蒼燃九宮盲派教程.資料

引《用神詮釋》

文/蒼燃東澤

五行根源楔之一

五行五行說不明，多少因緣在其中；紅塵有境修心處，世道無關(guān)馬自橫；

笛吹故夢情已盡，風打惆悵路才寧；相知未得花痕碎，老酒三杯莫重逢。

孔寒禮癸酉中秋

五行根源楔之二

五行五行說分明，莫教因緣一語中；紅塵無事修正好，世道有魔須自橫；

故夢何干憑起落，惆悵不看夢還寧；勿言相知花痕碎，半壺老酒可重逢。

孔寒禮癸酉中秋

五行根源楔之三

五行本在紅塵中, 世間冷暖要疏通；寒要溫和需有救，熱怕無涼命不榮；

四季風霜兼雷雨，濕燥調(diào)節(jié)自含情；縱有月明吉星照，怎奈六甲帶旬空。

盧韻寧丙子初春

五行根源楔之四

五行貴在有和風，雨打霜凌不順情；兇神惡煞猶小忌，元衰元旺最難明；

歲建專歸財官印，只愛清寧怕對沖；家有良藥病何畏，柱無災難運無榮。

盧韻寧丙子初春

五行根源楔之五

命關(guān)生死最難明，衰旺稱量在月中；寒暖燥濕應四季，風霜雨雪貫八宮；

得時得地兼得令，失權(quán)失位便失恒；是誰解開通天鎖，手掌乾坤自有形。

血明達戊寅孟秋

五行根源楔之六

三元分化測量難，八字只有四天干；欲求盈余怎補泄，只向地下問根源；

支逢沖刑嫌無用，人當和會怕通奸；識得真機憑制化，是誰無故落雙殘？

血明達戊寅孟秋

八字原因論其一

既書房派所說之 “格局、用神”

月令格局即用神，十分力氣占五分。多多少少分寡眾，清清濁濁有原因。

只因透出才得力，卻怕埋藏空有根。吉兇善惡觀類象，帶禍帶福審六親。

順扶順泄終得志，逆克逆助反傷身。旺衰不過憑月令，生死只要看時辰。

縱多無力衰弱判，雖少當權(quán)可稱君。梟殺傷劫應鍛造，千錘百煉始成金。

財官印食原秀物，好栽好種好耕耘。喜忌閑愁各有意，誰是誰非問歲君。

運頭十載長生藥，也怕流年吊客臨。兇煞須得貴德救，十二宮中仔細分。

孔寒禮癸酉中秋

八字骨神論其二

既書房派所說之 “旺衰、氣勢”

玄機旋即即玄機，玄玄妙問已成題！一字帶沖隱兇奧，二氣不平嘆犁泥！

三合暗旺藏霸道，四季生死定實虛！五行細推衰與旺，六親星位論高低！

七政神殺終有用，八卦類象解深謎！九九歸來掌中物，十干定位不分離！

百般詞句敷衍多，千端變化總無疑！萬年書卷塵封厚，刑克破害只一局！

孔師口述于癸酉年

蒼燃整理于丙戌年

道本無二，因名而異；法本無二，因識而分；盲派之中并無“格局、用神”之詞句，格局者，即命局中得氣之物；用神者即月令中得勢之神；實為一物，又復不同。即書房、山風二派本來亦無捉用神之說，實屬書本傳抄之訛。竟有將格局、用神分說之理，更是錯訛百出。有人另立捉用神之說，實屬無稽之談；房、山二派，有目之人，為傳寶法于后世，特立字句于紙張，本為傳承真知；不想被愚昧之人，誤解其義，反成誤人之索。真易學之可悲，國粹之可嘆……

我今作書，恩師本無原稿，據(jù)師之意，引用如今書本已立之名：格局、用神、捉用神、得氣、得勢、得抑泄等，加以說明，望有幸同識者，共做明鑒。

考廣大易友之意，思諸多學子之情；今于鄙網(wǎng)，冒昧稱師；結(jié)句成章，虛談教業(yè)；恐有妄自尊大之處，羞天閉月之嫌；或求與取，或得與失；或淺陋，或低俗；未能成章，不可稱集；諸多不足，祈望警諫！愿大家共承易德，互為師友！卑不勝欣慰，切勿因片言浮語，蒙蔽諸賢；淺識薄學，害友傷朋。經(jīng)言：三人行必有我?guī)煛Ｗ４蠹遥河亚橛礼v，相扶共挽。