四柱入門(mén)知識(shí)之十

在前面我們講了一個(gè)一定之體和三個(gè)不字之體。這是論命的大方向，是策略問(wèn)題，大方向要明確，策略要正確，論命無(wú)堅(jiān)不摧。先體后用，這是我們這套體系必能發(fā)揚(yáng)光大重要基石。

今天我們標(biāo)題是：八字吉兇標(biāo)準(zhǔn)和吉兇的初步判斷

具體要講述的內(nèi)容，就是首取日元這個(gè)不定之體，從此日元出發(fā)，學(xué)會(huì)相應(yīng)的吉兇判斷。

做吉兇判斷之前，心中得有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。下面是我在《命理玄機(jī)探秘》中重點(diǎn)講過(guò)的一個(gè)吉兇標(biāo)準(zhǔn)。也只是標(biāo)準(zhǔn)之一

偏弱

中和 { 中和 能夠調(diào)和到中和的旺與衰 } 常理

偏旺

太旺

偏枯 { 有時(shí)能調(diào)和到中和 ,有時(shí)能調(diào)到從格

太衰

旺極

純粹 { 俗稱從格即從弱或從強(qiáng) } 變理

弱極

盲人的經(jīng)典著作《月談賦》有言：“中和純粹者吉、駁雜偏枯者兇”。正是從日元旺衰這一角度出發(fā)，判斷八字吉兇的。

現(xiàn)在我們暫且不論九小區(qū)間，只看三大區(qū)間：所謂三大區(qū)間就是指的“中和，偏枯、純粹”。（ 還有一種駁雜，暫且不管它）

把旺衰按于此分類的意義，就是直接對(duì)應(yīng)著吉或兇。我的理論根據(jù)就是“中和純粹者吉，駁雜偏枯者兇”。

注意：今天我們是順著前面所學(xué)，從日元這個(gè)“一定之體”出發(fā)，用旺衰來(lái)學(xué)習(xí)如何做吉兇判斷。我肚子里還有其它的吉兇判斷標(biāo)準(zhǔn)，但我是順理成章的。而你肚子里的，可能也有一大堆亂七八糟的吉兇判斷。請(qǐng)先倒掉或忘掉，在講這個(gè)的時(shí)候，你要是還想著其它的，那你必然亂套了。還有，當(dāng)我還沒(méi)講完時(shí)，許多人馬上就套自己的八字，這種思想是開(kāi)小差，對(duì)你學(xué)習(xí)是有害的。我可以理解這種人，但我反對(duì)這樣做，說(shuō)真的，你們大多數(shù)人，現(xiàn)在還不能用我的這套方法去鑒定自己的八字。

下面分別講述，三大區(qū)間：中和，偏枯、純粹

第一、中和

當(dāng)令為旺，失令為衰。日元（其實(shí)無(wú)論日元還是其它某個(gè)五行）只要得了當(dāng)令旺氣，就要先做旺論，但到底是中和偏一點(diǎn)旺還是太旺，或是旺極，這就要參考其它干支才能確定。一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)令而又多于三個(gè)同類干支的五行，就有可能超出了中和的范圍。

同理，失令便做衰弱看，但到底是中和偏一點(diǎn)弱，還是太弱或弱極，則又要看其它干支是否出現(xiàn)兩到三個(gè)以上的克泄耗的五行，如果失令，而又出現(xiàn)兩到三個(gè)克、泄、耗的五行，就有可能脫離了中和的范圍，變成了太弱或弱極。

這里要解釋一下什么是“克、泄、耗”的五行？什么叫“失令者便做衰看”？例如：

例一： 乾造 庚戌 丁亥 丁巳 戊申

日元是丁火，遇上亥月生，就是失令。（丁火只有生在巳、午或未夏天這三個(gè)月才叫當(dāng)令）。

日元是丁火，遇亥水是克丁，遇戊土是泄丁，遇庚金是耗丁。這便是克、泄、耗。

下面我們來(lái)試著做日元的旺衰判斷，看看是屬于中和還是偏枯還是純粹。

判斷的第一步當(dāng)是：

乾：庚戌 丁亥 丁巳 戊申---亥月生人，丁火衰弱。注意，這是第一步，別亂了。其次，看其它干支。

日元是丁火，坐巳，“日主本身之氣”，上節(jié)課講的吧，日元丁火本身得坐下巳火，根氣很足。這可做為第二步。

繼承彭氏的體系，分析八字，一定要數(shù)一數(shù)八字中各五行的個(gè)數(shù)。？火，？木、？水，？金，？土。

乾：庚戌 丁亥 丁巳 戊申

此造的答案是：4火，1木、2水，4金，4土。（這里別管納音）這是基本功，快的人只要幾妙鐘。彭師教導(dǎo)我說(shuō)，你們明眼人是要做到一目了然，我們盲人是要做到心中有數(shù)。

乾：庚戌 丁亥 丁巳 戊申

戌中一重土，巳中一重土，戊申，天干地支各一。共4土

數(shù)五行個(gè)數(shù)，算第三步

乾：庚戌 丁亥 丁巳 戊申

4火，1木、2水，4金，4土。

水最旺。但水氣沒(méi)超過(guò)三個(gè)吧，而丁火有四個(gè)，根據(jù)我前面說(shuō)過(guò)的，超過(guò)三個(gè)就有可能超出中和 ，達(dá)到太旺或?qū)Ｍ?/p>

水五行只有2數(shù)，丁火有4數(shù)，如果你要途簡(jiǎn)單，便可以下第一個(gè)結(jié)論：丁火旺，卻不可能達(dá)到專旺。因?yàn)閮芍厮艿窒麅芍鼗穑瑢?shí)際只有2火。（這是初步統(tǒng)計(jì)）

分析到此，稍能顧全大局的人，會(huì)這樣下結(jié)論：

丁火日元，衰而不是很弱。

其它五行暫且沒(méi)時(shí)間細(xì)究，單說(shuō)那日元丁火五行。原命局中，4重火，三明一暗，但是，只有1重木，還暗藏在亥水中，丁火源頭很弱，丁火不可能成其專旺。

4火，因不當(dāng)令，源頭是木，卻深藏，加上亥巳沖，巳申合，都在減輕火力，故日元只算中和。

論中和不中和，應(yīng)該是將所有五行都論一下最后才能定奪。比如此造，土雖然有火做源頭，但生于亥月，火處在衰絕之地。土也不可能成為專旺。只因有個(gè)戊土當(dāng)令，因此土五行特別是戊土，對(duì)他的影響很大。

戊土傷官，將是他心性中較重的一部分。也因?yàn)槲焱凛^重，泄丁有力，日元的丁火最終是中和偏弱。

好，到此乾：庚戌 丁亥 丁巳 戊申 的日元丁火旺衰確定為“中和偏弱”，分析可以告一段落。

中和偏弱，也屬于“中和”范圍?？捎?ldquo;中和純粹為吉”，定為吉造。這是大方向大手法。

定為吉造，這不就是判斷了么？如果你的知識(shí)再?gòu)V一點(diǎn)，月干丁幫助了日元丁火，使丁為偏弱而不是太弱，可見(jiàn)，月令天干丁火是功不可沒(méi)，月干丁便是清氣。（清氣是貴氣、吉?dú)獾母欧Q）。

月令天干為吉，家庭興旺，呵呵，八字原局的吉兇就可以開(kāi)始斷了。

至于深刻的現(xiàn)在還不能斷，八字里面，天干有生克制化，地支有刑沖合害等等變化。目前判斷為“中和偏弱”為吉，是判斷的第一層，還有第二層甚至第三層，深刻的得等全部學(xué)完學(xué)會(huì)了才能判斷，第二層可以幫助我們找到喜忌病藥?，F(xiàn)在不能深入，這好比，你至少要學(xué)完高中以前所有的課程，你才能參加高考，是一個(gè)道理。

這里有一點(diǎn)：就是從“中和偏弱”再向“中和”發(fā)展是吉的趨向。

在中和范圍，偏弱要生扶，偏強(qiáng)要抑制。

我最后說(shuō)說(shuō)此造中的木五行，一重甲木生養(yǎng)在亥水中，甲木即使遇到申時(shí)，也作絕處逢生看。甲木絕處逢生，不做偏枯。最少的一行都不偏枯，間接地證明了我們前面的判斷“中和吉造”是正確的。

盲人快，看上去沒(méi)論五行旺衰，其實(shí)這里有一個(gè)秘訣，那就是：先究八字中最少與最多的五行，最少和最多的都不偏枯，那就斗膽下結(jié)論----中和吉造。（斗膽也有賭錯(cuò)了的）

例二 乾造：乙丑 庚辰 壬寅 癸卯

此造壬水日元，生在辰月，壬水的原始狀況是入月令墓庫(kù)，在十二長(zhǎng)生中，墓庫(kù)是衰弱之地吧。這是第一步。再看坐下，壬寅，木泄了水氣。這是第二步。再數(shù)五行個(gè)數(shù)，明暗有4水加一庚透，這是第三步?？傊伤ザ蝗酢?/p>

然而，地支有寅卯辰，天干透乙。此造有日元和月令更急切的東西。是什么呢？

比日元和月令更急切的東西。是什么呢？

此造有寅卯辰的三會(huì)，是氣勢(shì)，有氣勢(shì)，一定要以氣勢(shì)論優(yōu)先，體象變了，不能只顧日元這一個(gè)體象。此造到此，我們今天得停下，不能再講話個(gè)八字了。

平時(shí)，大家“面對(duì)有氣勢(shì)，日元也不弱”這種不太處理的情況，故特意找了這一例。

現(xiàn)在你們明白沒(méi)有？日元不弱時(shí)，只要?dú)鈩?shì)還在，就得優(yōu)先考慮氣勢(shì)。而且要求不弱的日元順勢(shì)為吉。這好比那句俗話：識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。

第二、純粹。

旺極或弱極，皆為純粹。

具體如何確定呢？就是看某類較多的五行是否成了局勢(shì)，當(dāng)同一類五行達(dá)三個(gè)以上的時(shí)候，你就要仔細(xì)看看它是否成勢(shì)，如果成勢(shì)，并且沒(méi)有克制它的五行，那一定屬于專旺，從格。

專旺和從格即是“純粹”的范圍。中和純粹都是吉。有人問(wèn)，旺極有沒(méi)有一個(gè)簡(jiǎn)單標(biāo)準(zhǔn)呢？

有。比如“木旺無(wú)金”，就是木旺極的標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)金是它的一個(gè)起碼標(biāo)準(zhǔn)。其它五行亦大致如此。個(gè)別從強(qiáng)和專旺可能要依賴于象，這些個(gè)特珠現(xiàn)象現(xiàn)在不能細(xì)究。

弱極的標(biāo)準(zhǔn)，是無(wú)根也無(wú)氣。

下面講講，為何“當(dāng)同一類五行達(dá)三個(gè)以上的時(shí)候，要考慮是否成為專旺或從格”

下面比較這兩造：

乾1：壬寅 壬寅 壬寅 癸卯

乾2：壬寅 壬寅 壬寅 戊申

乾1天干都是水，這叫“天干一氣” 天干一氣，包括四個(gè)天干完全相同和都是同一類五行 兩種

乾1如果生在壬寅時(shí)，便是前者。如今是生在癸卯時(shí)，我們依然稱它是天干一氣。天干一氣是一種氣勢(shì)，有氣勢(shì)就得順勢(shì)而行。日元這個(gè)“一定之體”也要先放下。全局氣勢(shì)要緊。

請(qǐng)問(wèn)乾2是天干一氣么？當(dāng)然不是。不是天干一氣，有的也成氣勢(shì)，有的就不成氣勢(shì)。

乾2：壬寅 壬寅 壬寅 戊申

乾2如果生在庚戌時(shí)，雖然不是天干一氣，但天干是金水成勢(shì)?，F(xiàn)在是戊申時(shí)，天干三壬一戊，戊是在破壞前面的三壬之勢(shì)，造成天干不成氣勢(shì)。

有經(jīng)驗(yàn)的命師，從這里就可以估計(jì)判斷得出，乾1的層次高于乾2。當(dāng)然這命師是有些武斷，但他在短時(shí)間內(nèi)就只能據(jù)他以往的經(jīng)驗(yàn)這么判定。

因?yàn)樗麄兊慕?jīng)驗(yàn)就是，四個(gè)天干同類，就是成勢(shì)，四個(gè)不一樣，則難說(shuō)。特別是象乾2，三水一土，必不成勢(shì)。

成勢(shì)就容易成大象，成大象就有大作為。不成勢(shì)就沒(méi)有大象。

今天我不是講氣勢(shì)形象，我是想通過(guò)這兩造的比較，讓大家明白，為何“當(dāng)同一類五行達(dá)三個(gè)以上的時(shí)候，要考慮是否成為專旺或從格”，三個(gè)和四個(gè)為何是個(gè)重要的分界線。

明白沒(méi)有？沒(méi)明白再看

地支成勢(shì)最常見(jiàn)是三合，或三會(huì)。地支三個(gè)就可以決定了。因此天干地支，當(dāng)處于三個(gè)以上時(shí)，是要考慮是否成勢(shì)。成勢(shì)之后，就要放下日元。用不定之體了。

我用最簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，成勢(shì)天干要四個(gè)才行，地支三個(gè)就行。

第三、偏枯。

太弱或太旺都為偏枯。這里主要說(shuō)說(shuō)太旺的偏枯如何判斷。當(dāng)令而旺，并且同類五行達(dá)到三個(gè)以上，可偏偏遇上旺氣被破壞(有克制或合化)，

造成太旺，太旺就是不純，屬于偏枯的范圍，結(jié)果是不吉或兇。

如果日元與太旺的五行對(duì)立，也可直接判斷日元為太弱。事實(shí)上有太旺的也就有太衰的，如果你找不出太旺和太衰的五行，就可以直接判斷日元屬于中和。還有，局中最少或最多的那個(gè)五行，只要有一個(gè)屬于偏枯，那么這個(gè)八字就有可能是偏枯。這種辦法，對(duì)于我們判斷偏枯是捷徑。但它是捷徑卻不是絕對(duì)，因?yàn)槿赵淮砻饕粋€(gè)人。有很多人本是中等，而某個(gè)親人或大貴，或大敗。那必然對(duì)應(yīng)著某個(gè)五行的大吉或偏枯。

斷親人的成敗榮枯是第二層或第三層，有深度。暫不能究了。下面還是以判定日元是否為偏枯講一例

例三，乾：己亥 壬申 乙酉 庚辰

五行極數(shù)：3木、4水、3金、3土、0火

認(rèn)清這個(gè)日元乙木，是不是活木？

亥中有甲，辰中有乙，算有根，申害亥，辰酉合，都可能去根。但天干有壬水，得氣是肯定的。（見(jiàn)印星就是得氣）

既然是得氣，或者是有根活木，那就特別需要什么？（十干本質(zhì)喜好在《十干精粹》）

乙是花草之木，最喜丙火太陽(yáng)和癸水雨露。局中無(wú)丙，癸暗藏在辰里，地支不見(jiàn)一點(diǎn)火星。不妙。這是后話。

現(xiàn)在我們是要來(lái)判斷這個(gè)乙木是不是偏枯。將乙木放到現(xiàn)實(shí)生活中想想，屬于哪類木？

注意這是秋天。看來(lái)，我們不得不用剛才我所強(qiáng)調(diào)的步驟：乙木生在申月，甲木的絕地，乙木理論上是處胎養(yǎng)之地。記得我講過(guò)五行十二長(zhǎng)生的人會(huì)知道，這時(shí)的乙木，全看甲木的臉色，甲木是絕對(duì)逢生，甲木穿害不盡的。反正可以這樣說(shuō)，乙木很弱。有氣，甲是根。

乾：己亥 壬申 乙酉 庚辰

五行極數(shù)：3木、4水、3金、3土、0火

第二步，數(shù)五行個(gè)數(shù)，木有三數(shù)。金也有三數(shù)。三對(duì)三，木不會(huì)弱到極點(diǎn)。局中還有4水，可能有人會(huì)想，是不是旺起來(lái)了。暈了吧。

要想不暈，理順，唯一的辦法是回到現(xiàn)實(shí)生活中去。要緊緊扣住現(xiàn)實(shí)中的自然現(xiàn)象,申月，是秋風(fēng)掃了落葉的時(shí)候，這個(gè)乙木就是那些樹(shù)枝葉子。

八月桂花香，七月不如八月的乙.乙木無(wú)甲透干，無(wú)卯祿，只能是小樹(shù)枝，樹(shù)葉?？菸?。

所謂偏枯，大致就如此。果然此人，就少年火運(yùn)強(qiáng)點(diǎn)，結(jié)婚生一兒一女，中年離婚，不管妻兒子女，一人在外面混，孤苦大半生。其中有段時(shí)間還不知去向，最近見(jiàn)到過(guò)，他53歲了，依然孤貧。

我這是結(jié)合乙的左右去判斷的,他的親人沒(méi)有一個(gè)不希望他死,就是這種人.

實(shí)際有一個(gè)出路，那就是乙從庚化。真心跟著兒女守住一段清貧。他有一個(gè)女兒很不錯(cuò)，父母離婚后，女兒領(lǐng)著母親弟弟外出打工，基本上發(fā)達(dá)了。目前，此人孤傲，是死愛(ài)面子活受罪的那種人，兒女同情讓他去她們那里，他還不去。為何他不能真心跟著孩子們，等待春天的到來(lái)呢？原因是，這種本來(lái)應(yīng)該從化的乙庚，卻被月令天干那個(gè)壬水糾纏著。他呆在老家時(shí)我去過(guò)他家，房子破舊不堪，也不愿意修理。人長(zhǎng)的帥氣，可住所卻是不堪入目。

乾：己亥 壬申 乙酉 庚辰

五行極數(shù)：3木、4水、3金、3土、0火

大運(yùn)：辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯

丁卯還沒(méi)見(jiàn)好轉(zhuǎn)，真的是偏枯命了。駁雜偏枯，先爵祿而后夭貧。

去年有人問(wèn)我:師父，為什么，有壬水，乙庚就不能從化呢?

我回答：乙從庚化，其實(shí)質(zhì)就是一刀砍下樹(shù)枝，拿去做用木,做柴燒也算有用。如，

乾造：

庚午 辛巳 庚午 乙酉

這個(gè)人真的有一天，一刀砍下了他的一個(gè)小指頭。我見(jiàn)過(guò)那個(gè)沒(méi)頭的小指

砍下就好了，這人一生總體吉利。有名譽(yù)有地位，也不缺錢(qián)財(cái)女人

乾：己亥 壬申 乙酉 庚辰

此人兄弟七人，無(wú)姊妹，家中一四七都不錯(cuò)，（說(shuō)明甲有用）二五兇，三六苦。這又是為何呢？這些我也在研究中，大家有時(shí)間興趣也可以研究研究。

砍下就好了，這還對(duì)了呵？---是的，學(xué)術(shù)數(shù)，就得有這種辯證思想，不怕常人轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)，就怕命師優(yōu)柔寡斷。

這個(gè)命主是老六

盲人算命，一開(kāi)始是要數(shù)五行個(gè)數(shù)的，（地支以宮中人元論，如寅中有甲丙戊，木、火、土各一數(shù)，寅木是甲的本氣，不另算）。盲人在數(shù)五行個(gè)數(shù)的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)了哪類五行最多，最多的那一類，往往就是他們用來(lái)判斷旺衰強(qiáng)弱的一個(gè)突破口，不一定非要盯著日元。（正五行）超過(guò)三個(gè)的，他們都會(huì)考慮是否為局成勢(shì)，是否要先放下日元。

原局中的五行個(gè)數(shù)一定要數(shù)準(zhǔn)。（目前亥中不數(shù)戊，亥中到底有沒(méi)有戊，還在研究當(dāng)中）

太弱或太旺都為偏枯。這里主要說(shuō)說(shuō)太旺的偏枯如何判斷。當(dāng)令而旺，并且同類五行達(dá)到三個(gè)以上，可偏偏遇上旺氣被破壞(有克制或合化)，

盲人經(jīng)典《月談賦》中就有“中和純粹者吉，駁雜偏枯者兇”的說(shuō)話，今擇錄一段如下

財(cái)官弱而日主旺，須行財(cái)運(yùn)之鄉(xiāng)，方行合道。日主弱而財(cái)官旺，又臨財(cái)官之地，為禍不輕。大抵財(cái)與官要旺，煞同傷宜靜。重濁炎頑者賤，刑沖克害者孤。駁雜偏枯，先爵祿而后夭貧。中和純粹，始貧賤而終富貴。命主一世之悲歡，運(yùn)察流年之否泰。年月見(jiàn)父母之優(yōu)劣，日時(shí)識(shí)妻子之賢愚。以財(cái)為父，以印為母，財(cái)印兩全，椿萱并茂。陰陽(yáng)失位，父母俱亡。財(cái)源被劫，父命先亡。印綬被傷，母年早喪。財(cái)星得祿，父命長(zhǎng)春。比肩扶身，兄弟灑樂(lè)。煞官混雜，棠棣飄零。年旺文魁，父子官居臺(tái)閣日。月生正貴，兄弟位列朝班。

從上面這一段來(lái)看，盲人多是用的子平格局論命，但也離不開(kāi)對(duì)五行旺衰的講究，本門(mén)學(xué)派輕十神，重原象，對(duì)五行旺衰看的尤其重要。說(shuō)到這里，我要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，本門(mén)八字命理，論旺衰當(dāng)然不只是看個(gè)日元旺衰就了事，如果不講究其它五行干支的旺衰，想判準(zhǔn)日元旺衰那也是癡心妄想。我們只有把握好每一個(gè)五行的旺衰，才有可能用好干支原象。這里是僅從日元旺衰上去確定命主的吉兇，上面三種“中和、純粹、偏枯”是我們常用的吉兇標(biāo)準(zhǔn)。

至于什么樣的才是駁雜，那真是太復(fù)雜了，入門(mén)階段，不能弄的太深。學(xué)命理，要有打持久戰(zhàn)的決心，剛?cè)腴T(mén)就想做神仙，這是常人的思想?？梢岳斫猓@種想法不正確，因?yàn)橐粋€(gè)有成就的命師都不會(huì)這么急于求成。他們是循序漸進(jìn)，由淺入深，從簡(jiǎn)到繁。甚至是一邊入門(mén)一邊還要修習(xí)其它的功課，比如學(xué)習(xí)玄學(xué)的總核心《易經(jīng)》。易經(jīng)中有個(gè)《恒》卦，恒卦告訴我們?nèi)绻种院恪：阖猿踟呈浅种院愕牡谝浑A段，代表最初的思想，爻辭說(shuō) 初六：浚恒，貞兇，無(wú)攸利。象曰：浚恒之兇，始求深也。意思是，本來(lái)是個(gè)持久之事，可你一開(kāi)始，就追求得過(guò)深，即使你是十分認(rèn)真、純正的，但結(jié)果反而難得持久。命理學(xué)是研究人的一生，方方面面，大大小小的吉兇事，肯定不是一個(gè)簡(jiǎn)單學(xué)問(wèn)。很多需要時(shí)間、經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)，慢慢消化吸收各種理論。（下階段也有子平格局論的入門(mén)），這也是比較簡(jiǎn)單容易上手的論命方法，對(duì)于入門(mén)者，《月談賦》里面也還有許多行之有效的吉兇標(biāo)準(zhǔn)。

入門(mén)十節(jié)完畢，其實(shí)前九節(jié)就包含了大部分的基礎(chǔ)知識(shí)，第十節(jié)從旺衰開(kāi)始引導(dǎo)開(kāi)始斷命

如果對(duì)這十節(jié)完全掌握，至少就能看懂別人的斷八字的斷語(yǔ)了，這對(duì)學(xué)習(xí)是至關(guān)重要的，也是在此門(mén)知識(shí)上邁出了一大步