十一、閑神

一二閑神用去么，不用何妨莫動它；半局閑神任閑著，要緊之場作自家。

原注：喜神不必多也，一喜而十備矣；忌神不必多也，一忌而十害矣。自喜忌之外，不足以為喜，不足以為忌，皆閑神也。如以天干為用，成氣成合，而地支之神，虛脫無氣，沖合自適，升降無情；如以地支為用，成助成合，而天干之神，游散浮泛，不礙日主，主陽輔陽，而陰氣停泊，不沖不動，不合不助，日月有情，年時不顧，日主無害；日主無氣無情；日時得所，年月不顧，日主無害；日主無沖無合，雖有閑神，只不去動他，但要緊之地，自結營寨。至于運道，只行自家邊界，亦足為奇。

任氏曰：有用神必有喜神，喜神者，輔格助用之神也。然有喜神，亦必有忌神；忌神者，破格損用之神也。自用神、喜神、忌神之外，皆閑神也。惟閑神居多，故有一二半局之稱，閑神不傷體用，不礙喜神，可不必動它也。任其閑著，至歲支遇破格損用之時，而喜神不能輔格護用之際，謂要緊之場，得閑神制化歲運之兇神忌物，匡扶格局喜用；或得閑神合歲運之神，化為喜用而輔格助用，為我一家人也。此章本文，所重者在末句“要緊之場，作自家”也，原注未免有誤。至云“雖有閑神，只不去動它，要緊之場，自結營寨，至于運道，只行自家邊界”，誠如是論，不但不作自家，反作賊鬼提防矣。此非一定之理也。如用木，木有余，以火為喜神，以金為忌神，以水為仇神，以土為閑神；木不足，以水為喜神，以土為忌神，以金為仇神，以火為閑神，是以用神必得喜神之佐，閑神之助，則用神有勢，不怕忌神矣。木論如此，余者可知。

庚寅 戊子 甲寅 丙寅

己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未

甲木生于子月，兩陽進氣，旺印生身，支坐三寅，松柏之體，旺而且堅；一點庚金臨絕，不能克木，反為忌神；寒木向陽，時干丙火清透，敵其寒凝，泄其菁英，而為用神；冬火本虛，以寅木為喜神；月干戊土能制水，又能生金，故為閑神，以水為仇神。喜其丙火清純，至卯運泄水生火，早登科甲；壬辰癸巳，得閑神制合，官途平坦；甲午乙未，火旺之地，仁至尚書。

甲子 丁卯 甲寅 庚午

戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

甲木生于仲春，支逢祿刃，干透比肩，旺之極矣，時上庚金，無根為忌，月干丁火為用，通輝之氣。所以早登云路，仕至觀察；惜無土之閑神，運至壬申，金水并傷體用，故不能免禍耳。

出門要向天涯游，何事裙釵恣意留。

原注：本欲奮發有為者也，而日主有合，不顧用神，用神有合，不顧日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反無情，如祿釵之留不去也。

任氏曰：此乃貪合不化之意也，既合宜化之，化之喜者，名利自如；化之忌者，災咎必至；合而不化，謂絆住留連，貪彼忌此，而無大志有為也。日主有合，不顧用神之輔我。而忌其大志也；用神有合，不顧日主之有為，不佐其成功也；又有合神真，本可化者，反助其從合之神而不化也；又有日主休囚，本可從者，反逢合神之助而不從也。此皆有情而反無情，如祿釵之恣意留也。

乙未 庚辰 戊辰 丙辰

己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌

戊土生于季春，乙木官星透露，盤根在未，余氣在辰，本可為用。嫌其合庚，謂貪合忌克，不顧日主之喜我，合而不化，庚金亦可作用，又有丙火當頭。至二十一歲，因小試不利，即棄詩書，不事生產，以酒為事，且曰：高車大纛，吾不為榮；連陌度阡，吾不為富。惟此怡悅性情，適吾口體，以終吾身，足矣！

丁丑 癸卯 丙戌 辛卯

壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉

丙火生于仲春，印正官清，日元生旺，足以用官。所嫌丙辛一合，不顧用神之輔我，辛金柔軟，丙火逢之而怯，柔能制剛，戀戀不舍，忌有為之志；更嫌卯戌合而化劫，所以幼年過目成誦，后因戀灑色，廢學亡資，竟為酒色喪身，一事無成。

不管白雪與明月，任君策馬朝天闕。

原注：日主乘用神而馳驟，無私意牽制也；用神隨日主而馳驟，無私情羈絆也。足以成其大志，是無情而有情也。

任氏曰：此乃逢沖得用意也，沖則動也，動則馳也。局中除用神喜神之外，而日主與他神有所貪戀者，得用神喜神沖而去之，則日主無私意牽制，乘喜神之勢而馳驟矣。局中用神喜神與他神有所貪戀者，日主能沖克他神而去之，則喜神無私情之羈絆，隨日主而馳驟矣。此無情而反有情，以丈夫之志，不戀私情而大志有為也。

丁卯 辛亥 丙寅 丙申

庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳

此造殺雖秉令，而印綬亦旺，兼之比劫并透，身旺足以用殺。用殺不宜合殺，合則不顯，加以辛金貼身，而日主之情，必貪戀羈絆。喜其丁火劫去辛金，使日主無貪戀之私，申金沖動寅木，使日主無牽制之意。更妙申金滋殺，日主依喜用而馳驟矣。至戊申運，登科發甲，大志有為也。

辛巳 丙申 壬寅 庚戌

乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅

壬水生于申月，雖秋水通源，而財殺并旺，以申金為用。第天干丙辛、地支申巳皆合，合之能化，亦可幫身，合之不化，反為羈絆，不顧日主也，且金當令，火通根，只有貪戀之私，而無化合之意。妙在日主自克丙火，使丙火無暇合辛，寅去沖動申金，使其克木、則丙火之根反拔，而日主之壬，固無牽制之私，用神隨日主而馳驟矣，至癸巳運，連登甲第，仕至觀察，而成其大志也。