和是什么意思   1.中庸之道的主要內涵。《禮記·中庸[1]》：“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”聶文濤 注：喜怒哀樂沒有發作失控（此言不因個人情緒而左右正見），叫做中；喜怒哀樂情緒表現出來的時候，都恰到好處，叫做和。君子能夠做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能歸于道。君子的中和如果做到完美的程度，天地都會賦予他應有的位置，萬物都會養育他。        2.中正平和。《荀子·王制》：“公平者職之衡也，中和者聽之繩也。” 楊倞 注：“中和謂寬猛得中也。” 田北湖 《論文章源流》：“聞其聲音，油然愉快，游神宇下，含履中和。” 朱自清 《山野掇拾》：“他是個含忍與自制的人，是個中和的人。”        3.道教語。指元氣。《太平經·和三氣興帝王法》：“元氣有三名，太陽、太陰、中和。” 北周 庾信 《道士步虛詞》之四：“中和煉九氣，甲子謝三元。”        4.化學、物理名詞。(1)指相當量的酸和堿互相作用生成鹽和水。(2)指抗毒素或抗毒血清跟毒素起作用，產生其他物質，使毒素的毒性消失。(3)指物體的正電量和負電量相等而不顯帶電現象的狀態。   本指中正、平和。以后引申為符合中庸之道的道德修身境界的一種原則。儒家認為人們的道德修養能達到致中的境界，那么天地萬物均能各得其所，達到和諧的境界了。《荀子.王制》：“公平者職之衡也，中和乾聽之繩也。”楊倞注：“中和謂寬猛得中也。”《禮記.中庸》：“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”宋葉適《中庸》：“古之人，使中和為我用，則天地自位，萬物自育；而吾順之者也，堯舜禹、湯、文、武之君臣也，夫如是，則偽不起矣。”