一命二運(yùn)三風(fēng)水。。歌曰：一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積功德五讀書。六名七相八敬神，九交貴人十養(yǎng)生。十一擇業(yè)與擇偶，十二趨吉要避兇。人生若要更幸福，上述件件想清楚。

第一、出生時(shí)間（先天之命）：

時(shí)也命也。孔子說不知命無(wú)以為君子，三十而立四十而不惑五十知天命。蕓蕓眾生，各具其命，形形色色，千變?nèi)f化。十二億人細(xì)分約五十萬(wàn)種相似之命，粗分六十種。從文？從武？腦力？體力？搞經(jīng)濟(jì)？搞政治？當(dāng)老板還是打工？上岸還是下海？順乎自己命運(yùn)的特點(diǎn)去行動(dòng)如順?biāo)浦郏粗缒嫠兄邸栕约海菏裁疵考滓冶∥煲迅寥晒铮蛔映笠揭盐缥瓷暧鲜ァ?

（原理：時(shí)空決定事物性質(zhì)；以北極星為中心的天體是一個(gè)有規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)的系統(tǒng),太陽(yáng)系是其中一個(gè)子系統(tǒng)。地球木星太陽(yáng)等相對(duì)旋轉(zhuǎn)角度，其磁場(chǎng)引力光線射線溫度濕度等均發(fā)生相應(yīng)變化，因此不同時(shí)間出生的人們其性格形體神態(tài)思維語(yǔ)氣等均具不同特點(diǎn)，同一時(shí)間段均具相同特點(diǎn)；進(jìn)而導(dǎo)致不同或相同的追求目標(biāo)生活方式價(jià)值觀念承受能力等，其命運(yùn)結(jié)果的不同或相同當(dāng)然可想而知了。）甲乙丙丁戊已庚辛壬癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥；某集團(tuán)公司董事長(zhǎng)出生日期：丁酉、庚戍、丙子、庚寅、只能求財(cái)不能求官，所謂富貴不能兩全之命。

一，原理：時(shí)間是決定事物最重要的因素。時(shí)間和空間決定事物性質(zhì)。

1）時(shí)間轉(zhuǎn)變角度，角度轉(zhuǎn)變空間。

以北極星為中心的天體群是一個(gè)有規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)的系統(tǒng)。

2）太陽(yáng)系是其中一個(gè)子系統(tǒng)，地球月亮木星太陽(yáng)等相對(duì)旋轉(zhuǎn)。

其磁場(chǎng)引力光線射線溫度濕度等均發(fā)生相應(yīng)變化。

3）因此地球上不同時(shí)間出生的人們其性格.形體.神態(tài).思維.語(yǔ)氣等均具不同特點(diǎn)，同一時(shí)間段均居相同特點(diǎn)。

4）進(jìn)而導(dǎo)致不同或相同的追求目標(biāo)，生活方式，價(jià)值觀念，承受能力等。

5）其命運(yùn)結(jié)果的不同和相同當(dāng)然可想而知了)

二，運(yùn)用干支五行判斷天命

1）.公立農(nóng)歷與干支紀(jì)年系統(tǒng)（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）,可以將一個(gè)人的出生年月日時(shí)排列成一個(gè)一般人不易懂的公式。

如公歷1957年１０月３１日4時(shí)出生排列成：丁酉、庚戌、丙子、庚寅+己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰。

2）.據(jù)此得出：命中2火3金1木1水1土，八個(gè)字五種成份；也可確定為3個(gè)財(cái)，1個(gè)官，1個(gè)印，1個(gè)食，1個(gè)劫，1個(gè)日主，共八個(gè)；進(jìn)而得出結(jié)論：早年辛苦，38歲后發(fā)展，財(cái)運(yùn)旺宜做企業(yè)家，為人熱情旺朋友等等。

3）.蕓蕓眾生，各具其命，形形色色，千變?nèi)f化。用以上公式的方法將十二億人細(xì)分約50 萬(wàn)種相似之命，粗分60種。同年同月同日同時(shí)出生者，命運(yùn)具有相同的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和特點(diǎn)。但是由于相貌名字風(fēng)水功德等不同，命的層次高下不同，只是運(yùn)動(dòng)的曲線和特點(diǎn)相似。

4）.從文？從武？腦力勞動(dòng)？體力勞動(dòng)？從政？從商？當(dāng)老板還是打工？上岸還是下海？是炒股票還是搞電腦？做運(yùn)輸還是做酒店？通過研究命理就知道自己的優(yōu)勢(shì)在哪里，揚(yáng)長(zhǎng)避短，一路順風(fēng)。

5）.孔子說不知命無(wú)以為君子，三十而立四十而不惑五十知天命。

6）.知己知彼百戰(zhàn)百勝。人貴有自知之明。

順乎自己的命運(yùn)的特點(diǎn)去行動(dòng)如順?biāo)浦郏粗缒嫠兄邸栕约海菏裁疵咳纾?

陳炳慶

出生：公歷1981年1月10日17時(shí)

農(nóng)歷十二月五日

立春前二十五天生

命：庚申、己丑、戊子、辛酉、胎庚辰

運(yùn)：8庚寅、18辛卯、28壬辰、38癸巳、48甲午、58乙未、68丙申

趨勢(shì)：早年辛苦讀書中年福旺得意老年平平

事業(yè)：旺福旺文

婚姻：穩(wěn)中有變

方位：宜南方

個(gè)性：獨(dú)立自由具思考力心地善良

喜忌：紅色旺財(cái)產(chǎn)白色旺福忌黑色

名字：一般

神煞：天乙貴、桃花、天德貴

三，命理公式（表格）

從黃帝紀(jì)年起，到現(xiàn)在亦有七十八個(gè)花甲，一個(gè)花甲6六十年。如圖：

（插入表格）

。。第二，成長(zhǎng)時(shí)代（運(yùn)氣）：

。。命好不如運(yùn)好，運(yùn)氣猶如春夏秋冬，天有不測(cè)風(fēng)云人有旦夕禍福。人生經(jīng)歷童年青年中年

晚年四季。有一生旺，有一生衰；有早年旺、中年旺、晚年旺。甘羅十二為秦相，姜太公八十遇文王。孔明初出茅廬，范蠡泛舟西湖。花開花落，日出日落。機(jī)不可失，時(shí)不再來。守得云

開見日出。能進(jìn)能退，能上能下；達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。總之，要做到等待時(shí)機(jī)，抓

住機(jī)遇，功成身退。問自己：什么運(yùn)？某公司女老板：癸卯、壬戍、乙未、乙酉、大運(yùn)：癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已已，此命到虛歲三十六遇好運(yùn)，所謂命好不如運(yùn)好矣。

一、時(shí)代是一種大環(huán)境。時(shí)代不斷更新也是天意。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，刀耕火種與手機(jī)電腦，紅樓夢(mèng)與青春之歌。.時(shí)也命也。同樣的命在不同的時(shí)代導(dǎo)致不同的命運(yùn)。.要根據(jù)時(shí)代來決定自己的選擇：順則昌逆則亡。

二、命是車，運(yùn)是路。命運(yùn)如舟與水。路影響車,水影響舟.。

1、先天的出生日期影響后天的運(yùn)氣變化。十年一大運(yùn)，五年一小運(yùn)。某女：癸卯、壬戌、乙未、乙酉。大運(yùn)：癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳。此命36歲遇好運(yùn)。問自己：什么運(yùn)？

2、.命好不如運(yùn)好，運(yùn)氣猶如春夏秋冬。人生經(jīng)歷童年青年中年晚年四季。有一生旺，有一生衰。或早年旺，或中年旺，或晚年旺。甘羅十二為秦相，姜太公八十遇文王；孔明初出茅廬，范蠡泛舟西湖。花開花落，日出日落；機(jī)不可失，時(shí)不再來。能進(jìn)能退，能上能下，守得云開見日出。

3.達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。旺運(yùn)時(shí)積極奮進(jìn)，衰運(yùn)時(shí)退壁三舍。總之要做到等待時(shí)機(jī)，抓住機(jī)遇，功成身退。

第三，居住環(huán)境（風(fēng)水）：

。。地吉苗旺，宅吉人旺。黃帝建城時(shí)就有：察其陰陽(yáng)觀其向背。自古主張“明堂平曠，萬(wàn)象

森羅；眾水朝歸，諸山聚會(huì)；草盛木繁，水深土厚”，“山清水秀出美人，窮山惡水出刁民”，

一方水土養(yǎng)一方人”。好風(fēng)水與環(huán)保同行。“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”。中國(guó)好風(fēng)

水：北京、上海、廣州。海南好風(fēng)水：海口、三亞、文昌、萬(wàn)寧。海口好風(fēng)水：......問自

己：什么風(fēng)水？

一，萬(wàn)物互相感應(yīng)滲透。“地吉苗旺，宅吉人旺”。人的命運(yùn)與地理環(huán)境密切的關(guān)系。

“山清水秀出美人，窮山惡水出刁民”。

“地靈人杰”。“一方水土養(yǎng)一方人”。

二，尋找好風(fēng)水。黃帝建城時(shí)就有：“察其陰陽(yáng)觀其向背”。

1）自古主張“明堂平闊，萬(wàn)象森羅，眾水朝歸，諸山聚會(huì)，草盛木繁，水深土厚”。

“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”。

2）世界最好風(fēng)水：美國(guó)中國(guó)。東南低西北高。北緯20度至40度左右。中國(guó)是唯一五千年完整文化且大部分歷史是世界強(qiáng)國(guó)。美國(guó)是當(dāng)代強(qiáng)國(guó)是新大陸。但中國(guó)的復(fù)興也是必然，好地要等好天時(shí)。

3）中國(guó)好風(fēng)水：北京.上海.廣州；海南好風(fēng)水：海口.文昌.萬(wàn)寧.三亞。

4）好風(fēng)水與環(huán)保同行。重視環(huán)保就是重視風(fēng)水。

問自己：什么風(fēng)水？

三，出生地風(fēng)水：

1）領(lǐng)袖富豪多生于依山面水藏風(fēng)聚氣風(fēng)景秀麗之地。

脫胎剎那秉賦天地靈氣。

2）近水者多智慧，*山者多道義。蘇南人多文才，江北人多政要。

四，長(zhǎng)期居住房屋風(fēng)水：

移居祖屋后另設(shè)的住宅與辦公室、營(yíng)業(yè)場(chǎng)所更為重要。要研究以下幾方面：

（1）形狀結(jié)構(gòu)

（2）光線

（3）空氣

（4）水源

（5）家俱物理屬性

（6）家俱擺設(shè)方位

（7）衛(wèi)生程度

（8）顏色

（9）門窗方位

（10）聲音

五，所在的城市風(fēng)水：

1）地形

2）經(jīng)緯度

3）溫度

4）道路

5）綠化

6）水源

7）方位等等。

六，所在國(guó)家風(fēng)水：國(guó)家所處的緯度經(jīng)度溫度地形河流及其經(jīng)濟(jì)政治文化情況。

七，祖先安葬之地風(fēng)水：遺傳基因與心理因素的互相影響。

八，玄空法：三元九運(yùn)，二十年吉兇方位一個(gè)變化。二十年中每年變化。六十年風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，一個(gè)周期。大門向吉方。

。。第四，建功立業(yè)積善成德（功德）：

。。“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，時(shí)辰未到。“德不孤必有鄰”。“千夫所指，不病而

死”。滴水可以穿巖，善亦如此惡亦如此。問自己：何德何功？

一,對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)叫功勞。首先是你的專職工作正面作用越大，功勞越大，回報(bào)越大，命運(yùn)越好。反之則越差。

二,德高才能望重。品德越好，擁護(hù)越多，命運(yùn)越好。“德不孤必有鄰”。

三,善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)辰未到。用功德去換回報(bào)，天經(jīng)地義，是平衡原則，不可違背。天與不受，反受其譴。

四,莫以善小而不為，莫以惡小而為之。滴水可以穿巖。千夫所指不病而死。

五,命中劣根性者尤其要積德，否則有大難。

六,積大功德一定要立大志許大愿。

七,研究命理能發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的品德高下。有天德月德星正官等等，無(wú)刑沖克害等等。

問自己，何德何功？

。。第五，知識(shí)技術(shù)（讀書）：

。。萬(wàn)般皆有用，唯有讀書高。讀儒道佛，四書五經(jīng)，辯證唯物主義懂得做人道理。青少讀科

學(xué)打好基礎(chǔ)；中青年讀儒家，懂得達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身；老年讀道家望長(zhǎng)命百歲；晚

年讀佛；現(xiàn)世的繁華已無(wú)意義明確靈魂往何方。一招鮮吃遍天，比爾蓋次創(chuàng)電腦科技成萬(wàn)億富

翁。金子總會(huì)發(fā)光，人材終遇伯樂。讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路。沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，沒有

文化的民族是愚蠢的民族，沒有文化的人是愚蠢的人。問自己：什么知識(shí)？

一、懂得知識(shí)越多把握命運(yùn)的能力越強(qiáng)。受教育的程度越高，命運(yùn)越好沒有文化的民族是愚蠢的民族，沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，沒有文化的人是愚蠢的人。

二、掌握科學(xué)技術(shù)。一招鮮吃遍天，做比爾蓋茨。

三、萬(wàn)般皆有用唯有讀書高。讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路 。少年讀儒家，懂得建功立業(yè)；中年讀道家，懂得長(zhǎng)命百歲；老年讀佛家，懂得魂歸何方。

四、四書五經(jīng)：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《春秋》

五、用陰陽(yáng)五行的方法可以提高讀書能力。命中火多的人要*近水，有食神文昌星的人容易讀書。

第六，名字稱號(hào)（名）：

一、自己名字

二、子女名字

三、朋友名字

四、公司名字

五、產(chǎn)品名字

六、大廈名字

七、各種號(hào)碼

。。任何人離不開名字，要使用一生，很重要。生命代號(hào)，信息密碼，終身廣告用語(yǔ)。不怕生錯(cuò)兒子，就怕起錯(cuò)名字。賜子千金，不如賜子一名。劉德華：德才兼?zhèn)洹Ｋ蚊例g：美好年齡。董建華、何厚鏵：港澳歸華。問自己：什么名？

改名標(biāo)準(zhǔn)：

。。1、名稱含義要吉祥如意名符其實(shí)

。。2、與生辰八字中陰陽(yáng)五行相諧調(diào)

。。3、筆劃符合五格（天格人格地格等）

。。4、音調(diào)音韻流暢和諧

。。5、字相穩(wěn)定疏密勻稱

。。6、筆劃五行相生

。。7、與生肖屬相不沖。

名字:梁舒晴（女）

（1）數(shù)理：11、12、12=總格35（優(yōu)雅發(fā)展）、人格23（壯麗）、地格24（得金）、外格13（春日牡丹）

（2）含義：舒展的晴天

（3）音調(diào)：第2聲+第1聲+第2聲協(xié)調(diào)

（4）字相：橫豎結(jié)合 勻稱穩(wěn)重

（5）五行：木、火、火、相生

（6）八字：辛巳、壬辰、乙巳、甲申、二金一水二木一土有火為妙

（7）備用名：

如：歌星謝雨欣，原名謝雨余不佳：a含義為多余之雨 b讀音相同含混不清。本人將其改之增

加好運(yùn)。

。。第七，相貌儀表（相）：

骨格定一生之榮枯，氣色看行年之休囚。

體態(tài)豐滿，紅光滿面，目光炯炯，吐詞清晰，聲如洪鐘，相好得人緣。

印堂發(fā)黑，兩目無(wú)神，語(yǔ)無(wú)倫次，東倒西歪，尖嘴猴腮，霉相討人嫌。

一面相：十二宮，三停三才論，四學(xué)堂八學(xué)堂論，五官說，五岳四瀆，五星六曜，九洲八卦，流年運(yùn)氣部位歌。

二手相：上帝將你的真相放在手掌之中。天紋地紋人紋，玉柱紋月暈紋旅行神密紋；

三身相：腰圓膀粗，虎背熊腰，腹拱垂體，手長(zhǎng)過膝……

四動(dòng)相：龍行虎步，獅子回頭，笑不露齒行不露足，靜如松坐如鐘行如風(fēng)……

五聲相：說話有大小、清濁、快慢、虛實(shí)、厚薄、冷熱等分別

六心相：心在形先，形居心后。未觀形貌，先相心田。眼惡心必惡，眼善心必善。修德于心，吉兇可易。心發(fā)善端諸福集。

七衣相：服式整潔，顏色諧調(diào)，款式符合身份；有華麗樸實(shí)端莊休閑等分別。

八相自己相他人：懂得自己哪里好哪里不好；懂得別人是什么人。

九改相：相由心生。善心生善相。惡心生惡相。按摩美容都可以改相。

附加：（114—119頁(yè)）十二宮

。。第八，敬神感應(yīng)（神）：

。。地生萬(wàn)物養(yǎng)人，地球是人類母親；萬(wàn)物生長(zhǎng)*太陽(yáng)，太陽(yáng)是人類父親。信息流通有如神助，

感天地泣鬼神。宇宙，其大無(wú)外其小無(wú)外；人比狗螞蟻樹石頭高級(jí)，比人高級(jí)的是什么呢？人

無(wú)法完全理解，猶如螞蟻無(wú)法理解人類一樣，只能冠之以神或上帝之類的稱謂。如果否定比人

更高的層次，不符合辯證法，道理上不通。問自己：敬何神？

一、宇宙其大無(wú)外其小無(wú)內(nèi)。

二、按層次人高于狗、螞蟻，狗高于樹，樹高于石頭。

比人高級(jí)的層次肯定存在。最高層次的稱之為神。

三、神：推理得出,人很難實(shí)驗(yàn)證明神。讓人證明神如同讓螞蟻?zhàn)C明人的存在？

不能證明神的存在不等于神的不存在。因?yàn)槟悴荒茏C明神的不存在。

四、可能太陽(yáng)地球及無(wú)數(shù)天體都是高于人類的生命存在。面對(duì)浩瀚的宇宙，人類只是微不足道細(xì)菌。圣仰之情油然而生。只有狂妄之人才會(huì)貶低宇宙。

五、萬(wàn)物生長(zhǎng)*太陽(yáng)地生萬(wàn)物養(yǎng)人；我們感謝太陽(yáng)父親地球母親。

六、感天地泣鬼神,頭上三尺有神靈.到處是電磁場(chǎng)信息。

七、歷史悠久的各大宗教影響巨大，都有其內(nèi)在知識(shí)價(jià)值。政教要分離，歷史上每當(dāng)宗教過份干預(yù)政治時(shí)這種宗教就滅亡了。

千萬(wàn)年神廟教堂的大量存在象征人類渴望與神溝通,很難，是一種奢望。盡管如此，人們還是希望有如神助。

八、人的先天秉賦不同，各人意念的力量也不同

九、上帝，佛祖，神靈；大同小異，都是最大之神。財(cái)神，媽祖，關(guān)公等等是行業(yè)之神。

十、人如有活的肉體，且食人間煙火，就不是神。人不食人間煙火叫仙人（長(zhǎng)壽者）但不是神。神學(xué)研究者也不是神，如教主。

十一、人不要冒充神，否則要報(bào)應(yīng)。眾人要學(xué)會(huì)識(shí)別真神假神。

十二、真神要用心感應(yīng)。心誠(chéng)則靈。阿彌佗佛！

。。第九，結(jié)交貴人（貴人）：

。。近朱者赤近墨者黑。有道德，有知識(shí)，有經(jīng)濟(jì)，有管理能力者，貴人也，勤交。酒肉朋友

孤朋狗友少交，吸毒偷盜犯法作亂者不交。問自己：交何人？

一，要勤交七種貴人:

1.有道德者

2.有智慧者

3.有權(quán)利者

4.有財(cái)富者

5.有健壯者

6.有美麗者

7.有信息者

二，有緣千里來相會(huì)，無(wú)緣相逢不相識(shí)。交貴人要有緣份。用命理研究自己與貴人緣份何在。

三，用人之道

1）用業(yè)務(wù)人才（旺人緣）

2）用技術(shù)人才（旺文星）

3）用管理人才（旺官運(yùn)）

四，遠(yuǎn)離兇惡的小人。

五，上級(jí)，下級(jí)，平級(jí)。要正確處理三個(gè)方面的關(guān)系。

六人和人之間、人和物之間有相生相克。

。。第十，養(yǎng)生之道（養(yǎng)生）：

。。天有三寶日月星，人有三寶精氣神。身心健康就有快樂身心健康才能思維平衡頭腦冷靜，

產(chǎn)生正確的計(jì)劃與行動(dòng)。修身齊家治國(guó)平天下。修身第一。問自己：精神如何？

1、身心健康才能思維平衡頭腦冷靜產(chǎn)生正確的計(jì)劃與行動(dòng)。

2、修身齊家治國(guó)平天下。基礎(chǔ)是修身。

3、天有三寶日月星，人有三寶精氣神。

4、身心健康就有快樂和福分，都與衣食住行等有關(guān)。

注意下面九個(gè)方面

一、飲食

1) 多喝很清潔的天然水

2）每天食30%以上的谷物

3）每天食30%以上的素菜

4）年齡越大吃葷菜的量就越小（20-30歲是30%，30-40歲是20%，40-50歲是10%，50-60是5%，60歲后食素

5）忌過咸過辣過甜過酸過苦及化學(xué)制劑的食品。

二、運(yùn)動(dòng)

1）年齡越大運(yùn)動(dòng)量越小。

2）年齡越大運(yùn)動(dòng)時(shí)間越長(zhǎng)。

3）清晨最佳，其它次之。

4）有草木清水的地方。

三、靜坐

1）有動(dòng)必有靜，動(dòng)靜相兼。

2）精神內(nèi)守，病安從來？（內(nèi)經(jīng)）

3）進(jìn)而達(dá)到不動(dòng)不靜不生不死不垢不凈不加不減之境界。

四、夜臥

1）早睡早起

2）圣人無(wú)夢(mèng)

3）足夠的睡眠

五、情緒

1）制怒

2）微笑

3）勝不驕敗不餒

六、起居

1）有規(guī)律

2）較固定

七、衣著

1）絲棉麻天然織物

2）清潔衛(wèi)生

八、按摩洗澡：

能疏通經(jīng)絡(luò)，活血化淤，減少脂肪，增加氧氣。

九、習(xí)慣愛好

1）不嗜煙酒

2）不好賭不好色

3）不癡迷于玩物

。。第十一，擇業(yè)擇偶：

。。男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎。一項(xiàng)事業(yè)成功少則十年多則三十年，男人先立志從事最有希望成功的行業(yè)堅(jiān)定不移地干下去。家和萬(wàn)事興，夫妻協(xié)調(diào)，兩人同心其利如金。問自己：工作如何夫妻如何?

第一，選到合適自己的工作行業(yè)，成就會(huì)更大。

1）一定要符合命中先天長(zhǎng)處，發(fā)揮天賦優(yōu)勢(shì)。財(cái)星旺者可求財(cái)，文星旺者可求文，官星旺者可求官；依此類推。

2）應(yīng)用陰陽(yáng)五行的原理選擇工作行業(yè)。命中火多，選金水行業(yè)，……依此類推。

3）大部分人事業(yè)成功少則10年多則30年。持之以恒必有所得。精誠(chéng)所至金石為開。

第二，男歡女愛夫唱婦隨是為吉。

1）孤陽(yáng)不長(zhǎng)孤陰不生。一個(gè)成功的男人的背后往往有一個(gè)女人。男女搭配干活不累。二人同心其利如金。

2）男女的三種結(jié)合。男主女副，女主男副，男女平起平坐。

3）用合八字的方法可以提供什么樣的男人和女人與自己有緣分，旺妻旺夫。

4）選擇和諧的異性伴侶：

a.男人一身毛女人一身膘

b.生肖與年命相生相合

c.男性陽(yáng)剛堅(jiān)強(qiáng)女性柔情如水

d.精力旺盛心情開朗講究衛(wèi)生

e.男大女小(不超過10歲)

5)選擇穩(wěn)定的結(jié)婚對(duì)象

a.命中有正官正財(cái)者

b.能滿足對(duì)方的經(jīng)濟(jì)要求

c.性生活和諧

b性格和諧

e.容貌相近

6)命中婚姻不順利者如何對(duì)待：

a.降低要求謙讓對(duì)方

b.順其自然好合好散

c.享受寂寞自得其樂

d.講究八字調(diào)和陰陽(yáng)

e.男性要穩(wěn)女性要柔

f.分手再多童心不變

。。第十二，趨吉避兇：

。。窮兇極惡者兇，安定團(tuán)結(jié)者吉。合乎規(guī)律者勝掌握天機(jī)者贏。經(jīng)濟(jì)時(shí)代和氣生財(cái)。問自己：跟什么潮流？

1）什么是吉？什么是兇？漫漫人生，會(huì)面對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物，需要我們做出正確的判斷與選擇，

要*近吉人吉事吉物吉地吉方吉日，……要遠(yuǎn)離兇人兇事兇物兇地兇方兇日，……保證健康安全，幸福快樂。

2）做人如太極日月，圓滿強(qiáng)健。

遵守五行：生而有仁，交而有禮，行而有義，思而有智，言而有信。

“格物而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。《大學(xué)》

3）掌握平衡：有進(jìn)有出，有來有往，有上有下，有前有后；錢財(cái)，人情，官位，處事等都應(yīng)如此。

不進(jìn)不出是死湖；只出不進(jìn)是空湖；只進(jìn)不出是崩湖；有進(jìn)有出是好湖。

存而不忘亡，安而不忘危。

4）天時(shí)地利人和，命運(yùn)學(xué)說是一個(gè)完整的系統(tǒng)，不能分割孤立。辯證綜合分析是易經(jīng)思維生命。

合乎規(guī)律者勝，掌握天機(jī)者贏。窮兇極惡者兇，安定團(tuán)結(jié)者吉。

歌曰：

一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積功德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養(yǎng)生，十一擇業(yè)與擇偶，十二做人辯吉兇。

。。天時(shí)地利人和，命運(yùn)學(xué)說是一個(gè)完整的系統(tǒng)，不能分割孤立。辯證綜合分析是易經(jīng)思維生命。其中生辰八字，姓名，風(fēng)水，敬神，結(jié)交貴人都非常重要。人貴有自知之明。知已知彼百戰(zhàn)百勝。研究自己自己才能發(fā)達(dá)，人人發(fā)達(dá)才能振興中華！與君一席話勝讀十年書。歡迎各公司老總前來研究改善財(cái)運(yùn)的各種方法。歡迎諸位咨詢改善婚姻與前途的方法。

系辭上傳(周易原文中最重耍的一篇文章)

一、天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴*位矣。動(dòng)靜有常，剛?cè)釘嘁印７揭灶惥郏镆匀悍郑獌瓷印Ｔ谔斐上螅诘爻尚危兓娨印?

是故，剛?cè)嵯嗄Γ素韵嗍帯９闹岳做瑵?rùn)之以風(fēng)雨，日月運(yùn)行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作萬(wàn)物。乾以易知，坤以簡(jiǎn)能。易則易知，簡(jiǎn)則簡(jiǎn)從。易知?jiǎng)t有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業(yè)。易簡(jiǎn)，而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣。

二、圣人設(shè)卦觀象，系辭焉而明吉兇，剛?cè)嵯嗤贫兓?

是故，吉兇者，失得之象也。悔吝者，憂虞之象也。變化者，進(jìn)退之象也。剛?cè)嵴撸瑫円怪笠病Ａ持畡?dòng)，三極之道也。是故，君子所居而安者，易之序也。所樂而玩者，爻之辭也。是故，君子居則觀其象，而玩其辭；動(dòng)則觀其變，而玩其占。是以自天佑之，吉無(wú)不利。

三、彖者，言乎象者也。癡擼?院醣湔咭病＜?漬擼?院跗涫У靡病；諏噠擼?院跗湫〈靡玻?蘧陶擼?撇構(gòu)?病?br>是故，列貴*者，存乎位。齊小大者，存乎卦。辨吉兇者。存乎辭。憂悔吝者，存乎介。震無(wú)咎者，存乎悔。是故，卦有大小，辭有險(xiǎn)易。辭也者，各指其所之。

四、易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道。

仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。

與天地相似，故不違。知周乎萬(wàn)物，而道濟(jì)天下，故不過。旁行而不流，樂天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛。

范圍天地之化而不過，曲成萬(wàn)物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無(wú)方而易無(wú)體。

五、一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也。

仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。

顯諸仁，藏諸用，鼓萬(wàn)物而不與圣人同憂，盛德大業(yè)至哉。

富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂坤乾，效法之謂神，極數(shù)知來之謂占，通變之謂事，陰陽(yáng)不測(cè)之謂神。

六、夫易，廣矣大矣，以言乎遠(yuǎn)，則不御；以言乎邇，則靜而正；以言乎天地之間，則備矣。

夫乾，其靜也專，其動(dòng)也直，是以大生焉。夫坤。其靜也翕，其動(dòng)也辟，是以廣生焉。

廣大配天地，變通配四時(shí)，陰陽(yáng)之義配日月，易簡(jiǎn)之善配至德。

七、子曰：''易其至矣乎”，夫易，圣人所以崇德而廣業(yè)也。知崇禮卑，崇效天，卑法地，天地設(shè)位，而易行乎其中矣。成性存存，道義之門。

八、圣人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。圣人有以見天下之動(dòng)，而觀其會(huì)通，以行其典禮。系辭焉，以斷其吉兇，是故謂之爻。

言天下之至賾，而不可惡也。言天下之至動(dòng)，而不可亂也。擬之而后言，議之而后動(dòng)，擬議以成其變化。

''鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。''子曰：''君子居其室，出其言，善則千里之外應(yīng)之，況其邇者乎？居其室，出其言，不善則千里之外違之，況其邇者乎？言出乎身，加乎民，行發(fā)乎邇，見乎遠(yuǎn)。言行君子之樞杌，樞杌之發(fā)，榮辱之主也。言行，君子之所以動(dòng)天地也，可不慎乎。''

''同人，先號(hào)啕而后笑。''子曰：''君子之道，或出或處，或默或語(yǔ)，二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。''

''初六，籍用白茅，無(wú)咎”子曰：''茍錯(cuò)諸地而可矣。籍之用茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之為物薄，而用可重也。慎斯術(shù)也以往，其無(wú)所失矣。''

''勞謙君子，有終吉。''子曰：''勞而不伐，有功而不德，厚之至也，語(yǔ)以其功下人者也。德言盛，禮言恭，謙也者，致恭以存其位者也。

''亢龍有悔”。子曰：''貴而無(wú)位，高而無(wú)民，賢人在下位而無(wú)輔，是以動(dòng)而有悔也。''

''不出戶庭，無(wú)咎。”子曰：''亂之所生也，則言語(yǔ)以為階。君不密，則失臣；臣不密，則失身；機(jī)事不密，則害成。是以君子慎密而不出也。”

子曰：''作易者其者知盜乎？易曰：'負(fù)且乘，致寇至。’負(fù)也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盜思奪之矣。上慢下暴，盜思伐之矣！慢藏誨盜，冶容海淫，易曰：‘負(fù)其乘，致寇至。’盜之招也。”

九、天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五，地?cái)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)，五十有五，此所以成變化而行鬼神也。

大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時(shí)，歸奇于 以象閏。五歲再閏，故再 而后掛。　

乾之策，二百一十有六；坤之策，百四十有四；凡三百有六十，當(dāng)期之日。二篇之策，萬(wàn)有一千五百二十，當(dāng)萬(wàn)物之?dāng)?shù)也。

是故，四營(yíng)而成易，十有八變而成卦。八卦而小成。引而伸之，觸類而長(zhǎng)之，天下之能事畢矣。顯道神德行，是故可與酬酢，可與祜神矣。子曰：“知變化之道者，其知神之所為乎!”

十、易有圣人之道四焉；以言者尚其辭，以動(dòng)者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。

是以君子將有為也，將有行也，問焉而以言，其受命也如響，無(wú)有遠(yuǎn)近幽深，遂知來物，非天下之至精，其孰能與于此。

參伍以變，錯(cuò)綜其數(shù)，通其變，遂成天地之文。極其數(shù)，遂定天下之?dāng)?shù)象。非天下之至變，其孰能與于此！

易無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能與于此。

夫易，圣人之所以極深而研幾也。惟深也，故能通天下之志。惟幾也，故能成天下之務(wù)。惟神也，故不疾而速，不行而至。子日：''易有圣人之道四焉"者，此之謂也。

十一、子曰“夫易何為者也？夫易開物成務(wù)，冒天下之道，如斯而已者也。是故，圣人以通天下之志，以定天下之業(yè)，以斷天下之疑。”

是故，嗜之德，圓而神：卦之德，方以知：六爻之義，易以貢。圣人以此洗心，退藏于密，吉兇與民同患。神以知來，知以藏往，其孰能與于此哉！古之聰明睿知神武而不殺夫？

是以，明于天之道，而察于民之故，是興神物以前民用。圣人以此齋戒，以神明其德夫！

是故，闔戶謂之坤；辟戶謂之乾；一闔一辟謂之變；往來無(wú)窮謂之通；見乃謂之象；形乃謂之器；制而用之，謂之法，利用出入，民咸用之，謂之神。

是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。

是故，法象莫大乎天地，變通莫大乎四時(shí)，縣象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富貴；備物致用，立成器以為天下利，莫大乎圣人；探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)，以定天下之吉兇，成天下之者，莫禾大乎蓍龜。

是故，天生神物，圣人則之；天地變化，圣人效之。天垂象，見吉兇，圣人象之。河出圖、洛出書，圣人則之。易有四象，所以示也。系辭焉，所以告也，定之以吉兇，所以斷也。

十二、易日：“自天佑之，吉無(wú)不利”。子曰：“佑者，助也，天之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以自天佑之，吉無(wú)不利也。”

子曰：''書不盡言，言不盡意。然則圣人之意，其不可見乎？子日："圣人立象以盡意,設(shè)卦以盡情偽,系辭焉以盡其言，變而通之以盡其利，鼓之舞之以盡神·

乾坤其易之 邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毀，則無(wú)以見易，易不可見，則乾坤或幾乎息矣。

是故，形而上者謂之道，形而天下者謂之器。化而栽之謂之變，推而行之謂之通，舉而錯(cuò)之天下之民，謂之事業(yè)。

是故，夫象，圣人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。圣人有以見天下之動(dòng)，而觀其會(huì)通，以行其典禮，系辭焉，以斷其吉兇，是故謂之爻。極天下之賾者，存乎卦；鼓天下之動(dòng)者，存乎辭；化而載之，存乎變；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。