分析八字強弱與旺衰

            抖帥宮 49 2023-07-06

            分析八字強弱與旺衰

            八字強弱、旺衰是一回事嗎? - 亞洲風水策劃風水培訓 - 中國風水師在線 亞洲風水策劃與風水培訓

            子平命學建立以來,分析一個八字。首要的步驟,就是要以日干為中心,分析日干與四柱干支的強弱與旺衰,進而確定八字中體用之間的相處之道。這樣一來,分辨日干與它柱干支的強弱與旺衰,就成為重中之重了。

            那么,八字中的強弱、旺衰是一回事嗎?他們之間有什么分別?

            不得不說至到今天,還有不少人處于迷惑狀態。本人就曾經看到不少的所謂“當世名家”,在評價與計量八字中強弱與旺衰時,統統都是天干36分,地支100分;或者天干100分,地支也是100分。根本就不考慮八字中的月令在八字中的支配作用。

            也有人說,日干只要當令,按照100分評價一個八字,日干就占了51分,命主就算身強;八字取用就是克泄耗。

            本質上來講,這些說法,幾乎是錯誤的。因為八字中的強弱與旺衰是不同的,是有分別的。正確的作法是需要兩者結合,來加以綜合研判,才能得到正確的結論。也難怪今人之中有這么多模糊的認識,原因恐怕也源于古人一直對于旺衰強弱四字,使用起來本來就比較籠統。直到《子平真詮》出世,才有得時不旺、失時不衰的說法。

            對于旺衰強弱,徐樂吾在《子平粹言》中有過專門論述,現擇要錄入如下:

            旺衰從時令言,得時為旺,失時為衰。強弱從生助而言(印綬為生,比劫為助),生助多者為強、寡者為弱。旺衰專論月令并四柱年、月、日、時而言之。有旺而強者,日元得時秉令而又多生助之神(印、劫)是也;有旺而弱者,日元雖得時秉令,而四柱多克泄之神(官殺食傷)。有衰而強者,日元雖休囚失時,而四柱多生助之神是也;有衰而弱者,日元休囚失時,而四柱多克泄之神是也。

            旺而強者喜抑,衰而弱者喜扶,常道也。旺而弱者,必因官殺或者食傷太多,其中官殺多者宜抑之,食傷多者宜泄之。蓋日元之秉氣本旺,因克泄我之神太多,被其壓迫,氣得不到舒展,只須抑制克泄之神即入中和之道;若再扶之是為太過也。故官殺多者,亦食傷以制之。食傷多者,宜財星以泄之。印雖能引化官殺,制克食傷,反以生扶日元為嫌,非上格也。

            衰而弱者,日元休囚而克泄太過。故克泄太多也。故抑制克泄之中,必須兼顧生扶日元。雙方兼顧,始為盡利。故官殺多者,必須用印以泄官殺之暴,是以生我日元;食傷多者宜用印制食傷之泄以生我日元;財多者,必須用劫財以助我日元。否則,克泄我之神,雖退避三舍,不為我害,而我本身氣衰力歇,不足以運用發展。

            干支的強弱,關乎勢力大小分析。徐樂吾講:干支強弱之理,支重而干輕,支之力實,而干之氣浮。故干必須通根,方為有力。而支中人元,又以透出于干為顯用。干以支為根,長生、臨官、帝旺根之重者;墓庫、余氣根之輕者也。甲乙木見未為墓庫、見辰為余氣、丑戌非是?;稹⒔稹⑺嗾哳愅?。

            《子平真詮》曰:天干得一比劫,不如得以墓庫;得兩比劫不如得一余氣;得三比劫不如得一長生;或一臨官帝旺。比較甚確。僅有若干比劫而不通根,謂之毫無力量可言。地支之中,以臨官、帝旺為最重,長生次之,余氣、墓庫又次之。四柱之中,月支為旺衰樞紐,名為月垣。又名提綱,關系最重。次則日時,兩支貼近日主,氣勢緊密。若年支相隔較遠,關系較輕。然較之天干,尤為重也。日主如此,其余干支,可以類推。

            本篇所論長生、臨官、帝旺、墓庫、余氣,均從五行論。不分陰陽,甲乙同以亥為長生、寅卯為祿旺、辰為余氣、未未墓庫。蓋陰長生之說,本屬無稽,不足以旺衰強弱之根據也。

            不難看出,徐樂吾這里講:旺衰是從時令而言,指的是日干得氣的情況;強弱是從勢力而言,指的是日干獲得黨助的情況。這里得時,主要是月令、季節。不分陰干和陽干,依據就是五行四季旺衰休囚死表;不用十干十二宮生旺死絕表;所以論命要充分認識到其中的玄機。

            至于取用之道,徐樂吾講了三個方面,即旺而強者,衰而弱者,旺而弱者等,唯獨沒有講到衰而強者,怎么取用。也就是八字中日主不得氣,而干支幫扶太過。根據作者的推論方法,我猜想,取用之道,恐怕還真難說。因為日干得氣之地,恐怕也是比劫印星的旺地。所以這類八字,往往兇中有吉,吉中藏兇;往往心浮氣躁;人生成敗難定。

            同樣,衰而弱者,也有一種例外,就是八字中幾乎沒有生助力量的真衰;或者生助力量受到嚴重制克;幾乎處于絕境。這就是一種從勢的格局了。旺而強者,同樣如此。

            是不是不用十干十二宮生旺死絕表,就不注重陰干、陽干的區別呢?

            也不是的。陽干比較看重氣力,所以只要得氣,就不懼克制;陰干比較看主黨助,主要獲得黨助,立刻就活躍起來;失去黨助,則立刻沉寂。所以《滴天髓》中說:陽干從氣不從勢;陰干從勢無情意。所以對待日干為陽干的人,核心的是要分析得氣的狀態;對于陰干日干的人,核心的是要注意黨勢。陰干的性質,則多容易轉化,比如乙見甲,乙木可能轉化為甲木,得透干通根的乙木黨助,也同樣有這個跡象。

            陰干與陽干性質不同,當然也就涉及到取用之道,陽干忌衰,而陰干不忌衰。陽干向旺氣之地,置于衰地而逆其本性,非有生助,不能自存。陰干,向衰之氣,休囚是其本分,雖見瀚泄亦非所懼。反之陽干喜旺、而陰干不宜過旺。

            比如陽干衰弱,而見官殺多必須用印,更宜行印比旺地行運;而陰干衰弱,而見官殺多,只要原局有印,不妨行制殺之鄉,所謂不畏衰弱,就是這個道理。陽干只要得氣,八字中官殺多旺,就可以用食傷制克官殺。

            有的人不禁要問,十干生旺死絕表,哪有什么用?沒有用處,古人為什么要發明這個干什么?其實,這個表也有用處,一般說來,主要用于判斷生死。

            從另外一個角度來看,從陰陽通論來看,日干是失氣,也是對于陰干來說,也是得氣之地,所以有陰干行運喜弱地。原因就是陰陽通論的結果。這種分析,也是建立在事實上已經利用了十干生旺死絕表了,兩個理論并不矛盾。

            綜上所述,八字中強弱、旺衰是不同的兩個概念。哪種只論強弱,不論旺衰;或者只論旺衰,而不論強弱,都是違反八字論命原則的舉動,都是要不得的。旺衰是定性分析,強弱是定量分析。需要定性和定量分析兩者結合,只是注重一個方面,自然難免南轅北轍。

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