八字

◆ 引子：

◇ 什么是批八字？是批“富貴貧賤康疾壽夭”這八個字，我覺得這樣回答能雅俗共賞些。另外，八字命理不單單是一個人的命運，它也是一個企業的命運，一個國家的命運...

◇ 《易經·說卦傳》：帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。

◇ 帝出乎震：先天之離轉乾宮為后天代表“貴”。

◇ 齊乎巽： 先天之兌轉巽宮為后天代表“富”。

◇ 相見乎離：先天之乾轉艮宮為后天代表“壽”。

◇ 致役乎坤：先天之巽轉兌宮為后天代表“疾”。

◇ 說言乎兌：先天之坎轉坤宮為后天代表“賤”。

◇ 戰乎乾： 先天之艮轉震宮為后天代表“貧”。

◇ 勞乎坎： 先天之坤轉坎宮為后天代表“夭”。

◇ 成言乎艮：先天之震轉離宮為后天代表“康”。

◇ 先天怎樣生后天？比方說，人站著不動，為先天，只要一動，先天立即變成后天，即八卦演成九宮，即人在中央與六十四卦同步進行變化，即人面對世界百千萬億種事物（此處另文詳談）。

◇ 一切變化都是六十柱干支符號在演繹。

[轉載]我談批八字（草稿一）

◆ 一個八字在眼前，首先，在腦海中形成意境：

◇ 如果日主是甲木，則在腦海幻想森林中一顆大樹生長和被削琢的形象。。。如果日主是乙木，則在腦海幻想一束花卉美麗惹人愛的形象。。。如果日主是丙火，則在腦海幻想一輪烈日炎炎當頂的形象。。。如果日主是丁火，則在腦海幻想晴朗夏夜滿天星斗閃耀的形象。。。如果日主是戊土，則在腦海幻想大江大河長堤壩宏偉堅固的形象。。。如果日主是己土，則在腦海幻想朝霞燦爛迷人的形象。。。如果日主是庚金，則在腦海幻想一口煉爐鍛造礦石鋼鐵的形象。。。如果日主是辛金，則在腦海幻想珍貴奪目黃金飾品的形象。。。如果日主是壬水，則在腦海幻想大海波濤洶涌的形象。。。如果日主是癸水，則在腦海幻想農田墑情滋潤禾苗成長的形象。。。

◆ 看五行，分兩儀。即從宏觀，進入到微觀：

◇ 如，中華人民共和國八字

　 己 癸　甲　壬

　 　丑　酉　子　申

◇ 分二儀，就是將整體事物作一分為二看。即分出陰陽。

◇ 日干甲木為中心點，即金水為一方面，即火土為一方面。

◇ 金水：為生養我的，管制我的，幫助我的，為主動一方，屬陰，即為坤卦之象。

◇ 火土：為我付出的，我占有的，我支配的，為被動一方，屬陽，即為乾卦之象。

◇ 這就好比一個企業，一方為供應科，一方為銷售科，一邊做培訓教育，一邊做勞動付出。

◇ 木生火，火生我——我生金，金生水。這便是五行流通。

◇ 八字命局就是一個太極，太極分兩儀：一逆一順，一天一地，一動一靜，一剛一柔，一遠一進，一舍一得，一虛一實，一清一濁，一善一惡，一左一右，一反一正，一喜一忌。。。一陽一陰。

◆ 一逆一順：

◇ 唐代僧人一行禪師著作《天元賦》開篇說：“三才即定，五氣混同，分之逆順”。

◇ 何謂三才？即天地人。現代理論為時間、空間和物質（包括人）。

◇ 何謂五氣？即木火土金水。

◇ 何謂逆順？即陰順陽逆。

◆ 一天一地：

◇ 天即天干，地即地支。

◇ 天干是外露的，地支是隱藏的。

◆ 一動一靜：

◇ 天干相對地支為動，地支相對天干為靜的。即天干是主動的，地支是等待的。

◆ 一剛一柔：

◇ 寬泛講，四柱全陽為剛，四柱全陰為柔。

◆ 一遠一近：

◇ 遠即少陰（官殺），即老陽（財產） 。

◇ 近即老陰（母印），即少陽（子女） 。

◆ 一舍一得：

◇ 舍是付出，得是擁有。命理其實就是舍得之道。官殺和母親方面是得。子女和財富方面是先舍后得。

◇ 我生子女，子女生財，我去克財，能克住就是得，得了之后繼續舍，即財生官，官生母，母生我...

◇ 我生子女，子女將抑制官殺保護我的財，可見，舍是為了得。

◇ 老子說：“圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多”。翻譯成白話文大意是：“給予并不是失去，反而會帶來更多”。此即舍得之道，亦陰陽五行變化之至理。

◆ 一虛一實：

◇ 陰為實，陽為虛。比如，人患了虛病與實病。

◇ 傷風了，感冒了，受寒了，中暑了、氣血虧了，陰陽失調了。。。這些氣體層面為虛病，即形而上層面。

◇ 創傷了，骨折了，淤血了，腫瘤了，結核了，潰瘍了。。。這些物體層面為實病，即形而下層面。

◇ 命局中，五行的四象“旺相休囚死”狀態為虛。

◇ 命局中，五行的十二狀態“胎、養、長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕”為虛。

◇ 命局中，天干的“生克制化”為虛。

◇ 命局中，地支的“刑害沖合”為實。

◇ 即實為物體，即虛為氣體。即氣體為陽，即實體為陰。

◆ 一清一濁：

◇ 這決定格局大小。清則貴顯，濁則平庸。

◇ 命局：舍與得兩方面，單方面占比重量大，用神作用明顯，五行運轉亨通，為清。

◇ 命局：五行分布散亂，喜用神被合、被制、被克喪失了好作用，為濁。

◇ 命局：天地兩儀，五行陰陽分布各占一方，用神發揮作用明顯，為清。反之為濁。

◇ 何謂清？用神一方勢力徹底壓倒或感化忌神一方勢力，即為清。

◆ 一善一惡：

◇ 敵敵畏有毒是不能吃的，大米飯有益是必須吃的，有些人和事對我是不利的，有些人和事對我是有利的。

◇ 心性善良的諸神：正官、食神、正印、正才、比肩。

◇ 心性狠惡的諸神：七殺、梟印、傷官、偏財、劫財。

◇ 正官為善亦曉善，正印為善不曉善。梟印和七殺極惡，梟印為陰險之惡，七殺為肆無忌憚之惡，它倆在月干和時干就好像命主身邊的定時炸彈。

◆ 一左一右：

◇ 左即時干為陽，右即月干為陰。

◆ 一正一反：

◇ 心性善良的人不一定忠于我，心性狠惡的人可能是好朋友。。。漢高祖劉邦第四功臣是盜嫂克扣軍餉的陳平。

◇ 只要支持我，只要對我有利，即為正。

◇ 只要反對我，只要對我不利，即為反。

◇ 一正一反，好比執政黨與反對黨。假如我是君主，執政黨的首腦為用神，反對黨的首腦為忌神。

◇ 嚴格講沒有中間派，原因很簡單，任何在野黨都想當政。再比如，日本侵華時任何一位出家和尚心里面都愛祖國恨日本。反對黨目標是推翻執政黨，當政后也支持君主。這就是大運能改變用神，同時改變忌神。

◆ 一喜一忌：

◇ 命局與大運，發揮作用對日干有利的干支，只要利大于弊，就是喜神。反之為忌神。

◇ 此時為喜，轉瞬可能為忌。此時為忌，轉瞬可能為喜。變化來自大運。

◆ 一陰一陽：

◇ 陰，即老陰和少陰。即，溫馨體貼的關愛和嚴慈殘酷的管教。

◇ 陽，即少陽和老陽。即，開心快樂的付出和勞苦奮斗的占有。

◆ 八字命局之四象：

◇ 四象即“官母子財”。

◇ 取類比象：官為少陰，母為老陰，子女為少陽，財富為老陽。

◇ 是陰陽五行輪回運轉產生四象？還是陰陽五行在思象中輪回運轉？這個不去爭議。但人類處在圓形立體空間之內科學界已成共識。那么好了，我在一個大球體的中心位置，周圍發生一切事情都沖我來，這便是我與四象發生關系。

◇ 四象是我的思想行為。四象變化作用是我的想法和做法。少陰主我膽量和勇氣，老陰主我善良和愛心，少陽主我奉獻和付出，老陽主我控制和占有。

[轉載]我談批八字（草稿一）

◇ 官生母。母生我。我生子。子生財。財生官。

◇ 假如我是木，則金是官殺，水是母親，火是子女，土是財富。

◇ 假如我是火，則水是官殺，木是母親，土是子女，金是財富。

◇ 假如我是土，則木是官殺，火是母親，金是子女，水是財富。

◇ 假如我是金，則火是官殺，土是母親，水是子女，木是財富。

◇ 假如我是水，則土是官殺，金是母親，木是子女，火是財富。

◇ 官殺和母親即生我方面，即管教我的，關心我的。管教過了為“殺”，關心過了為“溺”。

◇ 子女和財富即泄我方面，即我付出的，我占有的。付出過了為“傷”，占有過了為“災”。

◇ 大格為什么清？

◇ 少陰、老陰同作喜用神，則少陽、老陽一定為忌。

◇ 少陽、老陽同作喜用神，則少陰、老陰一定為忌。

◇ 少陰、老陽同作喜用神，則少陽、老陰一定為忌。

◇ 少陽、老陰同作喜用神，則少陰、老陽一定為忌。

◇ 即陰為喜，陽必忌。即陽為喜，陰必忌。

◇ 即隔為喜，鄰必忌。即鄰為喜，隔必忌。

◇ 陰陽永遠對立（對立是永恒的，合作是短暫的，我克你你才來合我，我不克你你就不跟我合）。喜用神永遠同時存在。喜用神方面的勢力一定強旺于忌神方面的勢力，才成大格。

◇ 大格的人就做能大事。

◇ 古書“命理平衡說”是錯誤的（孔子中庸之道有些適用，有些不適用，如果誰反對這種說法，那么就要發問一句：“今天這個世界上強國與弱國之間權利平等均衡嗎？回答一定是“否”）。

◇ 為什么是大格？

◇ 一方嚴重壓倒另一方是大格，或者說，用喜神一方嚴重欺負忌閑神一方是大格。不必詫異，世界本質就這樣，一切為了利益不折手段，遵紀守法講道德就不容易發財，而霸道的七殺、陰險的梟神、難纏的傷官、蠻橫的陽刃等性格更容易令命主有權有勢。諸位再想想，當今世界誰最富貴，是不是美國，它的富貴是不是欺負弱國才有的。

◇ 例一：一仙世偉人八字：

甲 壬 戊 壬

辰 申 子 子

6 16 26 36 46 56 66 76 86

大運：癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳

1910 20 30 40 50 60 70 80 90

◇ 日干為戊土，金水為付出一方，木火為獲得一方。

◇ 水圍在日主身邊，金水一方強勢，故以水為用神終身不變，故木火為忌神終身不變。

◇ 土靠金來確保運行亨通，故庚辛申酉金當喜神。

◇ 大運，北方水地為吉，西方金地為吉，東方木地為兇，南方火地為兇。

◇ 地支申子辰合成水局，吉，怕拆。

◇ 此命局見金水就吉。往往大格不太注重十神，即成大事者不計小節，至于“細節決定成敗”與“防微杜漸”早已在他們“運籌帷幄之中”。

◇ 例二：周恩來先生命理：

戊 甲 丁 丙

戌 寅 卯 午

大運：乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌（此大運命主仙逝）

日干為丁火，土金為付出一方為陽，水木為獲得一方為陰。大運火土金應吉。

◇ 例三：朱德元帥命理：

丙 己 乙 庚

戌 亥 未 辰

大運：庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申（此大運命主仙逝）

日干為乙木，火土為付出一方為陽，金水為獲得一方為陰。大運木火土應吉。乙庚合，庚毛公乎？

◇ 例四：林彪元帥命理：

丁 辛 庚 庚

未 亥 寅 辰

大運：庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳（此大運命主仙逝）

日干為庚金，水木為付出一方為陽，火土為獲得一方為陰。大運火土金應吉。

◇ 例五：賀龍元帥命理：

丙 辛 甲 甲

申 卯 戌 戌

大運：壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌（此大運命主仙逝）

日干為甲木，火土為付出一方為陽，金水為獲得一方為陰。大運木火土應吉。

◇ 例六：陳毅元帥命理：

辛 丙 丙 壬

丑 申 子 辰

大運：乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑（此大運命主仙逝）

日干為丙火，土金為付出一方為陽，水木為獲得一方為陰。大運木火土應吉。

◇ 例七：沈雁冰先生命理：

丙 甲 己 乙

申 午 未 亥

大運：乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯（此大運命主仙逝）

日干為己土，金水為付出一方為陽，木火為獲得一方為陰。大運土金水應吉。

◇ 例八：陳果夫先生命理：

壬 庚 壬 戊

辰 戌 辰 申

大運：辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰（此大運命主仙逝）

日干為壬水，木火為付出一方為陽，土金為獲得一方為陰。大運水木火應吉。

◇ 例九：閻錫山先生命理：

辛 辛 乙 丁

未 酉 酉 亥

大運：庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅（此大運命主仙逝）

日干為乙木，火土為付出一方為陽，金水為獲得一方為陰。大運木火土應吉。

◇ 例十：瞿秋白烈士命理。

戊 乙 丁 己

戌 丑 酉 酉

大運：丙寅 丁卯 戊辰 辛巳（此大運命主仙逝）

日干為丁火，土金為付出一方為陽，水木為獲得一方為陰。用神乙木到辛巳運嚴重被制。

◇ 小結：以上十例命主仙逝，均應在用神遭遇五行之忌日期。

◇ 據我考證，《淵海子平》成書之時，太極陰陽學說尚未完善，故而，鬼谷子、李虛中、徐子平等人未能將太極原理運用在八字上。另外，我堅持認為，先有《易經》，后有太極八卦圖。陰陽魚太極圖是宋人畫出來的，至少漢代沒有。

◆ 十神：

◇ 食神：第一印象是“感動人”。為財源，為喜神。克七殺，護日主。壞作用主要是制正官。

◇ 傷官：第一印象是“打動人”。傷害正官，故為惡神，傷官畢竟是孩子，所以不如梟印和七殺惡。傷官好作用是生財，合梟印，泄羊刃。

◇ 我付出是快樂的，為什么？因為食傷能給我生財，我將迎來幸福。說句額外也不額外的話，當前國人思想不開悟，錯把付出當辛苦。沒有付出，哪來的財啊！

◇ 故而，食傷主娛樂，主快樂，過了則主奢侈荒誕、沉眠酒色、玩物喪志、勞而無功。。。

◇ 食傷之異同：食神聰明，傷官智慧。什么是聰明？即耳聰目明，耳朵能聽清楚，眼睛能看明白，接觸事物反應快，說話不傷人，這一點招人喜愛。傷官是智慧，智慧體現在謀略與冒險上。傷官基本上具備了食神素質，比食神有氣魄，比食神果敢，比食神老辣，比食神更深思熟慮，傷官性格敢于冒險故歷練復雜比食神更成功。一分為二看，有成功就有風險，要想大成功就得去冒大風險，所以傷官落敗較食神更慘更常見。

◇ 女士的傷官會讓男士神魂顛倒，故為打動人；而男士的食神常讓女士心猿意馬，故為感動人。此乃魅力。

◇ 傷官讓人不滿意，因為他害正人君子（正官），與君子作對當然是小人。可是，要想成大業，就免不了利用小人。有個性的人往往某方面能力特別突出，這種人是奇才，是怪才，最可用，就看命主有沒有本領控制住他，翻回頭說，君子良心再好卻做不出成績來，有用嗎？所以，傷官生財大于食神。

◇ 正財：稱“才”。第一印象是“守規矩不冒險”。為善神。另外功能是生官殺。不利一面是財多招禍。

◇ 偏財：第一印象是“暴富”。吉兇參半。另外功能是生官殺，偏財與七殺同性故而容易招禍。

◇ 財是我控制的。財是我擁有的。財是我支配的。批八字就是研究控制力，關鍵中的關鍵是研究財的控制力，我擁有財越多說明我本事越大，我把財給官殺越多（納稅），說明我社會地位越高。食傷給我財源，比劫分我財，官殺耗我財，印梟擋我財路。

◇ 正偏財之異同：正才為妻，偏財為妾。正才為工資等正當收入，或自己有一攤穩定的經營收入。偏財為涉及面廣的財富，故而冒大風險才擁有。（財后有專論）

◇ 正官：第一印象是“正義不奸險”，絕不傷害日主。

◇ 正官為用神，印旺命主是個正直的官員。

◇ 正官為用神，格局不大的命主在政府大多屬于熬年頭升遷，在企業大多屬于安分守己掙工資那一類。

◇ 正官在墓庫多而不旺，月干為正印，多為秘書處、辦公室等多兼職人員。

◇ 正官對于農民或個體戶大多代表一個令命主滿意的穩定的小收入。

◇ 正官多對于女士意味著與多個男人發生性接觸故而不吉。

◇ 命局正官多，說明命主像扶不起的阿斗，需要接受教育地方太多，古書講“正官多即殺”是存有偏見的，原因是這樣，有些人必須接受正義的制裁，所以這種人格局不高。正官致兇，命主多是被政府、本單位制度懲治。

◇ 七殺：第一印象是“兇威霸道”。為極惡神，性格表現為直截了當肆無忌憚，不像梟印那樣暗地里害人。

◇ 七殺旺為用神命主有魄力有能力故而多為創業型、開拓型人才。

◇ 正印：第一印象是“有耐心”。類似于母親關愛，為吉神。過則溺愛，總以為自己思路正確，官殺弱情況下表面看這種人很穩重，其實內心很不安靜，屬于企事業單位頻繁跳槽那一種。

◇ 命主為領導，正印為喜用神時行大運一旦被克則權力范圍發生改變。

◇ 命主為老板，正印為喜用神時行大運一旦被克多發生企業內部麻煩。

◇ 命主為司機，正印為喜用神時行大運一旦被制要預防肇事。

◇ 平民為平民百姓，正印發生較大變化多應在房屋方面。

◇ 梟印：第一印象“缺乏真愛陰險害人”。斷我財源，困我發揮。為極惡神。但為母親之兄長，故幫正印，此時吉。梟印象意用法大抵與正印相同。

◇ 比肩：第一印象是“朋友幫忙”。是身邊的伙伴。善惡參半。正道邪道朋友都為我效力說明我本事，關鍵在于把握住不違法。我發現，很多大格局月干、日支、時干皆為比劫，而這些比劫很怕大運異性來合。

◇ 劫財：就是帝旺，又稱羊刃。為什么叫羊刃？羊是溫順的，刃是鋒利的，鋒利即脆弱，砍到骨頭上就崩刃。羊刃劫財只能夠嚇唬住庸才懦夫，可見，羊刃并不是真正意義上的強，一到真章時便膽怯畏縮。劫財與七殺同現則敢打敢為，令人心驚肉跳。劫財第一印象是“強求”。為惡神。

◇ 比劫之異同：幫你可以，但我要合理報酬。劫財性格為驕傲、急躁、強求、不滿足、很過分。命局無食傷自己過分了還不自覺，處理事情欠圓滑、欠考慮，欠周全，撞了南墻還不一定知道回頭，“過猶不及”和“欲速則不達”這兩句古訓很值得他思考。而比肩則態度和藹，或者說很成熟很知道分寸。

◆ 比劫：

◇ 我對比劫是這樣認識的：不管命主身強身弱，只要大運遇比劫就得支出。況且還認為，古書太貶“比劫破財”了，我說這是小氣，低估錯評了哥們姐們間價值友誼，社會競爭你中有我，我中有你（美韓日軍演雖然威脅中國，可中國發展離開他們就不行。軍隊強大緣于經濟支撐，當然他們誰也不想脫離中國經濟）。比劫是幫身的，先預算它能幫我賺多少，再預計它能劫我多少，密切關注流月，我發現命局有比劫日干旺，行比劫大運也得財，但是，先要舍。曾遇一八字，命局月干和時干是劫財，庫有比肩，坐支食神，時支正印，身不弱，行劫財大運在劫財流年，他這個生意多人勸放棄，可他總認為是好機會故而不情愿放棄才找我，我慢慢地聽他描述生意細節后端詳八字，他又搖得<</SPAN>天澤履>卦，于是跟他說，“你劫財外露卻有應象之法，到場就把錢打開，放在桌子上面那人眼前，然后，從兜里掏出飾品直揣入那人衣袋轉身就離開可望達成”。他照做了，不出半月回應我成功了，至今還有伙伴把他當作恩公。《易經》益卦六二爻辭“或益之，十朋之龜，弗克違，永貞吉”。翻成白話：如果給他好處，就給他“十朋之龜”令他絕不產生推辭念想，永遠吉祥。不冒大風險不做大投資哪有大回報？比劫流年正是投資流年，人家命主八字夠格，所謂朋友多了路好走，大運逢比劫兄弟焉能不吉？我經驗：做生意無財可求關鍵看兩點，一是食傷即財源被截流入庫，二是正偏財被截流入庫。

◇ 一看比劫單想劫財是掉進古書里面了。賺一百，他劫八十，可是沒這些兄弟我連一分錢也賺不到。本來么，朋友是財源的財源。經驗：命局和大運天干比劫重重，但坐支為食傷呈吉，大運行食傷，行財地，照發不誤。

◇ 劫財壞事很多，但有時真成全大好事，“不入虎穴焉得虎子”這句感慨來自一身旺殺旺八字，2009年己丑干支劫財流年，他資產翻幾番，可之前多人說己丑羊刃年破財。有人說，批八字準確率只有80%，我說不對，這些人一定道聽途說猶太哲學二八定律，這貶低了整個易學界，影響壞透了，可不要再說這話了。。。幾個人一起通過激烈辯論后的總結結果肯定不一樣。。。

◇ 文人們把易理弄亂了。《易經》中心思想是“利益”，孔子偏把它搞成“仁義”，一忽悠就兩千多年，顛倒是非，國人至今迷蒙。。。像張神峰這些實戰派寫書時比劫好的一面寫得又太少故而我才寫。八字中的比劫不同于六爻中的比劫。

◇ 親朋都在交易里，錢財取自風險中。只要大運遇到比劫就斷命主有支出絕對沒錯，關鍵是下步運可否應吉，比方說，命主為木，經歷亥子月后，到丑月必發，發財后再舍，明年還有機會發財。。。另外必須讓命主搖卦，搖完卦還問他精力是否集中，他說集中了再斷。不必裝六爻直接讀卦意就不失手。

◇ 命主劫財旺雖可發財，但容易發生跌摔、車禍等傷災，免災方法是勸他投資購買庇護類財產如房、車等。

◇ 現在人不可忽視劫財最關鍵一點：劫財代表異性。如果你是男性，你不可以不承認“婦女半邊天”你身邊這一現實與重要意義。

◆ 正財、正官、正印：

◇ 它們三個沒有一點邪性，永遠是善良的，絕不會發自內心害命主。

◇ 它們三個像個特別聽話的孩子，不用父母操心。

◇ 正才主要不利方面：日干旺被正才合無泄，當累贅。

◇ 正官主要不利方面：正官貼弱財，與殺混雜。

◇ 正印主要不利方面：溺愛日主，克制食傷。

◇ 它仨合喜用神不利。

◆ 官殺：

◇ 殺為什么惡？殺與我同性，同性相斥，帶有敵意，總想害我。

◇ 官為什么善？官是我異性，異性相吸，具有親密合作意向。

◇ 為什么官殺主貴？艱險環境方顯英雄本色，別人死掉了我還生存還獲益，說明我有本事我是強者。環境越艱險，管我官越大，我尊貴就越顯。相反，不堪艱險的人是沒本事的人，格局就低。

◇ 官殺弱，好比一個人少教育，難登大雅之堂。

◇ 官印（正印）相生，即“嚴慈”，恩威并重，方法得當，故貴。

◇ 殺印相生，即我用尊嚴與霸氣贏得了你的尊重和支持（我強，我逼你，你不敢不支持我）。此類命主至少不窩囊。

◇ 贍養老人是兒女的應盡義務，故而，官生印之人做事循規蹈矩，不起高調，與劫財的秉性格格不入。

◇ 古書“身強喜官殺”只說了一半，另一半沒說：印生日主過則溺愛、束縛、軟禁、阻礙。。。為什么？已經吃飽了，干嘛還硬讓我吃？實力夠了，該發揮了，要不然就錯過了好年華。。。我遇多例，身強印旺，大運又見官。把今晚遇到這例寫上，日主木，月建子，坐支亥，大運辰，幾年前一個先生告訴命主去西方做官，結果幾年被平調，此即身旺印旺走大運走官殺地，命主雖德才兼備卻一直被平調不掌實權，郁郁不得志,錯過了人生好年華。完整說：“身強印弱比劫旺才喜官殺”

◆ 傷官逢梟？這個復雜，忌神被合總歸好事，此格局危機四伏要格外關注大運變化。傷官逢梟思想復雜。

◇ 陽干傷官逢梟：甲為日主，丁為傷，壬為梟，丁壬化木即無形中助甲。

丙為日主，己為傷，甲為梟，甲己化土即外人服從了我的孩子。

戊為日主，辛為傷，丙為梟，即丙辛化作財富。

庚為日主，癸為傷，戊為梟，即戊癸化作官貴。

壬為日主，乙為傷，庚為梟，即乙庚化作母愛。可見，陽干傷官逢梟全都為吉象。

◇ 陰干傷官逢梟：如，乙為日主，丙為傷，癸為梟，即孩子逢正官，大吉。。。另外丁、己、辛、癸陰干皆如此，象為子女受到了良好教育。陰干傷官逢梟也全都為吉象。

◆ 食神制殺（傷官克制官殺相同）：

◇ 食神是我的付出，代表我的前途，代表我的發展，食神制殺是我在發展道路上能夠克服任何困難。食神是我親自的付出，即自我能力使然故而安全，故而食神稱福神。天干透食神無印，食神氣勢足，即為大貴格。像壬騎龍背其實就是食神制殺。

◆ 劫財：

◇ 日主旺，劫財旺，干有殺，運行財地，發橫財，且令競爭對手們甘拜下風。

天干與地支關系

◆ 第一種狀態關系：旺、相、休、囚、死。即天干五行和地支藏干五行在一年四季狀態關系（地球公轉的影響）。

◇ 月支、時支、運柱支、流月柱支、流時柱支、命宮柱支發生存在“旺、相、休、囚、死”狀態關系。

◇ 年柱、日柱、流年、流日不發生不存在“旺、相、休、囚、死”狀態關系。

◇ 處于“旺相”狀態為得氣，處于“休囚死”狀態為不得氣。

◆ 第二種狀態關系：胎、養、長生、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕。即天干在地球公轉和自轉的共同影響下所處的狀態。天干相對地支都存在這種關系。

◇ 長生：日干臨長生，為命主自信心足，本領強大，處世豪情萬丈，處事游刃有余，他們的成功基因與生俱來，是最值得交的朋友。日支長生，命主精力充沛。月支長生，財為用神，巨富。時支長生，多大器晚成，或晚年壽福。還有重要一點，長生是一件事情的開始，包括好事情，也包括壞事情，這種開始是突然地“浮出水面”，比方說“東窗事發”之類。。。

◇ 沐浴：為剛出生接受陽光風雨的狀態。遭受折磨之象，也為快活之象。命主總想嘗鮮，故為咸池桃花，此時希望與危險同在。沐浴之人陽光，干凈，故而，男英俊女靚麗，可愛迷人。沐浴在月支和時支為有內涵，沐浴在時柱為性格行為外露不吉。

◇ 冠帶：為少年成長。快活者的心態。表現為沖動，幼稚，不成熟，不穩定，任性倔強，但充滿希望。

◇ 臨官：為中年成熟。沉著，穩重，有魄力，有魅力。臨官的兇吉與日主密切相關，因為陰陽五行與日干相同。命主占臨官行吉運，一生可成就番事業。

◇ 帝旺：第一象意是傷人。就是劫財羊刃。我最高、我最強、誰也不如我的心態，表現為霸氣、傲氣、不服輸、狂妄、冒險，不斷有創新卻不善于堅持，易遭挫易受傷，但抗擊打能力強，故而很難垮掉。此類人將擁有一技之長，即有降人之法寶，比如一門子技藝出類拔萃，由于性情古怪故而宜敬而遠之。命局天干若有殺則格局大增，不怒而威，能服眾人，堪當重任，天干有比肩更吉為兄弟朋友生死與共之象，多為軍警單位重要領導和大企業老板，也有外科醫生。有食傷，則霸氣、謙和、圓滑。

◇ 衰：夏至陰生。不愿意出風頭，順其自然看得失。所謂“急流勇退已知機”，又是“無可奈何花落去”，還有一句“瘦死駱駝比馬大”，此類人飽經風霜諳知世態炎涼斷不可小視，因為他們力量猶在。

◇ 病：為殘年狀態。懦弱者的心態，從不完全發揮。日主旺，則性格剛柔并濟，能屈能伸。

◇ 死：為葉死根活狀態。性情為不敢發揮，誠惶誠恐有素養。日主旺，多閱歷豐富，為人處事和藹周全到位。

◇ 墓：為靠根接受陽氣維持生命的狀態。性情為曖昧，處處小心，隱藏觀點，不拋頭露面，知足者常樂，慢條斯理，缺點是保守氣量小，但很會斂財。時支和日支為墓，食傷財為用神，命主多大富大貴。月支為墓，雜氣為正官天干獨透，或財或印為用神，命主多是一位態度和藹的官員。墓中所藏之干為喜用神，喜沖開，刑沖則應吉。墓中所藏為忌神則應兇。大運行墓地一方面為積攢下了財富，一方面為死亡應期。

◇ 絕：為陽氣絕無。性情為自暴自棄，極端做事且說話不留余地。日主旺，性格反復無常。命主若有長生或臨官，則人情網分張弛有度，但一生難免一次大兇坎，因為絕為財殺。四柱有絕，大運、流年行絕地，萬不可投資，投資如石沉大海，我有多例，其中一例，某預測師雖然發覺到了“運行絕地不利投資”，但勸誡語言不狠不到位，致使命主被判入獄，那位預測師之所以沒被命主家屬指控，在于我當時反映快引開了話題。我始終這樣想，易友之間不應該互相揭短，因為易經本身就是玄學，很多事物連科學家都證明不了都解釋不清，誰還沒有個失誤啊。另外，每一位大師，每一位易友，都有自己一套“絕活”，都值得別人來學習。

◇ 胎：冬至陽生。天地陰陽二氣相交，即無中生有狀態。為事物轉機之象，復活之象，重新開始之象。就好像一粒種子在地下生根發芽，故而命主性情為曖昧，軟弱，杞人憂天，充滿好奇心，過于理想化，放心不下，同情心強。青年人有生命力，老年運行胎養地幸福。另外是應暗箱操作之象。

◇ 養：為幼芽破土之前狀態。性情為膽量小，猜疑心重，越是關鍵時候越猶豫不決。正財、正印、正官多的人更明顯。另外應暗箱操作之象。兒時易離開父母，或被寄生抱養，女子多中年喪偶。

◇ 四狀態代表一個人骨肉健壯程度，十二狀態代表一個人精神面貌情況。一個人體格健壯卻沒有思想或思想落后肯定成功不了。一個人素養高、知識多但卻是個病秧子也成功不了。故而兩種狀態同樣重要。

◇ 長生、臨官、墓三種狀態應吉作用明顯。

◇ 沐浴、帝旺、絕三種狀態大成大敗，轟轟烈烈之象。

◇ 命宮只與年柱發生關系，是花盆中土壤與花卉根系的關系。

◇ 干與支的狀態為氣的關系。

◇ 天干與地支為兩個世界，即陽界陰界，又好比男寢室和女寢室。

◇ 天干與地支不存在“生克制化”關系。因為有克必有合，有合必有生。。。它們之間不會亂倫。。。唯有天干方面出現陰干和陽干，才可能合，才可能生。比方說，我們人類生活在陽界，離開陽界，休談一切。再比方說，天干丙見地支酉乃氣之合，代表一個人的氣質（后有詳論），不應事。

◇ 天干與自己坐支也不存在“生克制化”關系。比如“戊子”不存在合化。（戊子納音五行為霹靂火另有意義）。

◇ 總之，天干與地支存在四象之“旺相休囚死”的狀態關系。

◇ 總之，天干與地支存在十二時之“胎、養、長生、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕”的狀態關系。

◇ 沒氣就死亡（嬰兒降生第一件事是呼吸）。

◇ 日干全無氣，反而有氣。

◇ 命局日干或用神的唯一氣根被截，大兇。

◆ 天干五合：

◇ 甲己合。丙辛合。戊癸合。庚乙合。壬丁合。

◇ 何謂天干合化？甲己合直接化。庚乙合直接化。丙辛合、戊癸合、壬丁合后命局和大運見同性五行為化。

◆ 地支六合：

◇ 子丑合。寅亥合。卯戌合。辰酉合。巳申合。午未合。

◆ 地支的三會與三盟：

◇ 寅卯辰，為東方木族，稱三會。

◇ 巳午未，為南方火族，稱三會。

◇ 申酉戌，為西方金族，稱三會。

◇ 亥子丑，為北方水族，稱三會。

◇ 三會為本家族聚合之象，這種凝聚力不可被瓦解。比如，命局有寅卯辰，行申運，申辰有情合成水局反生養木。行酉運，則酉貪合辰，唯獨辰中乙木受傷害，為辰顧全大局。行戌運，寅戌合，卯戌合，戌左右為難不沖辰反助辰土，無論應吉應兇都是微不足道的變化。總地講，應吉應兇首看用神，次看日主。

◇ 亥卯未，為三合（木盟），盟主為木，以對抗敵人——金。

◇ 寅午戌，為三合（火盟），盟主為火，以對抗敵人——水。

◇ 巳酉丑，為三合（金盟），盟主為水，以對抗敵人——火。

◇ 申子辰，為三合（水盟），盟主為金，以對抗敵人——木。

◇ 三合局為黨派之合，隨時將被瓦解，所以我認為，它們之間純系臨時盟友，稱三盟才恰當。

◆ 地支藏干：

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

癸

癸吉辛

丙甲戊

乙

乙戊癸

庚丙戊

丁己

丁己乙

壬庚戊

辛

辛戊丁

壬甲

◇

◇ 子除了藏癸之外，是否還藏辛？

◆ 天干生克制化與地支刑害沖合：

◇ 天干之間，只有“生克制化”，別無其它。

◇ 地支之間，只有“刑害合沖”，別無其它。

◇ 為什么合？萬生萬靈之使命，所謂大自然生生不息皆因有合。

◇ 合中有快樂（例如男女都需要對方），有合才有化，化是繁衍，是生孩子，孩子是食神和傷官。

◇ “異族才合，異性才合，被克才合，陽勝才合”。我認為，陰陽五行合化成功，必須滿足符合這四項條件，缺一不可。

◇天干變化是表象，是外因。地支藏干變化是根源，是內因。變化結果表現在天干。結果就是應事，不是兇就是吉。