蔡京八字欣賞（淹死潭州） 蔡京八字：

丁亥 壬寅 壬辰 辛亥

所行大運： 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午

觀其八字，日干壬水生于初春時節，壬水逢寅木為食神格，年干透出丁火正財，為食格逢財，但年月壬丁化木，食格逢財不成。再看時干透出正印辛金，但食神怕梟印，需要官殺配合才行，但天干不見官殺透出，所以食格逢殺印的局也不能成立。退而求其次，我們以身旺水多以食神寅木泄水為用，寅木得令，眾水相生，所謂“食神最喜比劫生”就是此理。不過，水太過，有水大漂木之嫌。大運甲午，用神寅木處死地，被貶，行至潭州卒，年八十，潭州就是現在的長沙，潭為深水寒水，寅月生本來寒氣就重，深水寒潭沉木而亡。蔡京一生榮光、高壽而終，雖然后世對其評價不好，但其八字卻生的很好，值得大家研究探索。

蔡京被貶后，自作《西江月》詞一首，可謂是恍然大悟——

八十一年住世，四千里外無家。

如今流落向天涯。夢到瑤池闕下。

玉殿五回命相，彤庭幾度宣麻。

止因貪此戀榮華。便有如今事也。

附：蔡京生平介紹

蔡京（1047～1126），北宋權相之一、書法家，以貪瀆聞名。其字元長，北宋興化仙游（今屬福建莆田市仙游縣楓亭鎮人。墓葬楓亭鎮溪南村埔縫自然村）人。著名書法家蔡襄的堂弟。宋神宗熙寧三年進士第。調錢塘尉、舒州推官。使遼還，拜中書舍人。元豐七年知開封府。哲宗元祜元年出知成德軍。歷知瀛州，揚州、鄆州、永興軍、成都府。紹圣初，入權戶部尚書。弟卞拜右丞，以京為翰林學士兼侍讀，修國史，進承旨。徽宗即位，奪職提舉洞霄宮。明年，起知定州。崇寧元年徙大名府。復為翰林學士承旨，拜尚書左丞，俄為右仆射。二年，進左仆射。五年，罷為中太乙宮使。大觀元年復拜左仆射、太尉、太師。三年，致仕。政和二年召復輔政。宣和二年令致仕。六年，再起領三省，復致仕。欽宗即位，連貶崇信、慶遠軍節度副使，衡州安置，又徙韶、儋二州。行至潭州卒，年八十。《東都事略》卷一○一、《宋史》卷四七二有傳。蔡京的藝術天賦極高，素有才子之稱，在書法、詩詞、散文等各個藝術領域均有輝煌表現。存世書跡有《草堂詩題記》、《節夫帖》、《宮使帖》。

參與變法

蔡京是王安石變法的堅決擁護者和得力干將。在宋神宗的支持下，王安石變法順利推行，青苗法、募役法、方田均稅法、農田水利法、保甲法等一一面世，解決了北宋面臨的種種危機。新法推行后，社會矛盾得到緩和，政府收入有所增加；促進農業生產，全國各地興修水利工程一萬多處。

當時，反對變法者卻眾多，甚至連太皇太后也出面，帶頭反對。她倆視新法為洪水猛獸，把王安石說成是亂臣賊子。她倆哭著向神宗訴說：“王安石是要用新法把天下搞得大亂！”神宗動搖，罷了王安石的官。后來后悔了，又請王安石出來重新當政。

宋神宗死后，子哲宗立，高太后臨朝聽政，1086年，司馬光出任宰相，盡復舊人舊法，對新人新法一概排除，蔡京這個王安石變法的得力干將，成了被打擊的主要對象。《重刊興化府志》說，司馬光秉政，復差役法，為期五日，迫蔡京等完成。“京獨如約，悉改畿縣差役，無一違者。詣政事堂，白光，光喜曰：‘使人人奉法如君，何不可行之有？’已而，臺諫言京挾邪壞法，出知成德軍……”由于高太后臨朝聽政，對變法者大打出手，使北宋政權又陷入了嚴重的政治危機。

元佑八年（1093年），哲宗親政，重新使用變法者，任命章惇為相。不久，蔡京回都城，任戶部尚書。《重刊興化府志》說：“章惇復變役法，置司講議，久不決”。蔡京見狀，主動上前積極配合，幫章解決問題。“京謂惇曰：‘取熙寧成法施行之，爾何以講為？?然之，雇役遂定。差雇兩法。十年間，京再蒞其事，成于反掌，兩人相依以濟”。這一記載說明，蔡京對王安石十分敬仰，對他的新法很有研究。1086年，王安石在江寧（今江蘇南京）去世；八年后，蔡京還繼續宣傳和介紹王安石新法，使王安石的遺志有人繼承。

藝術天賦

蔡京的藝術天賦極高，素有才子之稱，在書法、詩詞、散文等各個藝術領域均有輝煌表現。他的書法，躋身于北宋蘇、黃、米、蔡四大家之中。 蔡京書法

蔡京書法頗妙。初師蔡襄，徐季海，不久棄之，改學沈傳師，又厭棄，改學歐陽詢，又改學“二王”，博采諸家眾長，自成一體。其書筆法姿媚，字勢豪健，痛快沉著，獨具風格，為海內所崇尚。

蔡京的書法藝術有姿媚豪健、痛快沉著的特點，能體現宋代“尚意”的書法美學情趣。因而在當時已享有盛譽，朝野上庶學其書者甚多。元陶家儀《書史會要》曾引當時評論者的話說；“其字嚴而不拘，逸而不外規矩，正書如冠劍大人，議于廟堂之上；行書如貴胄公子，意氣赫奕，光彩射人；大字冠絕占今，鮮有儔匹。”甚能反映蔡京當時在書法藝術上的地位。當時的人們談到他的書法時，使用的詞匯經常是“冠絕一時”、“無人出其右者”，就連狂傲如米芾都曾經表示，自己的書法不如蔡京。據說，有一次蔡京與米芾聊天，蔡京問米芾：“當今書法什么人最好？”米芾回答說：“從唐朝晚期的柳公權之后，就得算你和你的弟弟蔡卞了。”蔡京問：“其次呢？”米芾說：“當然是我。” 存世書跡有《草堂詩題記》、《節夫帖》、《宮使帖》等。