何知其人富，財(cái)氣通門戶 《滴天髓.何知章》：“何知其人富，財(cái)氣通門戶。”門戶者，月令也。說的就是財(cái)星居月令門戶為用，財(cái)格成而無破必然富足人間之簡單含義。后世學(xué)者對其注釋啰嗦繁雜，離題萬里，不忍一睹。本意就是說財(cái)居月令，考究財(cái)格的成敗得失。《明通賦》云：“月內(nèi)偏財(cái)，無敗無殺，富出人間。”偏財(cái)格，沒有逢劫財(cái)、七殺破局的話，必然富出人間，正是體現(xiàn)財(cái)氣通門戶之內(nèi)涵。若眾人財(cái)?shù)钠?cái)都能通入月令門戶無破，則可知財(cái)之巨也。

為人論命，必以財(cái)官為本，務(wù)須乘權(quán)旺相，八字法式雖有不同格局，但都以“向祿臨財(cái)”為首要。再次強(qiáng)調(diào)以五行旺相休囚死的基礎(chǔ)論天時(shí)權(quán)令，例如財(cái)旺則如財(cái)多稱王，財(cái)相則財(cái)錢豐盈生得富相。財(cái)休，則求財(cái)之心消極懶散，力不從心，休養(yǎng)平和無進(jìn)展之姿態(tài)。財(cái)囚，就好比資金被囚，周轉(zhuǎn)不靈，如入困境一般。再以命中財(cái)星、用神爵祿的地利人和綜合權(quán)衡一生的財(cái)富。財(cái)為馬，馬主奔騰，代表求財(cái)主動，格局高，馬即車，開車求財(cái)好瀟灑。格局低，奔波勞碌為了家。是以神煞中，貴人通正官，正官又叫貴，驛馬通財(cái)星，財(cái)作馬之稱。所謂“馬奔財(cái)鄉(xiāng)，發(fā)如猛虎”是也。

又正財(cái)主貴，偏財(cái)主富。正財(cái)乃天地中的正氣，其貴如正官也，財(cái)旺自能生官，故也。《明通賦》云：“良馬月乘時(shí)健，末遷銀青之職。”說的就是正財(cái)格，又云：“日下正馬，而有助有生，名揚(yáng)天下。”說的是天元正財(cái)局，即日坐正財(cái)，通月建能“向祿臨財(cái)”，有助有生，自然能名揚(yáng)天下，有聲名威望之意。《元理賦》云“大貴者用財(cái)而不用官”正點(diǎn)出正財(cái)之貴不比正官差矣。

張神峰云：“凡用偏財(cái)者，多主富貴，用正財(cái)者多不及。蓋陰克陰，陽克陽，財(cái)神有氣，用時(shí)日偏財(cái)尤美。此乃試驗(yàn)之多，故多用偏財(cái)者為上格，亦有財(cái)神親切，若有比肩間隔，不純和，亦不美，此系五行之正理。”張神仙強(qiáng)調(diào)偏財(cái)強(qiáng)于正財(cái)自是偏見，但其盲人摸象的經(jīng)驗(yàn)在表達(dá)平常百姓八字中，亦多能為世俗認(rèn)同。氣貴正不貴偏，一貴壓千富。我的經(jīng)驗(yàn)及經(jīng)典理論都是暗示：凡大富貴者用正財(cái)多于偏財(cái)，然于一般平常百姓家中，同條件下偏財(cái)格者自然比正財(cái)格的人悠悠有福，瀟灑一些。學(xué)者宜自領(lǐng)會之。