神煞在預(yù)測(cè)學(xué)中到處可見(jiàn)，不管是哪種預(yù)測(cè)學(xué)，像八字，六爻，奇門(mén)，紫微等等學(xué)問(wèn)中，都有神煞的影子，尤其是紫微斗數(shù)中，更是大量運(yùn)用神煞，可見(jiàn)神煞并非是一種裝飾，而是一門(mén)學(xué)問(wèn)，神煞也有其體系。

在相對(duì)來(lái)說(shuō)諸如：子平,紫微，擇日，風(fēng)水，六爻等術(shù)數(shù)中，神煞的應(yīng)用應(yīng)該還是建立在五行的生克制化，刑沖合害當(dāng)中，如單以神煞論事，有失偏頗。因?yàn)楹芏嗳藢?duì)神煞的理解只停留在表面上。

其實(shí)神煞是高級(jí)命理中的重要信息體現(xiàn)。例如：大定數(shù)中的玄機(jī)神煞，星命數(shù)中的胎元神煞，五星數(shù)中的五星神煞，范圍數(shù)，皇極，邵子，鐵板皆有較大篇幅解說(shuō)神煞的作用。在高深預(yù)測(cè)法中，神煞是起很大作用的。它可以說(shuō)明多種信息之間的決定性的特殊關(guān)系。一般而言神煞由數(shù)，卦，干支之間的不同組合而成。大致上神煞有以下幾種取法。

第一：依數(shù)或干支與卦象而定。

第二：依數(shù)或干支與卦之納天干，地支而定。

第三：依干支與數(shù)而定。

取用神煞更應(yīng)該分清神煞的真，假，輕，重，多，寡。所謂真，就是坐實(shí)。所謂假，就是空亡。定真假就是看神煞在應(yīng)用中是坐實(shí)還是空亡。而輕就是指空不盡，類(lèi)似于八字的拱。如申，辰拱子。它是一種非空，非實(shí)的狀態(tài)。而重，即類(lèi)似八字中填實(shí)，呈現(xiàn)空得重的狀態(tài)，至于多，指雖然多而皆坐空亡，而寡則表示空而不盡，呈孤寡之象。

在應(yīng)用現(xiàn)代命理術(shù)數(shù)中，神煞更應(yīng)與十神一樣，相互演化，套入十二生旺庫(kù)之中，以求證神煞之準(zhǔn)確性。只有這樣，才能充分發(fā)揮神煞在術(shù)數(shù)中的巨大作用。畢竟神煞這一門(mén)學(xué)問(wèn)存在于命理學(xué)中有兩千多年，必有其一定的存在價(jià)值。讀者更應(yīng)辯證看待神煞，利用神煞，使之發(fā)揚(yáng)光大。以上為一家之說(shuō)，望能不吝指教為盼。

臺(tái)灣命理高人梁湘潤(rùn)著有《神煞探源》一書(shū)，論述神煞頗為詳盡，有意學(xué)習(xí)者可以找來(lái)研讀一番。