真假盲派的判斷方法之一

真?zhèn)髅づ傻陌俗掷?lsquo;神煞’的重要性

八字里面的神煞到底有沒有用？沒用？古人研究它干什么呢！反之，有用的話怎么找？找出神煞之后又該怎么用呢？這是學(xué)習(xí)八字的愛好者普遍關(guān)注的問題。

而且眾觀諸書，都是說不到正地方，甚至于沒人愿意為這個(gè)帶‘神’字的東東去做一個(gè)論證，因?yàn)樗谋砻娑喽嗌偕賻Я艘稽c(diǎn)迷信的色彩。如今，二十一世紀(jì)，是偉大的中華民族復(fù)興的世紀(jì)，舉世都在關(guān)注中國神奇的傳統(tǒng)文化。在百花爭艷的易文化潮流中，盲派的深?yuàn)W玄秘更是令諸多學(xué)子欲窺不及，相反也正是諸多象盲派一樣，世代口授心傳的保守性，使很多珍貴的資料、寶貴的經(jīng)驗(yàn)，隨棺入墓了。作為一代盲派傳人，不應(yīng)該把師兄弟們的吃飯家伙公諸于眾，即容易使人們認(rèn)為這又是一場假騙局，又容易因?yàn)樾孤┙E竅遭到同門的唾罵！在背著多種不可解脫的罪名壓力下，我考慮了很久，但最終還是想站出來，為了中華民族的文化遺產(chǎn)，做一次徹底無畏的犧牲。任由理解的人理解，不理解的人抨擊吧！

現(xiàn)在在網(wǎng)絡(luò)上面，甚至于在眾多的易友、學(xué)子當(dāng)中廣泛流傳的《盲派秘訣》、《盲派命理》、《盲派命例》、《盲派真?zhèn)鳌飞踔粮愕健睹づ山虒W(xué)》，試問哪一個(gè)敢站出來說自己是絕對(duì)真?zhèn)?？?dāng)然我也不敢說自己是真?zhèn)鳎皇前葸^幾位盲師學(xué)藝而已，對(duì)于真?zhèn)骷賯鳎覐膩頉]有介意過誰來說我。我想是不是真?zhèn)鳎馐强茨芩銣?zhǔn)幾個(gè)卦是沒有把握的，因?yàn)槊づ傻拿锘A(chǔ)、傳授方式到推命秘訣、江湖技巧，是一套非常完整的技術(shù)支流，它既代表了古時(shí)社會(huì)分工的自然性，也代表了人們心里的需要性。光是靠著反對(duì)別人、自吹自擂、夸口吶喊是沒有實(shí)際意義的，甚至于有人靠著從別人那里得到的些許盲派命理技巧，可以大言不慚的說自己得到盲派真?zhèn)鳎覟楝F(xiàn)在易界的這種無恥之人感到可悲，為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的這些鉆到錢眼里的敗類感到可恥。我想我們祖國的偉大易學(xué)，不僅僅是學(xué)了點(diǎn)盲派技巧，也不僅僅是學(xué)會(huì)了八字這么簡單就可以夸海口的。

在奇門、太乙、紫薇、神數(shù)、六壬等支流中，也是奇人輩出，更有身懷絕技不愿出頭露面的高人，他可能就在我們每日擠公交車的泱泱人流之中，奉勸那些不知道天高地厚的厚臉皮，不要再打著盲派的幌子，到處騙人錢財(cái)了！在我學(xué)藝的第一天，師父就說：德為第一，財(cái)為第二，名為第三，福為第四，四者有三，苦中有樂！我不敢說為盲派做一次正本清源，但是我要為那些因?yàn)闊o法看到而被蒙在鼓里的盲派傳人說句公道話，現(xiàn)在有種種盲派竊賊，在打著你們的幌子四處敗壞祖師們世代傳承下來的神譽(yù)美名！具體到盲派知識(shí)的真假，我想大家看到我在博客里發(fā)表的諸篇文章，應(yīng)該能考釋一斑。

既然我大膽的站出來，就不怕大家考查，我將用實(shí)際應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)結(jié)合易理來說明在盲派命理中神煞的重要性和精華性。當(dāng)然我們不應(yīng)該背離用唯物客觀的思維去考慮問題的重要原則，因?yàn)橐磺惺挛铮坏┦ゴ嬖诘闹匾院秃侠淼睦脙r(jià)值，我們?cè)傺芯克彩峭劫M(fèi)精神。總之我們應(yīng)該相信我們的祖先，只要是給我們留下的寶貴遺產(chǎn)，就應(yīng)該有再開發(fā)再利用的價(jià)值。在先賢們已不能臨場給我們作證實(shí)性講解的情況下，這些一時(shí)難以得到解釋的‘神秘’，還是非常值得我們回過頭來好好探詢根源的。

首先來講講這個(gè)‘神’，神者，天神也。古時(shí)，天地混沌，人氣初始，諸象混淆，揭示宇宙的神秘是古人生產(chǎn)生活的一大需要。所以古人利用自己的智慧，創(chuàng)造了宇宙和人的親密關(guān)系鏈，也可能是一種美好的假設(shè)或者幻想，他們創(chuàng)造了天神，據(jù)我所知，傳說中很多大有名氣的天神，都是人類封賜的。比如：1.老子一氣化三清，成神了，都說從函谷關(guān)出去后就飛升了。2.關(guān)羽三教并封，有聯(lián)為證：漢封侯宋封王明封大帝，儒稱圣釋稱佛道稱天尊，這官可沒少封，不知道現(xiàn)在累不累呢。3.玉帝、八仙、姜尚（無私、無家、隨處是家的神，此設(shè)想最美好）、財(cái)神、灶君、當(dāng)方山神土地之類，皆是人類自己加封的。這些平時(shí)在人們眼中的神，都是因?yàn)樗麄優(yōu)槿藭r(shí)或神通廣大、或英勇威武、或忠直善良、或德行譽(yù)滿；或者傳教教化眾生，或者降妖伏魔護(hù)佑百姓，或者穿梭彼此陰陽為人民服務(wù)等等。總之人們的期望是很美好的，美好的期望是需要在身邊有這樣公正無私、德行善美的偶像來庇佑（就像現(xiàn)在的MM喜歡某明星，實(shí)際是希望自己的生活現(xiàn)實(shí)中能與這樣的帥哥靚男終成伴侶），所以他們以某個(gè)可嘉、可賞、可贊、可譽(yù)、可信的人，來表達(dá)自己對(duì)和平、平等、幸福、快樂、安康、富有、甚至于長壽的奢望，這個(gè)奢望，使他們創(chuàng)造了各式各樣的符合自己心里需要的神！

諸書‘神’字通解：

一，古文釋引：

01、什么是神？神其實(shí)也是人，只是做了別人做不到的事，所以被稱為神！

02、無名的代稱：會(huì)意。從示申。“申”是天空中閃電形，古人以為閃電變化莫測，威力無窮，故稱之為神。本義：神靈。

03、傳說中的天神，即天地萬物的創(chuàng)造者或主宰者。

04、以祀天神。—《周禮•大司樂》。注：“謂五帝及日月星辰也。”

05、陽之精氣曰神。—《大戴禮記•曾子天圓》

06、神司：負(fù)責(zé)某種職責(zé)的天神。

07、神，泛指神靈，聰明正直而壹者也。—《左傳•莊公三十二年》

08、神也者，妙萬物而為言者也。—《易•說卦》

09、百神受職焉。—《禮記•禮運(yùn)》

10、山陵川谷丘陵能出云為風(fēng)雨，皆曰神。—《禮記•祭法》

11、谷神不死。—《老子》。注：“五藏之神也。”

12、圣而不可知之謂神。—《孟子》

13、神，—《說文》天神引出萬物者也。

14、是故知鬼神之情狀。—《易•系辭上》

15、百神爾主矣。—《詩•大雅•卷阿》

16、神，靈也。—《廣韻》

17、田祖有神。—《詩•小雅•大田》

18、小信未孚，神弗福也。—《左傳•莊公十年》

19、故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神！—《古詩為焦仲卿妻作》

二、神字外解：

01、登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘。—宋•范仲淹《岳陽樓記》

02、何必勞神苦思，代百司之職役哉？—唐•魏征《諫太宗十思疏》

03、方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。—《莊子•養(yǎng)生主》

如：凝神；勞神；聚精會(huì)神；神王，謂精神旺盛。王，通“旺”；神用，精神的功能；神光，精神、神采；神合，精神會(huì)合；神越，精神超逸、精神散失；神魂飄蕩，形容精神飄忽。

04、指知識(shí)淵博或技能超群、德行可譽(yù)、傳奇懸秘的人。如：神工，指能工巧匠。

05、神韻、韻味。如：神味，神韻趣味；神骨，神韻風(fēng)骨；神致，神韻神致；神趣，神韻趣旨。

06、表情；神色，俊眼修眉，顧盼神飛。—《紅樓夢》如：神和，情意相投；神色自若，神情面色鎮(zhèn)定如常；神守，猶神情；神候，神情；氣宇；神崖，神情傲岸；神儀，神情儀表。

07、神奇，神異；將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據(jù)江東…當(dāng)橫行天下。—《資治通鑒》

08、肖像。如：神像，布帛或紙上描畫的神像；神子，神仙的遺像；神座，神像座位；神帳，祖先神主或神佛像前的帳幕；神惠，祭神食品；神道，神像；神廚，供奉神靈的石室或龕子；神禍，祭神所用的紙人紙馬等東西；神語、神敕，神的言語；神路，指亡靈所經(jīng)的路徑；神魂，靈魂；神躬，猶言神魂。

09、若印數(shù)十百千本，則極為神速。—宋•沈括《夢溪筆談•活板》如：神井，神奇靈異的井；神槍，火槍；神獒，一種非常機(jī)敏而兇惡的大狗；神水眼，眼睛，神水，指眼內(nèi)津液；神術(shù)，神奇的方術(shù)；神巧，神奇巧妙；神秀，神奇秀美；神區(qū)，神奇深幽處；神逸，神奇超逸；神誕，神奇怪誕；神賢，神奇美善；神劍，神奇的寶劍；神駿，形容文藝作品意境神奇新穎；神機(jī)，神異的稟賦。

10、靈驗(yàn)，驗(yàn)之以事，合契若神。—《后漢書•張衡傳》如：神驗(yàn)，未知之事，事先言之，結(jié)果準(zhǔn)驗(yàn)。

11、方言，聰明。如：他真神，一下子就會(huì)了

“神”是祖國醫(yī)學(xué)理論中的一個(gè)重要概念，其表達(dá)形式有多種，如“神氣”、“神明”、“精神”、“神機(jī)”等等，其意義均類同于神。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，神是人的生命活動(dòng)現(xiàn)象的總稱，它包括精神意識(shí)、知覺、運(yùn)動(dòng)等在內(nèi)，以精血為物質(zhì)基礎(chǔ)，是血?dú)怅庩枌?duì)立的兩個(gè)方面共同作用的產(chǎn)物，并由心所主宰。

“神”是由先天之精生成的，當(dāng)胚胎形成之際，生命之神也就產(chǎn)生了。神在人身居于首要地位，唯有神在，才能有人的一切生命活動(dòng)現(xiàn)象。人的生命活動(dòng)概括起來可分為兩大類：一類是以物質(zhì)、能量代謝為主的生理性活動(dòng)；另一類是精神性活動(dòng)。《養(yǎng)老奉親書》中說：“主身者神”，說明在人體統(tǒng)一整體中，起統(tǒng)帥和協(xié)調(diào)作用的是心神，只有在心神的統(tǒng)帥調(diào)節(jié)下，生命活動(dòng)才表現(xiàn)出各臟器組織的整體特性、整體功能、整體行為、整體規(guī)律。這就是說，人的形體運(yùn)動(dòng)，受精神意識(shí)支配；人的精神狀態(tài)，與形體功能密切相關(guān)。

煞，這個(gè)不好說它只是某一種事物，首先‘煞’這個(gè)字就很有意思，我的一位師父說：煞就是兇神，或者指那種沒有得到上天封賞、又有著非凡神通的神；或指小神，沒名氣，有點(diǎn)道法的人就可以差遣的小神；或指鬼氣，人類無法用肉眼看到，又可以感覺到存在的那一種異靈；或指一種對(duì)人不利的氣場，比如房門對(duì)面有一個(gè)尖尖的山石，這個(gè)山石像刀子，那就是刀子煞，刀子是象形，煞的意思就是不利的氣場，這個(gè)氣場簡稱為煞。

這里明顯看出，煞的本意是和神對(duì)立的，就是說，如果‘神’為人類所崇拜的話，那么‘煞’就是為人類所討厭的、甚至于忌諱的、懼怕的。很簡單，古人既創(chuàng)造了神，也發(fā)現(xiàn)了煞，說不定神就是根據(jù)煞的自然出現(xiàn)才人為的設(shè)計(jì)的，因?yàn)樗麄兿Ｍ幸环N事物，可以幫助他們?nèi)ゼs束自己無法壓制或者改變的煞氣，能夠幫助人類解決實(shí)際困難的，統(tǒng)統(tǒng)稱為神。

記得小時(shí)候，有一位本村的老奶奶，他經(jīng)常給人家小孩兒用‘刮痧’治療瘧疾病，而且一治就靈，很多家有小孩的人都說她很神。尤其那些有小孩，并且?guī)е约旱暮⒆诱宜催^病的人，更是奉她為神靈?，F(xiàn)在想起來，瘧疾病有什么可怕的，那時(shí)候可不同，尤其在醫(yī)療設(shè)備落后的山村，這種能利用他人未知的技巧，挽救他人生命的人，就是神。其實(shí)這個(gè)神，就是人類在愚氓境界對(duì)未知神秘的崇拜！原本古人對(duì)瘧疾這種病，是認(rèn)為有鬼氣在作怪的，這個(gè)在孫思邈的藥王全書中就有記載，相對(duì)來說，疾病在于人身相當(dāng)于火災(zāi)在于宅院，所以在于人身的病也會(huì)被古人認(rèn)為是一種煞氣。那么有這種神力的人，就會(huì)被人們看成是可以解煞、化煞、制煞、壓煞的神。各種各樣的煞和各種各樣的神的產(chǎn)生，是人們不得不把‘神煞’這兩個(gè)字連在一起，如影隨形，不可分開。

古文注解中，有煞通殺的音譯，同樣可以看出，煞是人類早期最懼怕的一種事物，這種事物用什么來統(tǒng)稱呢，經(jīng)過長期生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和發(fā)現(xiàn)，這種場能能夠在人類無法發(fā)現(xiàn)的情況下，無聲無息、甚至于毫無防備的情況下殺人致命。如古人是最怕火的，因?yàn)樘旎馃o情，所以他們把這些很怪異又無法破解鏟除的怪異場能命名以‘煞’字。

‘煞’字的字形，芻，繁體-芻，像兩個(gè)倒著的兇字；它又表示草把，割下來放干的柴草，可以取暖煮食，可以蓋屋披頂。芻靈，古代送葬時(shí)用茅草扎的人馬，這里也隱含著古代巫術(shù)中用草人招人靈魂的邪術(shù)，亦可代表民間用草把扎成草人送替身解災(zāi)的方法。芻字后邊是個(gè)反文，反文的意思我們就不以部首來解釋了，這里引申到一些巫術(shù)里的漢字就是反著寫的，據(jù)傳，反著寫的字，可以通鬼神（現(xiàn)實(shí)中很多道教的符隸就是反寫的字）；‘煞’字下邊是個(gè)火字，火字在古代代表災(zāi)，古人認(rèn)為水火無情，在煞字的下邊安排一個(gè)火字，是非常符合古人對(duì)不測之災(zāi)的恐懼心理的。最后我們總結(jié)一下，這里邊煞字的意思就可以完全翻譯成幾種情況：1.用草木修蓋的房屋突然發(fā)生了火災(zāi)，令人無法防備。2.親人被魔道使用邪術(shù)招走了靈魂，亦有天地自然的精靈吸食人的靈魂的，導(dǎo)致了無法解決的災(zāi)難。3.用扎好的草人，代表敵人，殺死他，像把災(zāi)難加臨到他的身上。4.用扎好的草人，代表自己的親人，令他代表自己的親人去承受災(zāi)難。

時(shí)間久了，人們發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致人類無緣無故發(fā)生災(zāi)難，無法解釋的現(xiàn)象越來越多，無名的災(zāi)難越多，人們的心里越害怕。這個(gè)時(shí)候，必須要利用自己偉大的智慧創(chuàng)造神奇，最終還是虛擬了‘神’。這個(gè)虛擬的神，是一個(gè)名字罷了，其實(shí)真正用來化解災(zāi)難的實(shí)物還是在現(xiàn)實(shí)中尋找，他們發(fā)現(xiàn)水可以滅火（利用自然五行原理），平面的東西可以抵擋堅(jiān)硬的東西（銅鏡、泰山石、屏風(fēng)、影壁墻等），神，就是在人們心目中可以驅(qū)趕邪靈、魔鬼、災(zāi)難、不祥的保護(hù)傘，有了神，煞就不可怕了，最終人們利用自己偉大的智慧，終于可以如愿地把神煞兩個(gè)字放到一起，使‘神’可以隨時(shí)起到化煞的作用，甚至于可以改‘煞’為良。

諸書‘煞’字通解：

01、煞 ：同“殺”。弄死,殺死。立性兇暴,多行煞戮。—楊炫之《洛陽伽藍(lán)記》

如:令杖煞之，打煞人了。

02、停止，結(jié)束；煞住腳往里細(xì)聽。—《紅樓夢》如:收煞，煞住、止住、收住；煞果，方言。最后，結(jié)果；煞后，殿后,走在最后面；煞場，科舉考試結(jié)束，一出戲結(jié)束；煞落，干脆利落；煞年，年終。

03、削弱,損壞，此刻的話,很近于大煞風(fēng)景。—魯迅《且介亭雜文二集》如:煞水，驅(qū)除濕氣；煞手锏，殺手锏，喻出奇制勝的手段和方法；煞渴，消渴，解渴。

04、出氣，發(fā)泄。如:煞火，痛快，過癮；煞性，索性，干脆；煞性子，出氣。

05、刺痛。如:碘酒涂在傷口上真煞得慌。

06、使緊或更緊。如:煞腰帶。

07、煞筆∶文章的結(jié)束語。如：文章的煞筆還沒有寫出來；就此煞筆。

08、煞車∶剎車；用繩子把車上裝載的東西緊勒在車上，煞行李。

煞風(fēng)景

09、損壞美好的景色。比喻在歡快的場合使人掃興。也作“殺風(fēng)景”

10、煞氣∶充氣的器物漏氣，車胎有點(diǎn)煞氣。

11、兇惡的神色，滿臉煞氣；指邪氣，迷信。

12、煞尾∶收尾，事情快完了,馬上可以煞尾。

13、煞性子，發(fā)泄憤怒，出氣；父親在單位里受了氣,竟拿兒子煞性子,太無能了。

14、指迷信的兇神惡鬼之類，鄂城之俗,于新喪避煞最嚴(yán)。—王同軌《耳談》

如:兇神惡煞，煞神，煞耗，指兇神；煞星，對(duì)人不利的災(zāi)星；煞鬼，惡鬼；

15、魂靈,魂魄。如:煞回，舊俗謂人死若干天后,魂魄返回故宅,有煞神隨之,稱“煞回”。

講完‘神煞’的本意，我們回到正題，在八字預(yù)測學(xué)里，神煞應(yīng)該有兩種，也有兩種意義。

那么神煞是哪兩種呢？1.是人們已經(jīng)經(jīng)過很多驗(yàn)證，有了實(shí)際效應(yīng)，并且利用五行哲理可以解釋，落實(shí)到抽象結(jié)果上，甚至能夠給予吉神解化，或用其他辦法能夠趨避的。2.只是發(fā)現(xiàn)了他的氣場存在著，但是沒有弄清實(shí)際作用，或者沒有摸清實(shí)際有多大作用力的，還有一些是處于吉兇不明的界線，沒有給予最終解釋的。

神煞的意義又是那兩種呢？1.一種是明顯的表示了吉兇的，吉者終吉，兇者終兇的。就像大家都已經(jīng)認(rèn)定了‘秦檜’是賣國賊，反之‘岳飛’是報(bào)國忠良一樣，這個(gè)時(shí)千古不變的真理，誰也無法改變它。實(shí)際例子有，六沖在八字中如果出現(xiàn)，并且發(fā)生和流年太歲對(duì)沖的現(xiàn)象，就叫做‘大耗’，這個(gè)‘大耗’完全代表是兇神，主破財(cái)、哭泣、傷病、孝服等。又如，天乙貴人，是可以解災(zāi)的，甚至于當(dāng)天乙貴人降臨到大耗這里，也可以解化大耗原本應(yīng)該發(fā)生的兇災(zāi)，那么大家想，這么嚴(yán)重的兇災(zāi)，他都可以幫助我們毫不費(fèi)力的解化掉，是不是我們應(yīng)該稱他為吉神阿？如果有些人的八字組合好，還可以起到逢兇化吉的情況，在現(xiàn)實(shí)中的例子比比皆是，不可勝數(shù)。以上這兩種例子，就是已經(jīng)決定了根本性質(zhì)的，雖然有時(shí)候天乙貴人出現(xiàn)時(shí)，不一定解化掉所有兇災(zāi)，但是它出現(xiàn)了就能夠?yàn)槿祟惤鉃?zāi)的原理已經(jīng)定局了。這兩個(gè)對(duì)立的定理，就叫做吉兇確鑿的神煞。2.另一種是吉兇不確定，性質(zhì)不始終的。就像太歲，臨吉神者為吉也快，加兇煞則為災(zāi)也速?；蛘呷A蓋，加財(cái)、官、印、食則榮華可許，臨梟、傷、煞、劫會(huì)災(zāi)難重重，或更加孤寡、獨(dú)床等煞，則為災(zāi)尤甚。這說明他們的本性就是中性的，容易變，在生活中也可以遇到這種人，就是哪邊風(fēng)硬哪邊倒的人。

先賢可贊，這些冠以吉兇之名，單憑名字就可以用來查兌人命吉兇的神煞，他們辛辛苦苦的推理，不是憑空捏造的。當(dāng)然我們不能否認(rèn)在歷史長河中，會(huì)有一些易界敗類，有趁虛而入的，順便捏造個(gè)名字用來嚇唬善良無知的百姓；主要就是為了騙取錢財(cái)，甚至在盲派口口相傳的秘訣中，也有被不明真理的可恥之徒加以串改的。對(duì)于這些，凡是無法求證到五行根源的神煞，我們都應(yīng)該報(bào)以再研究，再探討的態(tài)度，不應(yīng)該因?yàn)椴幻髡胬砭秃谡f它沒用；也不應(yīng)該誤聽誤信，人家說東跟著說東，人家說西跟著說西。研究玄學(xué)，要是依這兩種態(tài)度，相信最后是毫無收獲的，就是古人已經(jīng)說明的結(jié)果并給以定論的，我們都應(yīng)該再加以新的認(rèn)識(shí)，更深地發(fā)掘它的起源和發(fā)展過程，何況面對(duì)一些我們根本不完全明白的問題呢？因?yàn)樯鐣?huì)的背景不同，時(shí)間的階段不同，不同的哲理也應(yīng)該有不同的用法了，就像小時(shí)候經(jīng)常能看到的馬車現(xiàn)在少了，汽車多了，但是還是車，還是乘載、運(yùn)貨用的，只是吃草的馬慢些，喝油的機(jī)器快些罷了，但是能在路上滾動(dòng)的，還是車輪。

我?guī)煾到涛疫\(yùn)用‘桃花煞’的時(shí)候說，你可別到處給人家亂說阿，這個(gè)要是隨意給女的說了，弄不好你說她犯桃花，她當(dāng)場就罵你呢；或者你說她老公犯桃花了，他回家生氣吵嘴了，你就等于是罪人，千萬不能瞎說阿！現(xiàn)在可倒好，很多來算卦的女性，動(dòng)不動(dòng)還要問問自己怎么不犯桃花呢！為什么呢？這就足以說明社會(huì)不同了，人的思想改變了。有很多女孩子，為了讀書，年齡一不小心就大了，對(duì)象不好找了，每天思想著犯桃花呢，可是就犯不上（像某些人，我就認(rèn)識(shí)一個(gè)，叫什么老鼠的那個(gè)女孩子，果真是書讀多了，耽誤了洞房花燭的美事，現(xiàn)在每天嚷著找對(duì)象，急著叫我給兩朵桃花呢，嘻）?，F(xiàn)在我可后悔了，當(dāng)時(shí)只顧得記破解桃花的方法了，怎么就沒好好記住師父教的那手‘催桃花’的秘術(shù)呢（可以嘲笑我一下，沒看清社會(huì)發(fā)展的走向）！

還有童子關(guān)，男見女女見男就死亡的；落井關(guān)，玩兒水登山意外喪命的；沖天煞，不好好讀書經(jīng)常逃學(xué)的；指背煞，犯了小人就干什么都不順利的；天牢地獄，監(jiān)獄?？臀暹M(jìn)三出的；孤鸞寡宿，夫妻離異情感不和的；天聾地啞，生兒育女殘疾夭折的；埋兒絕房，懷孕墮胎生產(chǎn)不利的；黃泉白裙，婚后傷偶婚慶兇禍的；頭戴破碎，妨害公婆父母死喪的；三絕四敗，自殺自殘破產(chǎn)蕩祖的；撥婚奪子，破緣斷后六親不全的；霹靂懸針，雷劈擊打刀劍暗傷的；陽刃傷官，傷災(zāi)車禍，頑疾敗財(cái)?shù)模凰郎窨盏?，富人餓死貧人撐死的；大煞小煞，居家不定一生遷移的；上懸下懸，懸梁吊頸投河跳樓的；火蛇冰劍，燒傷燙死，刀砍斧亡的；諸如上說，各種秘訣，每用必驗(yàn)，也有事后見災(zāi)的，也有當(dāng)場驗(yàn)證的，也有事過自明的，等等等等，不可盡訴、、、、、、

在我的師傳中，說不說還真有幾句專門用來推演神鬼異靈的口訣，今公布于眾，以令大家審視盲派秘傳之淵源。

蒼燃九宮盲派教學(xué)材料00188訣，原載《金碗銀勺.子平何知章》

何知人家病何因，官是天災(zāi)殺是陰；印連心愿還不盡，劫是舊怨找上門；

比入流年因爭競，陰陽兩界把財(cái)分；食為錯(cuò)飲傷肝胃，貪財(cái)害命壓弱身；

梟在歲運(yùn)神鬼病，逢傷遇殺亂精神；傷是小鬼胎中墮，回頭討債找上門；

只有陽刃連白虎，動(dòng)刀見血始平心；何知人家有鬼神，辰戌丑未是其門；

丑入乾宮說天將，未到巽中是地尊；戌上見未刑死鬼，辰中見丑獄中人；

卯為雷霆寅為將，亥是天地火光君；午為上仙子為佛，申是五道并守門；

巳乃妖蛇蜈蚣類，酉時(shí)畜牲或家禽；類象分別生和死，丑未氣盡死亡人；

子午當(dāng)權(quán)神佛事，卯酉執(zhí)政畜牲侵；辰戌本是僧和廟，巳亥可以論仙根；

若說人欲陰相害，死絕相穿到寅申；八卦不曉分類象，錯(cuò)把冤魂作堂尊；

花得月精震宮鬧，鏡照無頭兌墻云；夜夢驚疑離上客，坎遇陰霾井毒沉；

坤說車傷并廁母，巽道瘋魔癔病人；艮宮亡的年少子，乾藏宅院一封金。

此訣在我給人推命時(shí)可以說每日必用的，可以說每用必準(zhǔn)，但是我不能說就用這個(gè)口訣就可以推出所有命局的生死存亡，因?yàn)樗械目谠E都不是萬能的，它都是有針對(duì)性的。利用得好可以說是每每奇中，利用不好也可能會(huì)有失大雅，甚至于陷己身于尷尬之地。這個(gè)口訣是絕對(duì)的，決不會(huì)像一些假冒盲派的騙子們，也弄幾句口訣，然后還是要把口訣和旺衰結(jié)合起來用，那些模棱兩可的斷語在實(shí)際預(yù)測中是靠不住的，在我身邊也看到過一些和某些‘大師’學(xué)過的‘盲派傳人’，每遇一命還是離不開旺衰論，這個(gè)旺衰的問題我在我的其他文章里面已經(jīng)說過，這里是強(qiáng)調(diào)真正的盲派口訣，沒有一句是需要結(jié)合旺衰的。下面我就以一例實(shí)造，來說明口訣中所講的妙意。

例一、

乾造：庚午年乙酉月甲申日丙寅時(shí)丁亥運(yùn)戊子歲；

1、格局用神：七殺成格食神出，武貴生涯好立足，、、、、、、最忌喜神行絕墓，命里笑容反成哭；食神入墓，八字的救神（喜神丙）沒了，命關(guān)很大。

2、吉兇三限：命帶三絕不久長，生死文書在閻王，、、、、、、若逢歲運(yùn)激旺煞，生死邊緣必有傷。八字日元本帶兩絕一死，18歲前兇兆很明顯；寅為祿，寅祿也是死絕在歲月，此謂絕祿，祿絕則人死矣。

3、大運(yùn)成敗：運(yùn)沖月柱年又沖，提綱受克命難容，、、、、、、人命關(guān)天應(yīng)大事，財(cái)盡人衰得復(fù)平。丁亥運(yùn)，戊子年，子沖午午合寅，寅動(dòng)則沖申破格；子引動(dòng)申則沖寅破祿；子引動(dòng)申則沖寅，寅來合亥，亥則害申；此三支具加入組成三刑；子破酉則酉刑午，午不服則酉刑酉，子沖午則午刑酉，酉不服則午刑午，此二支則各自相刑；八字明顯的出現(xiàn)了兩組刑，具體到這個(gè)刑怎么看結(jié)果，有待其他文章詳述。

4、流年吉兇：梟傷殺劫四個(gè)兇，流年歲月四柱中，、、、、、、卦里相逢無閑氣，豐都殿下是歸程；此訣是說八字的地支，沒有一個(gè)閑著的，太歲調(diào)動(dòng)眾神煞逞兇，就會(huì)很危險(xiǎn)。其實(shí)在看八字時(shí)，遇到八字的地支一個(gè)不閑的全部加入混戰(zhàn)，真的不是好事情；就好比打群架的人，都投入到廝打中，沒有一個(gè)人去想結(jié)果，等到廝殺過后一看，受傷的還能少嗎？而那個(gè)挑起是非的人，他卻在一邊看熱鬧，在這個(gè)局里只有他是局外人，他就是太歲！

5、神煞選用：坎遇陰霾井毒沉，這句表明此命主今年有服毒自殺的傾向；貪財(cái)害命壓弱身，看這句我說因?yàn)榕税桑縼砣舜鹨驗(yàn)榕?；午為上仙子為佛，申是五道并守門，并以這兩句，推斷此人可能是廟里的童子轉(zhuǎn)世，再以查找童子關(guān)的口訣一查，果然是童子，即是童子，更應(yīng)該是因?yàn)榕说氖虑榱恕?/p>

以下我們?cè)谡J(rèn)識(shí)神煞的同時(shí)，順便說一下‘神鬼’。關(guān)于神剛才我們已經(jīng)說過了，在我們心里，都有一尊神，甚至于你心里的神就是你的父母親人！我有一個(gè)很要好的朋友，有一天，他的小女兒才三歲多，上廁所的時(shí)候不小心把門上了拴，自己關(guān)到里面了，不知道怎么開門，只是在里面大聲地哭喊。我那個(gè)朋友，在外面著急，廁所又沒有任何一點(diǎn)可以看到孩子和令孩子看到自己的縫隙，這個(gè)時(shí)候大家一定想到找一個(gè)開鎖的吧？你可知道，那個(gè)插銷似的門栓你們都看過，在外面根本不可能打開！我那個(gè)朋友，就想用菜刀把門砍出一個(gè)小口子，然后伸進(jìn)手去打開門。但是他又擔(dān)心動(dòng)靜大了會(huì)嚇著孩子，本來小孩子就害怕嘛？怎么辦呢？他就用左手拿著菜刀，用右手去輕輕的砸，最后把門砍出口子來把孩子救出來，自己的手卻流了很多血！孩子看到爸爸媽媽是高興了，當(dāng)看到爸爸的手流了那么多血，她卻忘記了害怕，找來紙巾為爸爸擦手上的血，以后見到別人就說：我爸爸可神了！這個(gè)‘神’可能會(huì)在她今生的心靈上起著極大的支撐作用，叫你們說，這個(gè)‘神’是不是很神呢？去年我出了一次小車禍，說小也不小，車輪從我的身上壓過去了，當(dāng)時(shí)我背了一個(gè)皮包，皮包里面有一張隨意在風(fēng)景區(qū)買來的‘阿彌陀佛’的像，車從身上壓過去，那個(gè)佛像正好和皮包的一個(gè)小磁扣重合，那個(gè)磁扣把那個(gè)佛像卡給積壓出一個(gè)小坑，這個(gè)皮包、磁扣、佛像卡正好墊在了我的胸骨被車輪壓過的地方，當(dāng)時(shí)車把我壓完，我躺到醫(yī)院的病床上，恍惚的夢見了‘阿彌陀佛’向我微笑。三天后我被通知康復(fù)出院，并得知折了一根肋骨，但是不嚴(yán)重，我到家忽然想起看看自己的書包和手機(jī)呢，一下子翻出來那張佛像卡，我當(dāng)時(shí)驚呆了，因?yàn)榉鹱娴男夭勘粔撼隹拥牟课徽煤臀业膫幬呛?，大家想這里面有‘神’嗎？尤其我本來就是一個(gè)信佛的居士，就在病愈后，我花掉所有的積蓄，請(qǐng)來西方三圣像，供奉在家中，這個(gè)不迷信吧、、、、、、

神到底是什么呢？其實(shí)對(duì)于來求卦的人，你就是他心里的神，因?yàn)樗也坏椒较蛄?，他想讓你給指引一條明路，他絕對(duì)不會(huì)去找傻子問，最少他相信你比他聰明，或者相信你擁有他所沒有的智慧。對(duì)于占卜的你，就是在求測者的眼睛里、聲音里，腳步里、坐姿里、舉動(dòng)里、八字里、八字的各種組合或者各種組合后的變化里，尋找到神；這個(gè)神，是古人對(duì)很多事物總結(jié)出來的抽象結(jié)果，而你只是代替古人說話，那么你說，已經(jīng)故去幾千年的古人，還可以在這里利用你的嘴說話，你說神不神呢？

鬼又是什么呢？到底有沒有鬼這種東西呢？鬼和神也是對(duì)立的，說白了，剛才說到神的時(shí)候，也就說到了鬼，比如說，那個(gè)求測者，心里想：能不能算準(zhǔn)呢，要是算不準(zhǔn)可不能給他太多錢，要是算準(zhǔn)了，200塊沒了，這就是鬼；反之你當(dāng)時(shí)也在想，是個(gè)什么樣的命呢？要是個(gè)有錢又大方的，算完多給幾塊多好??！難道這不是鬼嗎？鬼就在我們的心里，障礙了我們幾千年，甚至更久！

鬼，鬼的故事，在我們的國家，歷朝歷代，傳說不絕，善到知恩報(bào)恩，以德報(bào)怨；惡到害人嗜血，奪命無形；當(dāng)然還有一些人把瘋傻精神的病人也列到和鬼有關(guān)的行列，這個(gè)說法從騙子的口中說出來沒有任何道理，只是為了騙幾個(gè)錢花！但是對(duì)于明理的高僧明道，世外高人，賢德君子，仍然是有一定道理的，因?yàn)橹嗅t(yī)說：正氣足邪鬼不侵，正氣衰外邪干之！這個(gè)鬼，可以說成是邪氣，邪氣又怎么說呢？風(fēng)、寒、濕、暑、燥，又為喜、怒、哀、思恐！其實(shí)什么事物，過于的極端都不是好事，佛法所講，貪、嗔、遲、慢、疑，它代表五種障礙人類生命的因素，也應(yīng)了五行的基數(shù)；佛祖叫我們跳出五行外，莫在五行中，就是告訴我們不要為這五種東西（五個(gè)大鬼）所困。可是我們回頭看看，包括很多出家修行的人，又有誰能跳出這個(gè)五行圈子，真的跳出去了，就真的成佛了，那時(shí)候這個(gè)鬼，就不可能現(xiàn)形來干擾你的命運(yùn)甚至思維了。這個(gè)道理好懂，可是有誰愿意相信鬼就在自己的心里呢？包括心里有鬼了又極力的掩飾，這個(gè)掩飾，其實(shí)也是一種鬼！

諸書‘鬼’字通解：

01、象形。甲骨文字形,下面是個(gè)“人”字,上面象一個(gè)可怕的腦袋(非“田”字),是人們想象中的似人非人的怪物。“鬼”是漢字部首之一,從“鬼”的字大多與迷信、鬼神有關(guān)。本義:迷信的人認(rèn)為人死后有“靈魂”,稱之為“鬼”。

02、鬼,人所歸為鬼。―《說文》；眾生必死,死必歸土,此之謂鬼。―《禮記•祭義》；載鬼一車。―《易•睽》；為鬼為蜮。―《詩•小雅•何人斯》；蒼頡作書鬼夜哭。―《淮南子•本經(jīng)》；身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。―《楚辭•屈原•國殤》；

3、又如:鬼伯，鬼王；鬼雄，鬼中的強(qiáng)者；鬼物，鬼怪,鬼魅；有別于生人,故稱鬼物；鬼教，說陰間鬼神之事。鬼王，群鬼的首領(lǐng)；鬼車，傳說中長有九頭的妖鳥；鬼名，神靈統(tǒng)率之兵。即神兵，鬼卒(即鬼兵、神兵。

(4)萬物的精怪，鬼者,老物之精也。―《論衡•訂鬼》；庶人庶士無廟,死曰鬼。―《禮記•祭法》；山鬼吹燈滅,廚人語夜闌。―唐•杜甫《移居公安山館》；僧是愚氓猶可訓(xùn),妖為鬼蜮必成災(zāi)。―**《七律•和郭沫若同志》。

05、沉迷于不良嗜好或患病已深的人，―通常用于罵人語。如:酒鬼、色鬼、煙鬼、鴉片鬼、懶鬼

06、不可告人的打算或計(jì)謀 ，如:搗鬼，心里有鬼。

07、用于對(duì)小孩等表示愛昵的稱呼。如∶小鬼;、機(jī)靈鬼。

08、對(duì)人表示輕蔑的稱呼。如∶小氣鬼、吝嗇鬼。

(10)蠢人,莽漢―― 用于罵人話 [fool]。如:死鬼;老鬼

11、隱密不測，故明主之行制也天,其用人也鬼。―《韓非子•八經(jīng)》

12、又如:鬼促促(鬼鬼祟祟);鬼諢(應(yīng)酬;應(yīng)付);鬼慌(暗里著急;心慌)

13、慧黠,機(jī)警這孩子真鬼。

突兀壓神州,崢嶸如鬼工。――唐•岑參《高適薛據(jù)同登慈恩寺》

14、又如:鬼工，形容制作的精巧,非人力所能及；鬼才，才情怪譎,資質(zhì)出眾的人；鬼幻，似鬼神般變化莫測；鬼出電入，比喻出沒迅速而難測。

15、鬼把戲，把戲,比喻花招。指陰險(xiǎn)的手段或暗中捉弄人的行為。他搞的一些鬼把戲被揭露出來了。

鬼點(diǎn)子，壞主意，他這個(gè)人鬼點(diǎn)子真多。

15、形容建筑、雕塑等技能的精巧,非人工所能為。也說“神工鬼斧”黃山的怪峰奇石,形狀千變?nèi)f化,無怪乎人們要嘆為鬼斧神工了。

16、鬼勾當(dāng)，骯臟交易。辦公室里正進(jìn)行著某種鬼勾當(dāng)。鬼怪，鬼魅妖怪。比喻惡人或小人，掃除一切妖魔鬼怪；鬼鬼祟祟，行事曖昧而不光明，他們這群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法子遮掩,不敢直接下手,真要令我笑死。――《狂人日記》

17、鬼話，編造的不真實(shí)的謊話，鬼魂人死后的魂魄、迷信。

18、鬼混，糊里糊涂地混日子。鬼混了一輩子；和些不三不四的人鬼混；與異性過不正當(dāng)?shù)纳?；離開他的妻子與其他婦女一起鬼混；

19、鬼火,夜晚時(shí)在墓地或郊野出現(xiàn)。(多含詼諧意)

鬼哭狼嚎似鬼哭泣,如狼嚎叫。形容慘凄的哭聲或悲涼的場景

20、鬼臉∶怪異、詼諧的面貌

21、故意做出來的滑稽的面部表情，他舌頭一伸,做個(gè)鬼臉；用厚紙做成的假面具,是一種兒童玩具,多按照戲曲中的臉譜制作。

22鬼魅，泛指鬼怪之物，鬼魅最易。夫犬馬,人所知也,旦暮罄于前,不可類之,故難。鬼魅,無形者,不罄于前,故易之也。―《韓非子•外儲(chǔ)說左上》。

23、鬼門關(guān)，迷信傳說中的陰陽交界的關(guān)口,比喻兇險(xiǎn)的地方泄灘青灘不算灘,崆嶺才是鬼門關(guān)。―《長江三峽》

24、鬼迷心竅，比喻一時(shí)糊涂；唉!我這個(gè)死腦筋,剛才真是鬼迷心竅了,連這個(gè)彎兒也轉(zhuǎn)不過來。

話多則良少，因?yàn)橛泻芏嗳瞬粎捚錈┑刂貜?fù)著問我，神煞到底有沒有實(shí)用價(jià)值，所以我不得不放下言多語失的忌諱，用了很大的篇幅來給大家講解神、煞的來源出處，甚至于利用多個(gè)不知是否恰當(dāng)?shù)谋扔鱽硗肝鏊鼈兊男再|(zhì)。其實(shí)總結(jié)到最后的幾句話，神煞首先不是和鬼神直接轉(zhuǎn)換的某種單純物質(zhì)，它或是我們生活中各種順境或者逆境所產(chǎn)生的各式各樣的狀態(tài)，這些復(fù)雜而且隱秘的狀態(tài)導(dǎo)致了各種不同的結(jié)果，而正是這些結(jié)果的一次次的重復(fù)性，被我們的祖先抓到了規(guī)律，所以他們利用從大自然中總結(jié)出的易理，進(jìn)行唯物的辯證，最終把神煞分成各種類型，并且直接針對(duì)人類生存的各大生命板塊，針對(duì)性地給與命名，所以有了今天五花八門的神煞類別和神煞名稱。

最后，煞筆之時(shí)，我們就利用‘神’這個(gè)字總結(jié)這一篇的神機(jī)，：

示以天公本無根，世間煞氣引來神；穿梭過往傷人命，故作威靈演屈伸；

趨附無疑迷鬼態(tài)，剛直正似斬妖心；火照心宣無障礙，何來邪氣使人昏？