空 亡 專 論

一般命書(shū)，對(duì)空（kong ,第四聲）亡（wu,第二聲，同“無(wú)”）的用法都不求甚解，用法錯(cuò)誤，例如甲子至癸酉一旬，甲子柱空亡戌、亥，乙丑亦空亡戌亥，并不分陰、陽(yáng)干。其實(shí)真正的用法，應(yīng)該是陽(yáng)干空陽(yáng)，陰干空陰。如甲子柱以戌為“空”，乙丑柱以亥為“亡”。或“空”以“亡”為“偏空亡”，“亡”以“空”為“偏空亡”。換言之，陽(yáng) “空”、陰“亡”為“正空亡”，所發(fā)生的事較切于己身。陽(yáng)“亡”、陰“空”為“偏空亡”，所發(fā)生的事與近親較有關(guān)涉。

“空”、“亡”能使五行之氣有均衡變?yōu)椴黄胶猓捎凶儫o(wú)。“空”、“亡”又表示使命運(yùn)回到零——原點(diǎn)，能使一個(gè)人“再認(rèn)識(shí)自己在這個(gè)世界接受生命的天職”，反省自身的生存方式。其所影響，有吉也有兇。然而，仔細(xì)研究，“空”、“亡”不管吉、兇，有其共同性的顯示：

使好的運(yùn)勢(shì)陷于停滯狀態(tài)，過(guò)去所擁有的消失。創(chuàng)業(yè)、結(jié)婚、調(diào)遷、買(mǎi)賣(mài)等得不到結(jié)果，使一個(gè)人喪心挫志，心靈的活動(dòng)加強(qiáng)。其所顯示者，在涉及功利、物質(zhì)范圍是負(fù)性的，涉及精神的范圍則是正性的。因此，有堅(jiān)定信仰（特別是對(duì)宗教），人格偉大（圣賢，大忠大孝的人），在逢著“空”、“亡”時(shí)，多能大徹大悟，容易產(chǎn)生靈感，或心靈感應(yīng)的神秘力量。相反的，若是平常涉及于名利、物質(zhì)欲望強(qiáng)烈的凡人，在逢著“空”、“亡”時(shí)，往往會(huì)迷失靈性，身心失調(diào)，遭受疾病、傷痛、精神分裂、意外事件、離婚、分居、斷絕、不和、畸戀、負(fù)債、破產(chǎn)、貶謫、撤職、被出賣(mài)、死亡......等人生的苦難，人生現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的職業(yè)、家庭、財(cái)產(chǎn)、事業(yè)、健康、人際關(guān)系、壽命等，都會(huì)呈現(xiàn)負(fù)的一面。只有宗教家、通靈人、命相家、堪輿家、預(yù)言家、詩(shī)人......等，重精神活動(dòng)的人，才呈現(xiàn)正面的影響力。

一般推命都注重現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，所以以下所敘述的歲運(yùn)碰到“空”、“亡”的現(xiàn)象，亦偏向人生的現(xiàn)實(shí)征兆。

吉兇的空亡填實(shí)理論

1：吉與吉相應(yīng)原理：

每個(gè)人都生活在自己特定的生存圈里。一個(gè)人在命運(yùn)中哪方面應(yīng)吉時(shí)，在同一時(shí)間，在這個(gè)人的生存圈內(nèi)，就要有一個(gè)相應(yīng)的吉的事應(yīng)到這個(gè)人身上。在同一時(shí)間，在這個(gè)人的生存圈內(nèi)，如沒(méi)有一個(gè)吉事使這個(gè)人應(yīng)吉，則這個(gè)人的命運(yùn)上的吉，便落入空亡。即吉不應(yīng)吉。

舉例說(shuō)明：一個(gè)女人，今年正官吉，那末在他的生存圈里，同時(shí)要有一個(gè)男人，在同一時(shí)間，正財(cái)吉，他們倆人才能走到一起。如果在同一時(shí)間，在她的生存圈里，沒(méi)有哪個(gè)正財(cái)吉的男人，側(cè)這個(gè)女人命運(yùn)上的正官吉，就會(huì)落入空亡。即吉不應(yīng)吉。如果同一時(shí)間內(nèi)，正官吉的女人的數(shù)量，多于正財(cái)吉的男人的數(shù)量，則還會(huì)有一部分女人的‘吉’落入空亡。即吉不應(yīng)吉。

命運(yùn)上有吉，現(xiàn)實(shí)中有吉事相應(yīng)，叫做填實(shí)[具體的吉事，填實(shí)命運(yùn)中的吉]。命運(yùn)中有吉，現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有吉事相應(yīng)，叫做空亡。命運(yùn)中有兇，現(xiàn)實(shí)中有兇事相應(yīng)，叫填實(shí)；命運(yùn)中有兇，現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有兇事相應(yīng)，叫做空亡。

2：兇與兇相應(yīng)原理：

一個(gè)人在命運(yùn)上，在某一個(gè)時(shí)間段有兇，那末，在他的生存圈內(nèi)，在相同時(shí)間段內(nèi)，必然要有一個(gè)兇事與之對(duì)應(yīng)。這個(gè)人的兇，才被填實(shí)。如果沒(méi)有那個(gè)與之對(duì)應(yīng)的兇事，則他命運(yùn)中的兇，就會(huì)落入空亡。

舉例說(shuō)明：一個(gè)人在路上遭遇車禍，身受重傷。這是在他命運(yùn)中兇的時(shí)間段上，恰遇那個(gè)在同一時(shí)間段命運(yùn)上兇的司機(jī)。一個(gè)人使另一個(gè)人的命運(yùn)上的兇，填實(shí)。如果在自己的生存圈里，遇不上那個(gè)兇事，則命運(yùn)中的兇事就落入了空亡。

3：吉與兇相應(yīng)原理：

有的時(shí)候，一件事發(fā)生，對(duì)你來(lái)說(shuō)是大吉，對(duì)他來(lái)說(shuō)，就是大兇。你大吉的時(shí)候，要是不遇上大兇的他，你的大吉就要落空。舉例說(shuō)明：一個(gè)人撿到錢(qián)，是大吉。而丟了錢(qián)的人，則是大兇。丟了錢(qián)的人，就是用他的大兇，填實(shí)了你的命運(yùn)上的吉。而你則因撿了他的錢(qián)，填實(shí)了他的兇。偷錢(qián)的，與被偷的；騙錢(qián)的，與被騙的；你提干，使他丟了官的；等等，都是如此。

人們常說(shuō)，命中有的終需有，命中沒(méi)有莫強(qiáng)求。

(1)：命中沒(méi)有的，一定得不到。

(2)：命中有的，你也沒(méi)有全得到。

(3)：經(jīng)過(guò)人為的努力，你會(huì)得到的更多，更好。

4：趨吉原理：

由于每個(gè)人的生存圈的不同，使得一個(gè)人在某方面的吉，會(huì)落入空亡[吉事供求失衡]。同一時(shí)間段，同一個(gè)圈里，只有一個(gè)官位，有十個(gè)人官上吉，最后得到這個(gè)官位的，就是那個(gè)人為努力者。其他九個(gè)人的吉，都會(huì)落入空亡。要不現(xiàn)實(shí)中，怎莫有那末多人，跑官要官。一個(gè)人在某方面吉時(shí)，吉事來(lái)的途徑大約有兩種。一種是你只需坐等，吉事就會(huì)主動(dòng)登門(mén)。不用你費(fèi)什末事。就像有人說(shuō)的，好運(yùn)來(lái)了，擋都擋不住。這樣當(dāng)然最好。另一種途徑，就是首先你自己要經(jīng)過(guò)人為的努力，好事才能降臨到你身上。你要不努力，機(jī)遇就過(guò)去了。這里面有一個(gè)前提條件，就是你必須提前知道，你的命運(yùn)趨勢(shì)。只有在你命運(yùn)中吉的時(shí)候去爭(zhēng)取，才能得到吉事之應(yīng)[填實(shí)命運(yùn)中的吉]。其實(shí)你人為爭(zhēng)取來(lái)的，正是你命中應(yīng)該有的。如果你不去主動(dòng)爭(zhēng)取，你命中有的也會(huì)沒(méi)有，即空亡。

5：避兇原理：

圣人作易的根本目的，就是教人趨吉避兇。趨吉，就是讓你在吉運(yùn)時(shí)，努力爭(zhēng)取，使你命中的吉，更多的填實(shí)。避兇，就是讓你通過(guò)人為的努力，使得你命中的兇，盡量多的空亡。

比如說(shuō)，你知道自己命運(yùn)中在某個(gè)時(shí)間段內(nèi)有兇事，根據(jù)生存圈所示，圈兒越小，吉兇越小的原理，你就應(yīng)該將自己限制在‘生命健康圈兒’內(nèi)。最大限度的減少外出活動(dòng)。再倒霉的司機(jī)也不會(huì)把車開(kāi)到你家里來(lái)，讓你出車禍。你還可以檢查一下自己的身體，提前預(yù)防疾病的發(fā)生。即使你突發(fā)疾病，在家里有家人照顧，或送醫(yī)院或服藥，總會(huì)比在外面奔波安全的多。

要堅(jiān)定地相信：吉可趨，兇可避。

人生只有一次，生命健康最重要。生命健康是一連串金錢(qián)數(shù)字中為首的那個(gè)1，失去了為首的那個(gè)1，什么都不存在，什莫也都沒(méi)有意義了。可以說(shuō)，人類一切活動(dòng)的根本目的，就在于延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，提高健康的質(zhì)量。而命運(yùn)預(yù)測(cè)在預(yù)防意外人身傷害方面，恰恰是它的長(zhǎng)項(xiàng)。無(wú)論是用八字，還是用六爻，都能在幾月前，幾年前，甚至幾十年前，測(cè)出人在哪年哪月有兇災(zāi)。提前預(yù)知，積極預(yù)防，讓兇災(zāi)落入空亡。只有這樣，你才能說(shuō)，命運(yùn)掌握在自己手里。

“空”、“亡”能使五行之氣有均衡變?yōu)椴黄胶猓捎凶儫o(wú)。“空”、“亡”又表示使命運(yùn)回到零——原點(diǎn)，能使一個(gè)人“再認(rèn)識(shí)自己在這個(gè)世界接受生命的天職”，反省自身的生存方式。其所影響，有吉也有兇。然而，仔細(xì)研究，“空”、“亡”不管吉、兇，有其共同性的顯示：

使好的運(yùn)勢(shì)陷于停滯狀態(tài)，過(guò)去所擁有的消失。創(chuàng)業(yè)、結(jié)婚、調(diào)遷、買(mǎi)賣(mài)等得不到結(jié)果，使一個(gè)人喪心挫志，心靈的活動(dòng)加強(qiáng)。其所顯示者，在涉及功利、物質(zhì)范圍是負(fù)性的，涉及精神的范圍則是正性的。因此，有堅(jiān)定信仰（特別是對(duì)宗教），人格偉大（圣賢，大忠大孝的人），在逢著“空”、“亡”時(shí)，多能大徹大悟，容易產(chǎn)生靈感，或心靈感應(yīng)的神秘力量。相反的，若是平常涉及于名利、物質(zhì)欲望強(qiáng)烈的凡人，在逢著“空”、“亡”時(shí)，往往會(huì)迷失靈性，身心失調(diào)，遭受疾病、傷痛、精神分裂、意外事件、離婚、分居、斷絕、不和、畸戀、負(fù)債、破產(chǎn)、貶謫、撤職、被出賣(mài)、死亡......等人生的苦難，人生現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的職業(yè)、家庭、財(cái)產(chǎn)、事業(yè)、健康、人際關(guān)系、壽命等，都會(huì)呈現(xiàn)負(fù)的一面。只有宗教家、通靈人、命相家、堪輿家、預(yù)言家、詩(shī)人......等，重精神活動(dòng)的人，才呈現(xiàn)正面的影響力。

一般推命都注重現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，所以以下所敘述的歲運(yùn)碰到“空”、“亡”的現(xiàn)象，亦偏向人生的現(xiàn)實(shí)征兆。

空亡有真空與假空之分:

真空：旬空之地支現(xiàn)于時(shí)支謂之真空。 假空：旬空之地支現(xiàn)于年月兩支謂之假空。真空之地支在八字中不再參與鄰支或干頭作用。若流年逢值謂之填實(shí)。填實(shí)后能與原局相鄰地支或干頭作用。

不論真空與假空，空亡都是一種神煞。入命則主超凡脫俗，淡泊名利，遁世之心，修仙之意。喜空門(mén)玄學(xué)及醫(yī)卜星相。空亡的象：另其它柱也可查空亡，其象義很多。月令建祿忌空亡。印空對(duì)母親不利，與母親感情淡薄或母命有難。其它十神空如上類同。年坐空亡主祖父母早逝；月柱坐空主父母有一位早逝。日坐空亡本人和妻子難到白頭。時(shí)坐空兆示兒女中至少有一人比本人早逝。

1、八字中某地支是八字整體配合所必需的吉利五行，而該支卻落空亡，則不能見(jiàn)到吉兆，如八字喜申字，而申落空亡，則無(wú)吉可言。同理某地支為八字所忌之五行，而該支落空亡，則兇兆不顯。換言之，吉者不宜落空，落空不吉；兇者宜落空，落空不兇。詩(shī)云：煞神最喜落空亡，兇煞空亡大吉昌，祿馬貴人還減福，如遇相沖另一詳（空亡相沖刑則不空，宜生旺忌死絕）。

2、普遍認(rèn)為，空亡的意思似乎是“空了”，雖有如無(wú)，根據(jù)我的研究，并不一定如此，空亡之地支仍有作用力，只是作用力有所減小。比如月支雖空亡，仍然要拿月支來(lái)衡量日干的衰旺，并不能認(rèn)為月支空得沒(méi)有了。

3、年支空亡，表示沒(méi)有父母的幫助，或者父母的幫助很小，或者自幼與父母緣份淺。月支空亡，表示沒(méi)有兄弟的幫助，也少于得到同事、朋友的幫助，與兄弟、朋友、同事緣份較淡。日支落空亡，表示配偶無(wú)助力或少助力，難有刻骨銘心的愛(ài)情可言，與配偶感情較淡。時(shí)支落空亡，表示不能得到子女的照顧，子女不得力，甚至子女有多病或者夭折的可能。

4、年支、月支均落空亡，表明此人必定背井離鄉(xiāng)；八字中有兩個(gè)或兩個(gè)以上的空亡，名利大打折扣，凡事虛空，職業(yè)無(wú)定，五行不吉，終身一事無(wú)成。如一男命，1966年生：丙午 辛卯庚寅癸未。地支寅卯未均落空亡，又犯有截路空亡，凡事虛空，百無(wú)一成，且日干死絕衰弱，人必狡猾，做事小巧寒賤，吝嗇。此人原為遂寧市某中學(xué)老師，嫌一輩子當(dāng)個(gè)教書(shū)匠沒(méi)出息，于是辭了工作外出打工，下廣東，上重慶，混了幾年，囊空如洗，一點(diǎn)財(cái)也沒(méi)發(fā)，加上性格的原因，在外又常被人瞧不起，至今仍是一個(gè)低聲下氣的打工仔。

5、年支、日支互換空亡，一生必遭重災(zāi)，錢(qián)財(cái)難聚，夫婦異心，婚姻不美。如生于甲子年壬戌日，甲子旬中空戌亥，日支落空，甲寅旬中（壬戌在甲寅旬）空子丑，年支落空即是。

6、如果夫妻二人的八字日支互換空亡，難以白頭帶老。如男甲子日生，女壬戌日生，戌為甲子旬之空，子為甲寅旬中之空，縱然因某種原因湊合在一起，最后的結(jié)局也是互相道聲拜拜。

7、八字帶空亡，又有華蓋，有可能沒(méi)有兒女，主孤。

8、命有空亡，日干強(qiáng)旺，主人聰明，日干衰弱，主人狡猾。詩(shī)云：空亡生旺必聰明，死絕羅嗦語(yǔ)不真，犯盡空亡空里發(fā)，空門(mén)藝術(shù)九流人。

9、與空亡相沖之支為孤虛，如戌亥空亡，則辰巳為孤虛，四柱見(jiàn)之，多為不吉，看落于何柱，具體而論。凡孤虛落于何宮，則該宮恐有缺陷。

空對(duì)實(shí)、亡對(duì)有言:

《神白經(jīng)》云：“空亡空亡幾多般，十干不到作空看。”《洞玄經(jīng)》云：“遁窮而亡生。”故以甲旬盡處曰空亡，蓋有是位而無(wú)祿，曰空；有支而無(wú)干，曰亡。如甲子的遁至酉而十干足，所以無(wú)戌亥，余五干例見(jiàn)，是為空亡。然空而有實(shí)，亡而有存，所以未可便為兇論。《珞錄子》論空亡云：五陽(yáng)令用一陽(yáng)，五陰令用一陰。假如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申則用戌不用亥；乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉則用亥不用戌。陽(yáng)分陽(yáng)年，陰分陰年。又說(shuō)：甲子至戊辰，以戌為空亡；己巳至癸酉，以亥為空亡，分上下五年。中間又分甲子至戊辰，見(jiàn)壬戌為重，見(jiàn)戊戌之類為輕；己巳至癸酉，見(jiàn)癸亥為重，見(jiàn)乙亥之類為輕。如甲子生甲戌時(shí)，此時(shí)上正見(jiàn)，差輕；如己巳生癸亥時(shí)，亦時(shí)上內(nèi)犯，最重。《指迷賦》云：“祿入空亡，必分前后之辰，所以表陰陽(yáng)之分，明輕重之等也。”《八字金書(shū)》云：“甲寅旬、壬癸落空亡；甲辰旬，甲乙；甲申旬，丙丁；甲戌旬，庚辛。”以地支二位而論天干，或謂十惡大敗。犯此日生者，主貧賤。

凡帶此煞，生旺則氣度寬大，動(dòng)招虛名，長(zhǎng)大肥滿，多意外無(wú)心之福，死絕則一生成敗飄泊，但在我有氣之地，則不能為禍。大忌支干與天中相合，是謂小人得位，則奸詐譎詭，靡所不為。若為我所克，是謂天中肥殃，反為特達(dá)之福（原注：

如戊午火人見(jiàn)甲子金之類）。其神性無(wú)常，與官符并、則佞媚多文，與劫煞并，則狡勇；與亡神并，則飄蓬；與大耗并，顛倒突；與建祿并，一生破散；與咸池、六害并，多兇暴卒；惟夾貴、華蓋、三奇、學(xué)堂并者，大聰明，脫俗之士。

夫空亡不言太歲四見(jiàn)生日旬中空亡，極緊。若太歲與日互換空亡，更不佳。以實(shí)為空，則實(shí)可映空；以空為空，無(wú)所映實(shí)，故帶互換空亡者，災(zāi)深。假令甲子年、壬戌月、甲子之正空亡在壬戌，其壬戌乃甲寅旬，甲寅旬中空復(fù)在子，主一生財(cái)物耗散，大破家宅。余仿此。若日時(shí)互換，時(shí)緊日慢。若日犯而時(shí)卻刑沖破害；時(shí)犯而日卻刑沖破害，亦主有福，未免坎坷。又云：天中一煞，不可全以兇言，如柱中有惡神，惡煞禍聚之地，全要空亡解之；有空亡不宜見(jiàn)合，合則不能空矣。若祿馬財(cái)官福聚之氣，全怕空亡散之；有空亡卻喜見(jiàn)合，合則不能空矣。若無(wú)沖無(wú)合無(wú)刑，謂真空亡。四孟太毒，只作小伎巧求人。

又，甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土，甲午旬火土，甲辰旬木，甲寅旬水土，為真空亡。又云：響之有聲，莫非虛中也。是以大人之命，要有虛中之德。空亡自旺有用，乃大聲大應(yīng)之器。月、日、月時(shí)三位俱空亡者，不害為大貴人。若值兩位，雖有官，不大。

又云：凡命值空亡，時(shí)上見(jiàn)，多拗性，為事高而虛，更遇華蓋，決主少子。日上見(jiàn)，多庶出，或妻妾間離遇偶合則多淫蕩。

古歌云：“胎里生逢怕遇空，遇空時(shí)節(jié)自昏蒙；饒君十步有九計(jì)，不免飄飄西復(fù)東。”

又云：“建祿臨空虛有名，平生向?qū)W老無(wú)成；若逢馬貴來(lái)相救，縱得官時(shí)又復(fù)停。”

又云：“甲寅戊午及庚申，丑上天中最不仁；本分生來(lái)當(dāng)受祿，因逢五鬼遂衰貧。”以甲寅水見(jiàn)辛丑土，為鬼來(lái)克命。戊午見(jiàn)丁丑，庚申見(jiàn)乙丑，同是空亡，忌克命也。

又云：“六旬后兩號(hào)天中，見(jiàn)合長(zhǎng)生旺不兇；加臨沖克兼刑祿，官職升騰位更隆。”如巳酉丑人丁丑月、癸未日、戊午時(shí)，午未空亡而戊癸之火旺在午，反為貴格，是火虛有焰也。

又云：“印綬之星中見(jiàn)空，順臨墓庫(kù)福重重；若還夾貴歸元位，帶煞須為給事中”如甲午、癸酉、丙子、壬辰時(shí)，雖空，卻與癸酉作六合，又墓庫(kù)夾貴，所以入格，是水空則流也。

經(jīng)云：“金空則響，火空則明，水空則清，木空則折，土空則崩。”此之謂也。

又曰：人命空亡本不好，若運(yùn)刑沖，反為虛煞；士人遇之，飛聲走譽(yù)。如甲申、丁丑、乙亥、甲申，行壬午運(yùn)，作當(dāng)路；乙未、乙酉、乙丑、丁亥，行辛巳運(yùn)，作監(jiān)司，大振聲望。若壬寅為空亡，壬申同類沖之，則不動(dòng)，此為最毒。

有截路空亡，正如人在途中遇水，不能前進(jìn)，不可以濟(jì)，故曰截路，只以日取時(shí)見(jiàn)之。如甲己日遁十二時(shí)中，申酉上見(jiàn)壬癸，故甲己見(jiàn)申酉，乙庚見(jiàn)午未，丙辛見(jiàn)辰巳，丁壬見(jiàn)寅卯，戊癸見(jiàn)戌亥，此二時(shí)上俱遇壬癸為水故也。此空亡非但命見(jiàn)不吉，凡出入、求財(cái)、交易、上官、嫁娶，百事皆忌。

有四大空亡，六甲中，甲辰、甲戌二旬，金木水火土全，內(nèi)甲子、甲午旬生人見(jiàn)水，甲寅、甲申旬獨(dú)無(wú)金，此四旬者五行不全。如甲子、甲午旬獨(dú)無(wú)水，甲寅、甲申旬生人見(jiàn)金，謂之正犯。如當(dāng)生年中不犯，行運(yùn)至水金處亦謂之犯。若帶得，主一生蹇滯，不問(wèn)貧賤富貴，皆夭折。三處重遇，瞬息為期。壺中子云：“顏回夭折，只因四大空亡。”正謂此也。

《微經(jīng)》有五鬼空亡，甲己人見(jiàn)巳午，乙庚寅卯，丙辛子丑，丁壬戌亥，戊癸申酉，限至斯鄉(xiāng)，主貧。

有克害空亡，甲乙人見(jiàn)午，丙丁申，戊己巳，庚辛寅，壬癸酉丑，主克害妻子。

有破祖空亡，甲乙丙丁同上，戊巳人見(jiàn)戌，庚辛子，壬癸寅，遇者主破祖業(yè)，須并論之。

空亡論

以日支查空亡，空亡之支等于沒(méi)有，對(duì)八字分析時(shí)可以不考慮。年支不為空亡，大運(yùn)空為空，流年出現(xiàn)空亡為填實(shí)，當(dāng)逢沖、合、刑大運(yùn)時(shí)，填實(shí)。如大運(yùn)巳空亡，當(dāng)遇亥年、寅年、申年時(shí)，巳火填實(shí)。當(dāng)命局中無(wú)空亡，大運(yùn)行到空亡時(shí)，也是空亡。

例：己酉 庚午 癸酉 乙卯

此命局戌亥空，當(dāng)運(yùn)中出現(xiàn)戌或亥時(shí)仍為空。

例：己亥 甲戌 癸酉 壬戌

月令、時(shí)支戌都為空亡，年支亥空不為空。

此時(shí)可以看成癸水坐在亥上，此命局為從強(qiáng)格，命主是千萬(wàn)富翁，此時(shí)酉也可以生亥水。

用神逢空不好，忌神逢空吉。

原命局中空亡之字，流年填實(shí)后視其在原命局中的作用而反斷吉兇。

原命局中沒(méi)有出現(xiàn)的空亡字，在大運(yùn)上出現(xiàn)時(shí)仍以空亡論

流年出現(xiàn)可填實(shí)。但吉兇也反斷。

3、原命局中用神空亡不吉，忌神空亡大吉，空亡用神填實(shí)后，應(yīng)兇；空亡忌神填實(shí)后應(yīng)吉。（對(duì)日干有利的空亡字、填實(shí)后應(yīng)兇；對(duì)日干有害的字，填實(shí)后應(yīng)吉。不論虛實(shí)。真正填實(shí)的那兩個(gè)月以正斷。）