陰陽干支的相生、相克、相沖是反映客觀事物的物理變化原理，而干支的相合、相會則是反映客觀事物的化學變化原理。干支的相合、相會不但豐富了陰陽五行學說的理論，而且又符合事物既有量變，又有質變的客觀規律性。

干支相合、相會原理，反映了人體內化學變化的具體內容之“象”，是人體生理、病理變化的客觀依據。古代的四柱命理學家就是利用陰陽干支的生、克、沖、合、會（簡稱生克制化）之量變和質變規律，來分析和診斷人體的疾病，歷經數千年的實踐證論，其原理是科學的。

一 天干五合

天干五合，因十個天干有五個相合的組合，故稱五合，表示相合天干之間的質變情況。

《素問·天元紀大論篇》說：“甲己之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，水運統之；丁壬之歲，木運統之；戊癸之歲，火運統之”。故四柱命理學天干五合原理，亦來源于《黃帝內經》的指導。

天干五合是：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

天干五合，都是天干相克的關系，天干合化與否，是由條件來決定的，不是二者相見就合化。天干化合的條件是：

甲己合化土。必須是在辰、巳、午、未、戌、丑六個月令地支時間內，才是甲己合化土。即：甲木的性質不復存在而變成了土的物質，當然己土還是土，表示土的力量增加，木的力量沒有了。若四柱命理喜甲木而被己土合化，則人體膽經或頭部有疾；若忌甲木，則己土來合化甲木代表人體健康的信息。

甲己合化土若不是在上述六個月令中，仍為相克的關系。

乙庚合化金。必須是在辰、申、酉、戌、丑五個月令中，才是乙庚合化金。表示乙木的性質不復存在，金力加大。若四柱命理喜金，則人體健康；若忌金，則乙庚合化金，主人體肝經有疾。

丙辛合化水。必須是在申、酉、亥、子、丑五個月令中，才是丙辛合化水。表示丙火、辛金的性質都不復存在，水的力量增加。若四柱命理喜火喜金，則雙雙合化主人體小腸經、肺經有疾；若忌火金，則又是人體健康的信息。

丁壬合化木。必須是在寅、卯、辰、亥、子、丑六個月令中，才是丁壬合化木。表示丁火、壬水的性質不復存在，木的力量加大。若四柱命理喜木，則是人體健康的標志；若是忌木，則人體心經、膀胱經有疾。

戊癸合化火。必須是在寅、卯、辰、巳、午、未六個月令中，才是戊癸合化火。表示戊土、癸水的性質都不復存在，而火的力量加旺。若四柱命理喜火，則是人體健康的標志；若是忌火，則人體胃經、腎經有病。

注意：

1.天干五合，在沒有規定的月令中，仍然是相克的關系，又可稱為“合而不化”的關系，但在大運、流年干支的參 與下，隨流月地支的變化而變化。即：可以使原來的合化關系變衰、變旺；又可以使合而不化的關系變為合化的關系（大運、流年、流月參看第三章的專論）。

2.天干五行的喜與忌，都要根據四柱命理中所有干支對日主（參看第三章論日主）的平衡關系而定。

3.地支六合、三合局、三會局對人體病理變化原理與天干五合之原理一樣，故以下論述不重復。

二 地支六合

地支六合，是指在十二個地支中共有六對相合的組合，故稱六合，是表示相合的地支五行之間的質變關系。

地支六合是：子丑合化土；寅亥合化木；卯戍合化火；辰酉合化金；巳申合化水；午未合化土（在夏季中，午未合化火；在辰、戍、丑月中，午未合化土）。

地支六合的條件與天干五合一樣。

三 地支三合局

地支三合局，是表地支五行三者之間的質變關系。地支三合局沒有任何條件，見三個地支全者，即為化合成功。但化合成功后的新五行的力量大小，要以月令地支的五行來衡量其旺衰標準，但不管在何種情況下，三合局的力量大于天干五合和地支六合。

地支三合局的情況是：

寅午戌合化火局。

亥卯未合化木局。

申子辰合化水局。

巳酉丑合化金局。

地支三合局的結果是：合化之五行為日主之喜則吉；合化之五行為日主之忌則不吉。

地支三合局之論，亦來自于《黃帝內經》的指導而形成的。如《素問 ·六微旨大論篇》說：“寅午戍歲氣會同，亥卯未歲氣會同，申子辰歲氣會同，巳酉丑歲氣會同。”

注意：地支三合局，有些四柱中沒有，但由于大運、流年、流月的加入之后，或方位地支的補起之時，只要見有三個相合的地支，就為三合局成功。

四 地支三會局

地支三會局，是指地支五行三者之會，既有量變，又有質變的情況。地支三會局的條件也是見者就會局，亦是只有所會成新五行的旺衰程度之區別，其喜忌與注意事項與三合局一樣，但在力量上比較，三會局之力大于三合局的力量，因為三會局是會成一方之氣。

地支三會局的情況是：

寅卯辰會成東方木局。

巳午未會成南方火局。

申酉戍會成西方金局。

亥子丑會成北方水局。

以寅卯會東方木局為例：寅卯本身為木，二者結合在一起，則木力大增，故為量變；辰為土，與寅卯會集在一起，則辰土變化為木，故為質變。所以說三會局既有量變，又有質變。

另外，地支還有半合局、地支相刑、地支相害等論，因不太合理，故在此不作介紹，希讀者在參考其它四柱命理學著作時，認真研究和實踐，善用則用，不用亦可。

總之，只要把握了干支五行的生、克、沖、合、會的原則和原理，就足以應付任何“疑難病”的診斷和治療。