學(xué)習(xí)八字命理之心得

蕓蕓眾生，不知凡幾，雖人人都想發(fā)財(cái)，都想官貴，但事實(shí)卻永遠(yuǎn)是背道而馳。我們學(xué)習(xí)命理之人，沒有不知道強(qiáng)弱格局的，此一命理理論，自從清代以來到現(xiàn)在為止，一直是學(xué)命斷命者主要遵循的八字理論。然而當(dāng)我們真正進(jìn)行實(shí)務(wù)論命時(shí)卻發(fā)現(xiàn)成格的八字甚少，可以論富貴的八字也是很少，這時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)了眾多理論，實(shí)際運(yùn)用上卻往往多有不逮。何故呢？先賢沈孝詹在著《子平真詮》一書時(shí)，其書中所針對(duì)的主要人群不是官貴就是富翁，這是因?yàn)槿酥畬哟纹瘘c(diǎn)不同，所針對(duì)的人群也是不同。成格的八字不是大貴就是大富，但是真正的好八字我們在實(shí)際遇上又能多少？以此理論去斷蕓蕓平常之命造，又能獲益多少呢？

八字命理的歷史很久遠(yuǎn)，在清代之前，我們的先賢最常用的斷命法又是什么？當(dāng)我們翻開清代之前的命理著作時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)另外一種不同的論命法，此法雖然簡單，但是卻又很實(shí)用，在運(yùn)用到實(shí)務(wù)論平常命造，或者特殊的大富貴之命造，其理論之神奇，簡直讓人嘆為觀止。此技法簡單而且實(shí)用，他就是明代集大成之命理著作《三命通會(huì)》中的財(cái)官法，和日時(shí)論則。

《金玉賦》開篇明言，搜尋八字，先論財(cái)官。此理很合乎任何時(shí)代，其含義是以財(cái)為養(yǎng)命之源，官是扶身之本而來。人生在世大部分都是在求財(cái)和做官當(dāng)中度過，一直到死為止。故此先賢才發(fā)出看八字以財(cái)官為主。

財(cái)官法雖容易，但能得其門而入者卻很少。但如果真能入門在回頭看時(shí)卻發(fā)現(xiàn)其技法簡直是小學(xué)生做數(shù)學(xué)題。就拿以堪輿而論，學(xué)過風(fēng)水的人士和看過風(fēng)水書籍的人往往覺得風(fēng)水比八字容易。那是因?yàn)轱L(fēng)水書籍中真?zhèn)位祀s，莫從難辨，而我們認(rèn)為簡單的風(fēng)水其實(shí)就是對(duì)于偽術(shù)而言。比如得到公認(rèn)的偽術(shù)書籍《八宅元鏡》。

八字命理易學(xué)難精，風(fēng)水學(xué)難學(xué)易通。希望此兩句話對(duì)于學(xué)習(xí)這兩門術(shù)數(shù)者能有所啟迪。