基 礎(chǔ)

五干屬陽(yáng)，喜合。

以甲為例

見(jiàn)甲：為比肩、兄弟。

見(jiàn)乙：為劫財(cái)、敗財(cái)，克父及妻。

見(jiàn)丙：為食神、天廚、壽星，為男。

見(jiàn)丁：為傷官、退財(cái)、耗氣，子甥。

見(jiàn)戊：為偏財(cái)、偏妻、偏妾，克子。

見(jiàn)己：為正財(cái)、正妻，克母，為合神。

見(jiàn)庚：為偏官、七殺、官鬼、將星。

見(jiàn)辛：為正官、祿馬、榮神，父母。

見(jiàn)壬：為倒食、偏印、梟神，克女。

見(jiàn)癸：為印綬、正人、君子，產(chǎn)業(yè)。

五干屬陰，喜沖。

以乙為例

見(jiàn)甲：為劫財(cái)、逐馬，克妻。

見(jiàn)乙：為比肩、兄弟、朋友。

見(jiàn)丙：為傷官、小人、盜氣，為侄。

見(jiàn)丁：為食神、天廚、壽星，子孫。

見(jiàn)戊：為正財(cái)、正妻，克母。

見(jiàn)己：為偏財(cái)、偏妻、偏妾，克子。

見(jiàn)庚：為正官、祿馬，克父母。

見(jiàn)辛：為偏官、七殺、官鬼，媒人。

見(jiàn)壬：為印綬、正人、君子，忌殺。

見(jiàn)癸：為倒食、偏印、梟神，克母。

《論天干地支暗藏總訣》

立春念三丙火用，余日甲木旺提綱。驚蟄乙木未用事；春分乙未正相當(dāng)。

清明乙木十日管，后來(lái)八日癸水洋；谷雨前三戊土盛，其中土旺要消詳。

立夏又伏戊土取；小滿過(guò)午丙火光。芒種己土相當(dāng)好，中停七日土高張；

夏至陰生陽(yáng)極利，丙丁火旺有土張。小暑十日丁火旺，后來(lái)三日乙木芳，

己土三日威風(fēng)盛；大暑己土十日黃。立秋十日壬水漲；處暑十五庚金良。

白露七日庚金旺，八日辛兮祇獨(dú)行。寒露七日辛金管，八日丁火又水降；

霜降己土十五日，其中雜氣取無(wú)妨。立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙；

小雪七日壬水急，八日甲木又芬芳。大雪七日壬水管；冬至癸水更潺汪。

小寒七日癸水養(yǎng)，八日辛金丑庫(kù)藏；大寒十日己土勝，術(shù)者精研仔細(xì)詳。

《又地支藏遁歌》

子宮癸水在其中，丑癸辛金己土同；寅宮甲木兼丙戊，卯宮乙木獨(dú)相逢。辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊叢；午宮丁火并己土，未宮乙己丁共宗。申位庚金壬水戊，酉宮辛金獨(dú)豐隆；戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。

《論五行生克制化》各有所喜所害例

金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成相濟(jì)；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方能疏通；木旺得金，方成棟梁。

金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁。

金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火埋；土能生金，金多土變。

金能克木，木堅(jiān)金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火多水熱；火能克金，金多火熄。

金衰遇火，必見(jiàn)銷(xiāo)镕；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土衰遇木，必遭傾陷；木弱逢金，必為砍折。

強(qiáng)金得水，方挫其鋒；強(qiáng)水得木，方泄其勢(shì)；強(qiáng)木得火，方化其頑；強(qiáng)火得土，方止其焰；強(qiáng)土得金，方制其害。

《論日為主》

予嘗觀唐書(shū)所載，有李虛中者，取人所生年月日時(shí)干支生克，論命之貴*壽夭之說(shuō)，已詳之矣！至于宋時(shí)，方有子平之說(shuō)；取日干為主，以年為根，以月為苗，以日為花，以時(shí)為果；以生旺死絕休囚制化，決人生休咎。其理必然矣，復(fù)有何疑哉！

一曰官，分之陰陽(yáng)，曰官、曰殺，甲乙見(jiàn)庚辛也；二曰財(cái)，分之陰陽(yáng)，曰正財(cái)、偏財(cái)，甲乙見(jiàn)戊己也；三曰生氣之陰陽(yáng)，曰印綬、曰倒食，甲乙見(jiàn)壬癸是也；四曰竊氣之陰陽(yáng)，曰食神、曰傷官，甲乙見(jiàn)丙丁是也；五曰同類(lèi)之陰陽(yáng)，曰劫財(cái)、曰陽(yáng)刃，甲乙見(jiàn)甲乙是也。大抵貴*壽夭死生，皆不出于五者；倘有妄立格局，從列其名，而無(wú)實(shí)用，其飛天祿馬、倒沖井欄*，即傷官，析而為之。舉此一端，余可知矣！

以日為主，年為本，月為提綱，時(shí)為輔佐。

以日為主，大要看日加臨于甚度，或身旺？或身弱？又看地支有何格局？金木水火土之?dāng)?shù)；后看月令中金木水火土，何者旺？又看歲運(yùn)有何旺？卻次日下消詳。此非是拘之一隅之說(shuō)也。

且如甲子日生，四柱中有個(gè)申字，合用子辰為水局；次看余辰有何損益？四柱中有何字，損其甲子日主之秀氣？有壞其月神，則要?jiǎng)e制之，不要益之。論命者切不可泥之，月令消詳；故表而出之。

《論月令》

假令年為本，帶官星印綬，則早年有官出自祖宗。

月為提綱，帶官星印綬，則慷慨聰明、見(jiàn)識(shí)高人。

時(shí)為輔佐，平生操履。

若年月日有吉神，則時(shí)歸生旺之處；若兇神，則要?dú)w時(shí)制伏之鄉(xiāng)。

時(shí)上吉兇神，則年月日吉者生之，兇者制之。

假令月令有用神，得父母力。

年有用神，得祖宗力；時(shí)有用神，得子孫力；反此則不得力。

《論太歲吉兇》

太歲乃年中天子，故不可犯，犯之則兇。經(jīng)云：『日犯歲君，災(zāi)殃必重；五行有救，其年反必招財(cái)。』

且如甲日見(jiàn)戊年，太歲是也，克重者死。甲乙若寅卯亥未日時(shí)者，犯克歲君，決死無(wú)疑；有救則吉，乃八字庚辛巳酉丑金局也，經(jīng)云：『戊己愁逢甲乙，干頭須要庚辛』；或丙丁火局焚木，有災(zāi)勿咎，效此推之；或得己合甲亦解之。

大抵太歲不可傷之，相生者吉；乃五行有救，其年反必為財(cái)。

犯歲君者，其年必主兇喪、克妻妾及破財(cái)是非、犯上之悔；加以勾絞、空亡、咸池、宅墓、病符、死符、白虎、陽(yáng)刃諸殺并臨，禍患百出。神煞加臨，輕重推之。

日干雖不克歲，猶恐運(yùn)克歲君，若加歲運(yùn)沖刑、陽(yáng)刃沖合，主破耗喪事；倘有貴人、祿馬，解之稍吉，八字有救無(wú)虞。

故云：『太歲乃眾殺之主，入命未必為災(zāi)；若遇戰(zhàn)斗之鄉(xiāng)，必主刑于本命。』

《論征太歲》

征者，戰(zhàn)也；如臣觸其君，乃下犯上之意。

日干支沖克太歲曰征，運(yùn)支干傷沖太歲亦曰征，太歲干支沖日干支者亦曰征；但看八字有無(wú)救助。仔細(xì)推詳，百發(fā)百中。

日干支合太歲干支曰晦，歲運(yùn)合歲干亦然；遇此者主晦氣，一年反復(fù)、欲速不達(dá)。

假如【乙丑，乙亥，壬申，乙巳】：運(yùn)行辛未，丙寅年。日干之壬，克太歲之丙，日支申庚，克太歲之寅甲；又忌寅刑巳、巳刑申、申刑寅。行辛未運(yùn)，合太歲之木局傷官，皆不為吉；其年甲午月火旺，戰(zhàn)克己土，乙木生所為戰(zhàn)，故死于非命矣！

《論大運(yùn)》

夫大運(yùn)者，以天干曰『五運(yùn)』，地支曰『六氣』，故名『范氣』。

子平之法，大運(yùn)看支，歲君看干，交運(yùn)同接木。何也？且干支二字，六十甲子之說(shuō)，用花字；若天干、地支得其時(shí)，則自然開(kāi)花結(jié)子盛矣！月令者，天元也，今運(yùn)就月上起，譬之樹(shù)苗，樹(shù)之見(jiàn)苗，則知名；月之用神，則知其格，故謂交運(yùn)如同接木。然，命有根苗花實(shí)者何？正合此意也，豈不宜矣！

出癸入甲，如返汗之人；且如甲戌接癸亥，此乃干支接木。

丑運(yùn)交寅，辰交巳，未交申，戌交亥，此乃轉(zhuǎn)角接木。

東南西北四方轉(zhuǎn)角，謂之接木；格局兇者死，格局善者災(zāi)。

寅卯辰一氣，申酉戌一氣，亥子丑一氣；氣之相連，皆非接木之說(shuō)。

且如甲乙得寅卯運(yùn)，名曰劫財(cái)敗財(cái)，主克父母及克妻、破財(cái)爭(zhēng)斗之事；行丙丁巳午運(yùn)，名傷官，主克子女、訟事、囚系；庚辛申酉七殺官鄉(xiāng)，主得名，發(fā)越太過(guò)，則災(zāi)病惡疾；行壬癸亥子生氣印綬運(yùn)，主吉慶增產(chǎn)；辰戌丑未戊己財(cái)運(yùn)，主名利皆通。此乃死法譬喻，須隨格局喜忌推之，不可執(zhí)一；妙在識(shí)其通變，拙說(shuō)如神。

干旺宜行衰運(yùn)，干弱宜旺運(yùn)；正乃干弱求氣旺之藉，有余則不足之營(yíng)，須要通變。更兼孤害、空亡、勾絞、喪門(mén)、吊客、宅墓、病、死、官符、白虎諸殺推之，其驗(yàn)如神。

又一法：陽(yáng)刃桃花、伏吟返吟、休、囚、死、絕、衰、敗者兇。遇帝旺、臨官、祿馬、貴人、生、養(yǎng)、冠帶、庫(kù)者吉；如空者兇。空者返吉，吉者返兇。

大運(yùn)不宜與太歲相克、相沖者兇；更刑、沖、相克者亦忌。

歲沖克運(yùn)者吉；運(yùn)克歲者兇，格局不吉者死。

歲運(yùn)相生者吉，祿馬、貴人、合交互者亦吉。

宜仔細(xì)推之，無(wú)有不應(yīng)驗(yàn)者矣！

《論疾病》

夫疾病者，乃精神氣血之所主，各有感傷；內(nèi)曰『臟腑』，外曰『肢體』。

八字干支，五行生克之義，取傷重者而斷之；五行干支太旺、不及俱病。金主刀刃刑傷，水乃溺舟而死，木乃懸梁自縊、虎啖蛇嗔，火則夜眠顛倒、蛇傷燒焚，土乃山崩石壓、泥陷墻崩。

且如生命，天干內(nèi)府所屬，詩(shī)曰：『甲肝，乙膽，丙小腸，丁心，戊胃，己脾鄉(xiāng)，庚是大腸，辛屬肺，壬是膀胱，癸腎臟。』

天干外支所屬：『甲頭，乙項(xiàng)，丙肩求，丁心，戊脅，己屬腹，庚系人臍，辛為股，壬脛，癸足自來(lái)求。』

『子疝氣，丑肚腹，寅臂肢，卯目手，辰背胸，巳面齒，午心腹，未脾胸，申咳疾，酉肝肺，戌背肺，亥頭肝。』

肝乃腎家苗，腎乃肝之主。

腎通于眼，膽藏魂，肝藏魄，腎藏精，心藏神，脾藏氣。

木命見(jiàn)庚辛申酉多者，肝膽病。內(nèi)則驚精虛怯、癆瘵嘔血、頭眩目暗、痰喘頭風(fēng)腳氣、左癱右瘓、口眼歪斜、風(fēng)癥筋骨疼痛；外則皮膚干燥、眼目之疾、發(fā)須疏少、顛撲手足、損傷之患；女生墮胎、血?dú)獠徽{(diào)；小兒急慢驚風(fēng)、夜啼咳嗽。經(jīng)云：『筋骨疼痛，蓋因木被金傷。』

火命見(jiàn)水及亥子旺地，主小腸、心經(jīng)之患。內(nèi)則顛啞、口心疼痛、急緩驚風(fēng)、禿舌口咽啞、潮熱發(fā)狂；外則眼暗失明、小腸腎氣、瘡毒膿血；小兒痘疹癬瘡；婦女干血淋漓。火主燥，面色紅赤，經(jīng)云：『眼暗目昏，多是火遭水克。』

土命見(jiàn)木及寅卯旺鄉(xiāng)，主脾、胃經(jīng)受傷。內(nèi)主膈食翻胃氣噎、蠱脹泄瀉黃腫、不能飲食、吃物揀擇、嘔吐脾傷；外則左手口腹有疾、皮膚燥澀；小兒疳病脾黃。土主溫，多淹滯，面色痿黃，經(jīng)云：『土虛乘木旺之鄉(xiāng)，脾傷定論。』

金命見(jiàn)火及巳午旺處，主大腸、肺經(jīng)受病。咳嗽喘吐、腸風(fēng)痔漏、魑魅失魂、勞怯之癥；外則皮膚枯燥、瘋鼻赤疽癰，皆膿血之咎。經(jīng)云：『金弱遇火炎之地，血疾無(wú)疑。』

水命見(jiàn)土及四季旺月，主膀胱、腎經(jīng)受病。內(nèi)則遺精白濁、盜汗鬼交、虛損耳聾、傷寒感冒；外則牙痛疝氣、偏墜腰疼、腎氣淋瀝、吐瀉疼痛之病；女人主胎崩漏白帶。水主寒，面赤黧黑，經(jīng)云：『下元冷疾，只緣水值土傷。』

《論性情》

性情者，乃喜怒哀樂(lè)愛(ài)惡欲之所發(fā)，仁義禮智信之所布，父精母血而成形；皆金木水火土之關(guān)系也。

且如木曰曲直，味酸，主仁。惻隱之心、慈祥愷悌、濟(jì)物利民、恤孤念寡、恬靜清高、人物清秀、體長(zhǎng)、面色青白，故云：『木盛多仁』。太過(guò)則折，執(zhí)物性偏；不及少仁、心生妒意。

火曰炎上，味苦，主禮。辭讓之心、恭敬威儀、質(zhì)重淳樸、人物面上尖下圓、印堂窄、鼻露竅、精神閃爍、言語(yǔ)辭急、意速心焦、面色或青赤、坐則搖膝。太過(guò)則足恭聰明、性燥須赤；不及則黃瘦、尖巧妒毒、有始無(wú)終。

金曰從革，味辛辣也，主義。羞惡之心、仗義疏財(cái)、敢勇豪杰、知廉恥、主人中庸、骨肉相應(yīng)、方面白色、眉高眼深、高鼻耳仰、聲音清響、剛毅有決。太過(guò)則自無(wú)仁心、好斗貪欲；不及則多三思、少果決慳吝、作事挫志。

水曰潤(rùn)下，味咸，主智。是非之心、志足多謀、機(jī)關(guān)深遠(yuǎn)、文學(xué)聰明、譎詐飄蕩、無(wú)力傾覆、陰謀好惡。太過(guò)則孤介硬吝、不得眾情、沉毒狠戾、失信顛倒；不及則膽小無(wú)謀，反主人物瘦小。

土曰稼穡勾陳，味甘，主信。誠(chéng)實(shí)之心、敦厚至誠(chéng)、言行相顧、好敬神佛、主人背圓腰闊、鼻大口方、眉目清秀、面如墻壁而色黃、處事不輕、度量寬厚。太過(guò)則愚樸、古執(zhí)如癡；不及則顏色似憂、鼻低面偏、聲重濁、樸實(shí)執(zhí)拗。

且如日干弱，則退縮怕羞；日干強(qiáng)，則妄誕，執(zhí)一自傲。以上自以輕重言之，萬(wàn)無(wú)一失。

《干支體象》天干

《甲》甲木天干作首排，原無(wú)枝葉與根荄；欲存天地千年久，直向沙泥萬(wàn)丈埋。斷就棟梁金得用，化成灰炭火為災(zāi)；蠢然塊物無(wú)機(jī)事，一任春秋自往來(lái)。

《乙》乙木根荄種得深，只宜陽(yáng)地不宜陰；漂浮最怕多逢水，刻斷何當(dāng)苦用金。南去火炎災(zāi)不淺，西行土重禍尤侵；棟梁不是連根木，辨別工夫好用心。

《丙》丙火明明一太陽(yáng)，原從正大立綱常；洪光不獨(dú)窺千里，巨焰猶能遍八荒。出世肯為浮木子，傳生不作濕泥娘；江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。

《丁》丁火其形一燭燈，太陽(yáng)相見(jiàn)奪光明；得時(shí)能鑄千金鐵，失令難镕一寸金。雖少干柴猶可引，縱多濕木不能生；其間衰旺當(dāng)分曉，旺比一爐衰一檠。

《戊》戊土城墻堤岸同，振江河海要根重；柱中帶合形還壯，日下乘虛勢(shì)必崩。力薄不勝金漏泄，功成安用木疏通；平生最要東南健，身旺東南健失中。

《己》己土田園屬四維，坤深能為萬(wàn)物基；水金旺處身還弱，火土功成局最奇。失令豈能埋劍戟，得時(shí)方可用镃基；漫夸印旺兼多合，不遇刑沖總不宜。

《庚》庚金頑鈍性偏剛，火制功成怕水鄉(xiāng)；夏產(chǎn)東南過(guò)煅煉，秋生西北亦光芒。水深反是他相克，木旺能令我自傷；戊己干支重遇土，不逢沖破即埋藏。

《辛》辛金珠玉性通靈，最?lèi)?ài)陽(yáng)和沙水清；成就不勞炎火煅，資扶偏愛(ài)濕泥生。水多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁；坐祿通根身旺地，何愁厚土沒(méi)其形。

《壬》壬水汪洋并百川，漫流天下總無(wú)邊；干支多聚成漂蕩，火土重逢涸本源。養(yǎng)性結(jié)胎須未午，長(zhǎng)生歸祿屬乾坤；身強(qiáng)原自無(wú)財(cái)?shù)摚鞅毙谐潭蛏倌辍?

《癸》癸水應(yīng)非雨露么，根通亥子即江河；柱無(wú)坤坎還身弱，局有財(cái)官不尚多。申子辰全成上格，寅午戌備要中和；假饒火土生深夏，西北行程豈太過(guò)。

《干支體象》地支

《子》月支子水占魁名，溪澗汪洋不盡清；天道陽(yáng)回行土旺，人間水暖寄金生。若逢午破應(yīng)無(wú)定，縱遇卯刑還有情；柱內(nèi)申辰來(lái)合局，即成江海發(fā)濤聲。

《丑》隆冬建丑怯冰霜，誰(shuí)識(shí)天時(shí)轉(zhuǎn)二陽(yáng)；暖土誠(chéng)能生萬(wàn)物，寒金難道只深藏。刑沖戌未非無(wú)用，類(lèi)聚雞蛇信有方；若在日時(shí)多水木，直須行入巽離鄉(xiāng)。

《寅》艮宮之木建于春，氣聚三陽(yáng)火在寅；志合蛇猴三貴客，類(lèi)同卯未一家人。超凡入圣惟逢午，破祿傷提獨(dú)慮申；四柱火多嫌火地，從來(lái)燥木不南奔。

《卯》卯木繁華稟氣深，仲春難道不嫌金；庚辛迭見(jiàn)愁申酉，亥子重來(lái)忌癸壬。禍見(jiàn)六沖應(yīng)落葉，喜逢三合便成林；若歸時(shí)日秋金重，更向西行患不禁。

《辰》辰當(dāng)三月水泥溫，長(zhǎng)養(yǎng)堪培萬(wàn)木根；雖是甲衰乙余氣，縱然入墓癸還魂。直須一鑰能開(kāi)庫(kù)，若遇三沖即破門(mén)；水木重逢西北運(yùn)，只愁原土不能存。

《巳》巳當(dāng)初夏火增光，造化流行正六陽(yáng)；失令庚金生賴母，得時(shí)戊土祿隨娘。三形傳送翻無(wú)害，一撞登明便有傷；行到東南生發(fā)地，燒天烈火豈尋常。

《午》午月炎炎火正升，六陽(yáng)氣續(xù)一陰生；庚金失位身無(wú)用，己土歸垣祿有成。申子齊來(lái)能戰(zhàn)克，戌寅同見(jiàn)越光明；東南正是身強(qiáng)地，西北休囚已喪形。

《未》未月陰深火漸衰，藏官藏印不藏財(cái)；近無(wú)亥卯形難變，遠(yuǎn)帶刑沖庫(kù)亦開(kāi)。無(wú)火怕行金水去，多寒偏愛(ài)丙丁來(lái)；用神喜忌當(dāng)分曉，莫把圭璋作石猜。

《申》申金剛健月支逢，水土長(zhǎng)生在此宮；巳午爐中成劍戟，子辰局里得光鋒。木多無(wú)火終能勝，土重埋金卻有兇；欲識(shí)斯神何所似，溫柔珠玉不相同。

《酉》八月從魁已得名，羨他金白水流清；火多東去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。柱見(jiàn)水泥應(yīng)有用，運(yùn)臨西北豈無(wú)情；假能三合能堅(jiān)銳，不比頑金未煉成。

《戌》九月河魁性最剛，漫云于此物收藏；洪爐巨火能成就，鈍鐵頑金賴主張。海窟沖龍生雨露，山頭合虎動(dòng)文章；天羅雖是迷魂陣，火命逢之獨(dú)有傷。

《亥》登明之位水源深，雨雪生寒值六陰；必待勝光方用土，不逢傳送浪多金。五湖歸聚原成象，三合羈留正有心；欲識(shí)乾坤和暖處，即從艮震巽離尋。

淵海子平】十神

《論傷官》

傷官者，其驗(yàn)如神。

傷官務(wù)要傷盡；傷之不盡，官來(lái)乘旺，其禍不可勝言。傷官見(jiàn)官，為禍百端。

倘月令在傷官之位，及四柱配合、作事皆在傷官之處；又行身旺鄉(xiāng)，真貴人也。

傷官主人多才藝、傲物氣高，常以天下之人不如己；而貴人亦憚之，眾人亦惡之。

運(yùn)一逢官，禍不可言；或有吉神可解，必生惡疾以殘其軀；不然運(yùn)遭官事。

如運(yùn)行剝官，財(cái)神不旺，皆是安享之人。

仔細(xì)推詳，萬(wàn)無(wú)一失矣！

又云，傷官者，我生彼之謂也；以陽(yáng)見(jiàn)陰，陰見(jiàn)陽(yáng)，亦名盜氣。

印綬若傷盡，不留一點(diǎn)；身弱忌官星，不怕七殺。

如甲用辛官，如丁火旺，能生土財(cái)；最忌見(jiàn)官星，亦要身旺。

若傷官不盡，四柱有官星露；歲運(yùn)若見(jiàn)官星，其禍不可勝言。

若傷官傷盡，四柱不留一點(diǎn)；又行旺運(yùn)及印綬運(yùn)，卻為貴也。

如四柱中雖傷盡官星；身雖旺，若無(wú)一點(diǎn)財(cái)氣，只為貧薄。

如遇傷官者，須見(jiàn)其財(cái)為妙；是財(cái)能生官也。

如用傷官格者，支干、歲運(yùn)，都要不見(jiàn)官星；如見(jiàn)官星，謂之傷官見(jiàn)官，為禍百端。

用傷官格局，見(jiàn)財(cái)方可用。

傷官之殺，甚如傷身七殺，其驗(yàn)如神。

年帶傷官，父母不全；月帶傷官，兄弟不完；日帶傷官，妻妾不完；時(shí)帶傷官，子息無(wú)傳。

其余傷官，務(wù)要傷盡，則吉，見(jiàn)財(cái)方可；輕則遠(yuǎn)竄之災(zāi)，重則刑辟之難。

傷官有戰(zhàn)，其命難存。

若月令在傷官之位，及四柱相合，皆在傷官之處；如行身旺鄉(xiāng)，貴命也。

傷官之人，多負(fù)才傲物，常以他人不如己；君子惡之，小人畏之。

逢官運(yùn)，無(wú)財(cái)救，必主大災(zāi)；不然主暗昧惡疾，以殘其身；或運(yùn)遭官刑矣！

如四柱雖傷盡官星，身弱逢財(cái)運(yùn)發(fā)福，是為傷官見(jiàn)財(cái)。

仔細(xì)推詳，萬(wàn)無(wú)一失。

又云，四柱有官而被禍重，四柱無(wú)官而被禍則淺。

大凡四柱見(jiàn)官者，或見(jiàn)傷官而取其財(cái)；財(cái)行得地則發(fā)，行敗財(cái)之地必死。如運(yùn)支內(nèi)無(wú)財(cái)運(yùn)，干虛露亦不可也。

如【乙亥，己丑，丁亥，庚戌】：丁以壬為官。丑戌本為傷官，只是丑為金庫(kù)，又時(shí)上有庚字作財(cái)；此人行申酉限如意，入金脫氣遂死矣！

大抵傷了官星，行官運(yùn)則災(zāi)連；太歲亦然。

傷官傷盡最為奇，尤恐傷多返不宜；此格局中千變化，推尋須要用心機(jī)。

火土傷官宜傷盡；金水傷官要見(jiàn)官；木火見(jiàn)官官有旺；土金官去返成官；惟有水木傷官格，財(cái)官兩見(jiàn)始為歡。

傷官不可例言兇，有制還他衣祿豐；干上食神支帶合，兒孫滿眼壽如松。

傷官遇者本非宜，財(cái)有官無(wú)是福基；時(shí)日月傷官格局，運(yùn)行財(cái)旺貴無(wú)疑。

傷官傷盡最為奇，若有傷官禍便隨；恃己凌人心好勝，刑傷骨肉更多悲。

傷官不可例言兇，辛日壬辰貴在中；生在秋冬方秀氣，生于四季主財(cái)豐。

丙火多根土又連，或成申月或成干；但行金水升名利，火土重來(lái)數(shù)不堅(jiān)。

《傷官說(shuō)》

傷官若傷盡，卻喜見(jiàn)官星。傷官若論財(cái)，見(jiàn)禍不輕來(lái)。

傷官若用印，克殺不如刑。傷官若論財(cái)，帶合有聲名。

傷官用財(cái)，不宜印鄉(xiāng)。傷官見(jiàn)官，印運(yùn)不妨。

雜氣財(cái)官，印俱不忌。兩戊合一癸，得再嫁。

妻財(cái)受克，生子不育。印綬比肩，不忌財(cái)鄉(xiāng)。

印綬多根，身旺必貧。印綬被傷，克父母。

官殺混雜，克父母。財(cái)多身弱，克父母。

干與支同克妻。

辛卯、戊寅不怕殺多。

女命比肩，即姊妹貪合，多謊詐。

財(cái)有劫，不怕露就殺。

火命人最好，月支屬火，干頭有木提出火矣！

癸酉弱格，見(jiàn)殺必兇。

官貴太盛，旺處必傾。

土命不論胞胎，只論日時(shí)，不怕官殺混雜；陽(yáng)干方論，陰干不取。

子怕寅午火，不怕水。寅木不怕金。巳金不怕火。己土不怕木。午火不怕水。未同申金不怕水。己土戌土不怕木。卯木怕酉金。辰土怕寅木。乙日五月不怕殺。

四柱元有病，要去病；不去病不發(fā)。

《論食神》

食神者，生我財(cái)神之謂也；如甲屬木，丙屬火，名盜氣，故謂之『食神』。何也？殊不知丙能生我戊土中食丙之戊財(cái)，故以此名之也。

命中帶此者，主人財(cái)厚食豐、腹量寬洪、肌體肥大、優(yōu)游自足、有子息、有壽考。

恒不喜見(jiàn)官星，忌倒食，恐傷其食神；喜財(cái)神相生。

獨(dú)一位見(jiàn)之，則為福人；然終亦不清。

卻喜身旺，不喜印綬，亦恐傷其食神也。

如運(yùn)得地，方可發(fā)福；大概與財(cái)神相似。

如【己未，己巳，丁未，辛丑】：丁見(jiàn)己為食神，有一丑巳合起金局得之為財(cái)；又喜身不弱，所以有官亦有壽也。

如【乙巳，乙酉，癸酉，乙卯】：此命見(jiàn)三乙為食神，見(jiàn)巳酉丑合局為印綬，又有三乙化為傷官。癸用乙為食神，被金局來(lái)克乙木，再被三乙木并卯旺克我官；所以名利都無(wú)成也。

食神有氣勝財(cái)官，先要他強(qiáng)旺本干；若是反傷來(lái)奪食，忙忙辛苦禍千般。

食神無(wú)損格崇高，甲丙庚壬貴氣牢；丁己乙辛多福祿，門(mén)闌弧矢出英豪。

甲人見(jiàn)丙本盜氣，丙去生財(cái)號(hào)食神；心寬體胖衣祿厚，若臨印綬主孤貧。

申時(shí)戊日食神奇，惟在秋冬福祿齊；甲丙卯寅來(lái)克破，遇而不遇主孤凄。

壽元合起最為奇，七殺何憂在歲時(shí)；禁兇制殺干頭旺，此是人間富貴兒。

食神居先殺居后，衣祿無(wú)虧富貴厚；食神近殺卻為殃，終日塵寰慢奔走。

《論正財(cái)》

何謂之正財(cái)？猶如正官之意；是陰見(jiàn)陽(yáng)財(cái)，陽(yáng)見(jiàn)陰財(cái)。大抵正財(cái)，吾妻之財(cái)也。人之女貲財(cái)以事我，必精神康強(qiáng)，然后可以享用之；如吾身方且自萎懦而不振，雖妻財(cái)豐厚，但能目視，終不可一毫受用。

故財(cái)要得時(shí)，不要財(cái)多。

若財(cái)多則自家日本有力，可以勝任，當(dāng)化作官。

天元一氣，羸弱貧薄難治。是樂(lè)于身旺，不要行克制之鄉(xiāng)；克制者，官鬼也。

又怕所生之月令，正吾衰病之地，又四柱無(wú)父母以生之；反喜財(cái)，又有見(jiàn)財(cái)，謂之財(cái)多。

力不任財(cái)，禍患百出；雖少年經(jīng)休囚之位，故不如意，事多頻并。或中年或末年，復(fù)臨父母之鄉(xiāng)，或三合可以助我者；則勃然而興，不可御也。

倘少年乘旺，老在脫局，不惟窮途凄惶，兼且是非紛起。

蓋，財(cái)者，起爭(zhēng)之端也。

若或四柱相生，別帶貴格，不值空亡；又行旺運(yùn)，三合財(cái)生，是皆貴命。其余福之淺深，皆隨入格輕重而言之。

財(cái)多生官，要須身健。

財(cái)多盜氣，本自身柔，年運(yùn)又或傷財(cái)，必生奇禍；或帶刑并七殺，兇不可言也。

又云，正財(cái)者，喜身旺、印綬，忌官星、忌倒食、忌身弱、比肩劫財(cái)。不可見(jiàn)官星，恐盜財(cái)之氣也；喜印綬者，能生身主弱故也。

且如甲日用己為正財(cái)；如身弱，其禍立至。

凡人命帶財(cái)下生，須出富豪；不螟蛉，必庶出、或沖父母。

身旺無(wú)劫財(cái)，無(wú)官星為妙。

若命中有官星得地，運(yùn)行喜財(cái)星多生官。

兼有財(cái)星得地，運(yùn)行忌見(jiàn)官星，恐克其身；怕身弱也。

大抵財(cái)不論偏正，皆喜印綬，必能發(fā)福。

如【辛丑，丁酉，丁巳，丁未】：此命丁日身坐財(cái)之地，又見(jiàn)巳酉丑金局，故主財(cái)旺。蓋金得木庫(kù)居未，能生丁火，故身旺能當(dāng)其財(cái)；運(yùn)行東南方，宜乎巨富。丁用壬官，用庚金為財(cái)，生壬官；身入旺鄉(xiāng)，必能發(fā)福。

凡用財(cái)，不見(jiàn)官星為妙。

如【庚申，乙酉，丙申，丙申】：此命丙日見(jiàn)三申為財(cái)，豈不美哉！丙用癸官，用辛為財(cái)，見(jiàn)三申一酉為財(cái)，故旺。蓋緣日弱，火病申死酉，乃為無(wú)氣，運(yùn)行西方金鄉(xiāng)，身弱太甚；財(cái)旺生鬼，敗克其身，故不能勝其財(cái)，所以貧也。

如【乙卯，癸未，辛酉，戊子】：此命辛日坐酉，乙年坐卯，身與財(cái)俱旺；又得癸未食神，戊子印綬助之，宜乎巨富貴也。

如【戊子，丁巳，甲辰，丙寅】：此命甲日生于四月下旬，并透出丙丁火，生其月中之戊土；時(shí)又歸祿于寅，故財(cái)旺矣！然甲木身亦旺。早年行戊午己未運(yùn)，迤邐行辛酉運(yùn)，乃見(jiàn)官星則兇；壬戌運(yùn)有壬克丙，傷官食神之中，失官去財(cái)，死喪合家；值五十九歲，入癸亥身旺運(yùn)，稍可安逸；六十五歲，逢壬辰年死矣。初運(yùn)傷官見(jiàn)財(cái)格，取戊土為財(cái)，所以戊午己未二運(yùn)大旺生土，故財(cái)厚矣；及至庚申辛酉西方見(jiàn)官，故凡事費(fèi)力；雖癸亥為甲木之印綬，然亦忌火沖水，亥中又有壬水。壬辰透出壬水，運(yùn)中、命中元有之辰，死無(wú)疑矣！凡傷官見(jiàn)財(cái)格，忌見(jiàn)官星，只喜見(jiàn)財(cái)。大忌壬水克火，則火不能生甲木之土財(cái)也。

《論偏財(cái)》

何謂之偏財(cái)？蓋陽(yáng)見(jiàn)陽(yáng)財(cái)，陰見(jiàn)陰財(cái)也。然而偏財(cái)者，乃眾人之財(cái)也，只恐兄弟姊妹有奪之，則福不全；若有官星，禍患百出。

故曰：偏財(cái)好出、亦不懼藏，惟怕有以分奪，反空亡耳；有一于此，官將不成、財(cái)將不住。

經(jīng)曰：『背祿逐馬，守窮途而凄惶也。』

財(cái)弱亦待歷旺鄉(xiāng)而榮。

財(cái)盛無(wú)所往而不妙，且恐身勢(shì)無(wú)力耳。

偏財(cái)主人慷慨、不甚吝財(cái)，惟是得地不止。

財(cái)豐亦能官旺，何以言之？蓋，財(cái)盛自生官矣，但為人有情而多詐。

蓋，財(cái)能利己，亦能招謗，運(yùn)行旺相，福祿俱臻。只恐太旺，兄弟必多破壞，亦不美。

財(cái)多，須看財(cái)與我之日干強(qiáng)弱相等，行官鄉(xiāng)便可發(fā)祿。

若財(cái)盛而身弱，運(yùn)至官鄉(xiāng)，是既被財(cái)之盜氣，復(fù)被官之克身；非惟不發(fā)祿，亦防禍患。

如命四柱中元帶官星，便作好命看；若四柱中兄弟輩出，縱入官鄉(xiāng)，發(fā)祿必渺矣！

故曰：『要在識(shí)其變通』矣！

《正官論》

夫正官者，甲見(jiàn)辛之類(lèi)；乃陰見(jiàn)陽(yáng)為官，陽(yáng)見(jiàn)陰為鬼，陰陽(yáng)配合成其道也。

大抵要行官旺鄉(xiāng)，月令是也。月令者，提綱也。看命先看提綱，方看其余。

既曰正官，運(yùn)復(fù)行得官旺之鄉(xiāng)、或是有成局；又行不得傷官之地，并金財(cái)旺之鄉(xiāng)，皆是作福之處。

正官乃貴氣之物，大忌刑沖破害；及于年月時(shí)干，皆有官星隱露，恐福渺矣！又須看年時(shí)上別有是何入格？作福去處，？方可斷其吉兇。

茍一途而執(zhí)取之，則不能通變，必有差之毫厘，謬以千里之患，經(jīng)曰：『通變以為神者』是也。

正官或多，反不為福。何以言之？蓋人之命，宜得中和之氣，太過(guò)與不及同；中和之氣為福厚，偏黨之克為災(zāi)殃。

既用提綱作正官，年時(shí)支干位，或有一偏官便雜矣！不可不仔細(xì)以輕重推測(cè)也。

又曰，于月令得之是也，喜身旺、印綬。

如甲用辛官，喜土生官；最怕刑沖破害、陽(yáng)刃七殺，為貧命；如時(shí)干逢殺，乃官殺混雜。蓋四柱有刑沖破害，皆未為貴命看。

官來(lái)克我，我去克官不為害。

一位若兩官不妨。

若月令中有正官，時(shí)干支有偏官，便難以正官言之。

且如甲用辛為官，生于八月中氣之后，金旺在酉，故謂之正官；如天干不透出辛字，卻地支有巳酉丑，雖不能于八月中氣之后，亦可言官。大要身旺，時(shí)辰歸于甲木旺處。

如歲時(shí)透出正官，地支又有官格，卻不拘八月中氣之后。

大率官星須得印綬、身旺則發(fā)；若無(wú)傷官破印，身不弱者便為貴命。

如命中有官星，而行傷官之運(yùn)，則不吉；必待印綬、官星旺運(yùn)可發(fā)，必得官。

正官須在月中求，無(wú)破無(wú)傷貴不休；玉勒金鞍真富貴，兩行旌節(jié)上皇州。

正氣官星月上推，無(wú)沖無(wú)破最為奇；中年歲運(yùn)來(lái)相助，將相公侯總可為。

正官仁德性情純，詞館文章可立身；官印相生逢歲運(yùn)，玉堂金馬坐朝臣。

正官大抵要身強(qiáng)，氣弱須求運(yùn)旺方；歲運(yùn)更逢生旺地，無(wú)沖無(wú)破是榮昌。

己干為主透官星，須要提綱見(jiàn)丙丁；金水相生成下格，火來(lái)拘聚旺財(cái)名。

辛日透丙月逢寅，格中返化發(fā)財(cái)根；官星不許重相見(jiàn)，運(yùn)到?jīng)_刑怕酉申。

八月官星得正名，格中大怕卯和丁；若還柱內(nèi)去其忌，運(yùn)亦如之貴顯名。

《論偏官》

夫偏官者，蓋甲木見(jiàn)庚金之類(lèi)；陽(yáng)見(jiàn)陽(yáng)，陰見(jiàn)陰，乃謂之偏官，不成配偶，猶如經(jīng)言：『二女不能同居，二男不可并處』是也。

偏官即七殺，要制伏，蓋偏官七殺即小人；小人無(wú)知，多兇暴，無(wú)忌憚，乃能勞力以養(yǎng)君子，而服役護(hù)御君子者。小人也，惟是不懲不戒，無(wú)術(shù)以控制之，則不能馴伏而為用；故，楊子曰：『御得其道，則馴伏或作使；御失其道，則狙詐或作敵。』小人者，狙詐也，要控御得其道矣；一失控御，小人得權(quán)，則禍立見(jiàn)矣！

經(jīng)曰：『人有偏官，如抱虎而眠，雖借其威，足以攝群畜；稍失關(guān)防，必為其噬臍，不可不慮也。』如遇三刑俱全、陽(yáng)刃在日及時(shí)、又有六害；復(fù)遇魁罡相沖，如是人之兇不可具述。

制伏得位，運(yùn)復(fù)經(jīng)行制伏之鄉(xiāng)，此大貴之命也。

茍于前者，兇神俱聚，運(yùn)游殺旺之鄉(xiāng)，兇害有不可言者可知也。

如有一殺，而制伏有二三，復(fù)行制伏之運(yùn)，反不作福。何以言之？蓋盡法無(wú)法，雖猛如狼，不能制伏矣！是又不可專言制伏，要須輕重得所；不可太甚，亦不可不及。須仔細(xì)審詳而言，則禍福如影響矣！

又云，有制伏則為偏官，無(wú)制伏則為七殺；譬諸小人，御之得其道則可使，失其道則難敵，在吾控御之道何如耳！

凡見(jiàn)此殺，勿便言兇，殊不知帶此殺者，多有貴命。如遇三刑六害、或陽(yáng)刃魁罡相沖，如是之兇，不可謂之制伏；但運(yùn)行制伏，此貴人命也。茍如前兇神俱聚，其運(yùn)復(fù)行殺旺之鄉(xiāng)，禍不可言。

大抵偏官七殺，最喜身旺、有制伏為妙。元有制伏，可行殺旺之方；元無(wú)制伏，可行制伏之運(yùn)。

身旺化之，得為偏官；身弱無(wú)制伏，則為七殺。

制伏復(fù)行制伏運(yùn)，謂之大運(yùn)，則為偏官無(wú)余燼矣！

月中之氣，怕沖與陽(yáng)刃。其本身弱，若殺強(qiáng)則難制；如身強(qiáng)殺淺，則是假殺為權(quán)刃。

如曰七殺不怕刑沖。宜詳之！

偏官如虎怕沖多，運(yùn)旺身強(qiáng)豈奈何；身弱虎強(qiáng)成禍患，身強(qiáng)制伏貴中和。

偏官偏印最難明，上下相生有利名；四庫(kù)坐財(cái)宜向貴，等閑平步出公卿。

戊己若逢見(jiàn)官殺，局中金水更加臨；當(dāng)生有火宜逢火，火退愁金怕木侵。

偏官有制化為權(quán)，唾手登云發(fā)少年；歲運(yùn)若行身旺地，功名大用福雙全。

偏官不可例言兇，有制還他衣祿豐；干上食神支又合，兒孫滿眼福無(wú)窮。

陰癸多逢己字傷，殺星須用木來(lái)降；雖然名利能高顯，爭(zhēng)奈平生壽不長(zhǎng)。

六丙生人亥子多，殺星拘印返中和；東方行去興名利，運(yùn)到西方事轉(zhuǎn)磨。

春木無(wú)金不是奇，金多猶恐反遭危；格中取得中和氣，福壽康寧百事宜。

《論七殺》

夫七殺者，亦名偏官，喜身旺合殺、喜制伏、喜陽(yáng)刃；忌身弱、忌見(jiàn)財(cái)，生忌無(wú)制。

身旺有氣為偏官，身弱無(wú)制為七殺。

凡有此殺不可便言兇？有正官不如有偏官，多有巨富大貴之人；惟其身旺合殺為妙。

如甲以庚為七殺，喜丙丁制之；乙合之，謂之『貪合忘殺』。

七殺卻宜制伏，亦不要制之太過(guò)；蓋物極則反為禍矣！

身旺又行身旺之運(yùn)為福。

如身弱又行身弱之鄉(xiāng)，禍不旋踵。

四柱中元有制伏，喜行七殺運(yùn)；元無(wú)制伏，七殺出為禍。

如行身旺鄉(xiāng)，更有陽(yáng)刃，貴不可言；但忌財(cái)旺，財(cái)能生殺故也。歲運(yùn)臨之，身旺亦多災(zāi)；身弱尤甚。

甲申、乙酉、丁丑、戊寅、己卯、辛未、癸未，此七日生主殺，性急伶俐、心巧聰明。

如見(jiàn)殺多者，主人兇夭貧薄；月見(jiàn)之重，時(shí)見(jiàn)之輕。何也？日七殺，只一位見(jiàn)之，如年時(shí)再見(jiàn)，殺多為禍；卻要制伏之鄉(xiāng)，又要身旺有制伏為權(quán)，最怕沖與陽(yáng)刃大兇。

時(shí)七殺只一位，要本身旺，如年月時(shí)三處有制伏為福；卻要行殺旺運(yùn)，運(yùn)三合得地亦發(fā)；若無(wú)制伏，則要行制伏為福。

行殺旺運(yùn)無(wú)制伏，則禍作。

時(shí)上七殺，卻不怕陽(yáng)刃，而亦不畏沖。

如【辛丑，乙未，乙卯，丙子】：此命身旺，生于六月之中，歲干透出辛丑為七殺；喜得丙子合辛丑之殺，乃貴而有權(quán)。

如【甲午，丙寅，庚子，丙子】：此命身弱，見(jiàn)火局，又見(jiàn)月令丙寅七殺，時(shí)又見(jiàn)丙子；火克庚金，金死于子，身弱殺旺，又無(wú)制伏，宜乎帶病貧薄。

如【丁巳，戊申，壬子，戊申】：此命身旺，見(jiàn)二戊為七殺，引歸于巳；丁與壬合，戊與癸合，金又長(zhǎng)生于巳，戊祿在巳；乃壬戊二字俱旺，所以貴也。

《論官星太過(guò)》

如壬癸生人，四柱是辰戌丑未巳午，天干不露官星與殺，則官殺暗藏于中為多。若四柱元有為好；若無(wú)制伏，須行木運(yùn)，與三合木局亦好。

大凡官星多則雜，務(wù)要除而清之，乃可發(fā)福。

若官星多又行官運(yùn)，亦不濟(jì)事。

《論官殺混雜要制伏》

官星要純，不要雜。

假如甲木用辛金為官，若年是辛，月是酉，時(shí)上亦是死官，雖多盡不妨，蓋純一盡好；若有金或庚申，則混雜為殺，以傷其身。要行火鄉(xiāng)制伏，則發(fā)福也。余仿此也。

《論印綬》

所謂印？生我者，即印綬也，經(jīng)曰：『有官無(wú)印，即非真官；有印無(wú)官，反成其福。』何以言之？大抵人生得物以相助相生相養(yǎng)，使我得萬(wàn)物之見(jiàn)成，豈不妙乎；故主人多智慮，兼豐厚。

蓋印綬畏財(cái)，主人括囊。故四柱中及運(yùn)行官貴，反成其福，蓋官鬼能生我；只畏其財(cái)，而財(cái)能反傷我。

此印綬之妙者，多是受父母之蔭、承父之貲財(cái)，見(jiàn)成安享之人；若又以兩三命相并，當(dāng)以印綬多者為上。

又主一生少病、能飲食。

或若財(cái)多乘旺，必多淹留。

雖喜官鬼，而官鬼多或入格，又不可專以印綬言之。

假如，甲乙日得亥子月生，丙丁日得寅卯月生，戊己日得巳午月生，庚辛日得辰戌丑未月生，壬癸日得申酉月生者是也，其余以類(lèi)言之。最怕行印綬死絕之運(yùn)；或運(yùn)臨死絕，復(fù)有物以竊之，即入黃泉，無(wú)可疑也。

夫印綬者，生我之謂也，亦名生氣。以陽(yáng)見(jiàn)陰，以陰見(jiàn)陽(yáng)，謂之正印；陽(yáng)見(jiàn)陽(yáng)，陰見(jiàn)陰，謂之偏印。喜官星生印，忌財(cái)旺破印。

如甲人生亥子月中，水為印，忌火傷官，忌土破印，要行生旺之鄉(xiāng)，怕行死絕之地；若行死絕之地，或有物以傷之，則危矣！

印綬之人智慮、一生少病、能飽食豐厚、享見(jiàn)成財(cái)?shù)摚蝗魞扇嗖ⅲ?dāng)以印綬多者取之。

最忌財(cái)來(lái)乘旺，必生淹滯。

若官鬼多，或入別格，又不可專以印綬論。

大凡月與時(shí)上見(jiàn)者為妙；而月上最為緊要。

先論月氣之后有生氣，必得父母之力；年下有生氣，必得祖宗之力；于時(shí)上見(jiàn)之有生氣，必得子孫之力，壽元耐久，晚景優(yōu)游。

如帶印綬，須帶官星，謂之官印兩全，必為貴命。若官星雖見(jiàn)成，得父母力，為福亦厚也；須行官星運(yùn)便發(fā)，或行印綬運(yùn)亦發(fā)。

若用官不顯，用印綬為妙；最怕四柱中歲運(yùn)臨財(cái)鄉(xiāng)，以傷其印。

若傷印，主破家離祖、出贅；又臨死絕之地，若非降官失職，必夭其壽。

如【戊戌，庚申，癸酉，庚申】：此命癸日生于七月中氣之后，月時(shí)皆是庚申，自坐金庫(kù)，所以印綬；歲干又透出戊官，謂之官印兩全，極為貴命。

如【癸亥，癸亥，甲寅，甲子】：此日用癸為印，印卻旺；緣無(wú)財(cái)星相助，發(fā)福不厚也。

如【甲寅，庚午，戊戌，壬子】：此日戊用丁為印綬，有寅午戌火局為好；不合時(shí)上壬子水旺，財(cái)能沖印，所以失明。生氣是丙丁火屬木故也。

如【己卯，丁卯，丙辰，壬辰】：此命用卯為印，用癸為官，年在卯日在辰，所以官印兩全，少年清要。至四十二、三歲，癸亥運(yùn)亦不妨；至庚申年，水七殺生于申，乃被庚申破印，故不吉也。

月逢印綬喜官星，運(yùn)入官鄉(xiāng)福必清；死絕運(yùn)臨身不利，后行財(cái)運(yùn)百無(wú)成。

印綬官星運(yùn)氣純，偏官多遇轉(zhuǎn)精神；如行死絕并財(cái)?shù)兀瑹o(wú)救番為泉下人。

印綬無(wú)虧享福田，為官承蔭有田園；家膺宣敕盈財(cái)谷，日用盤(pán)纏費(fèi)萬(wàn)錢(qián)。

印綬無(wú)虧*祖宗，光輝宅產(chǎn)耀門(mén)風(fēng)；流年運(yùn)氣逢官旺，富貴雙全步月宮。

月生日主喜官星，運(yùn)入官鄉(xiāng)祿必清；容貌堂堂多產(chǎn)業(yè)，官居廊廟作公卿。

重重生氣若無(wú)官，當(dāng)作清高技藝看；官殺不來(lái)無(wú)爵祿，總為技藝也孤寒。

重重印綬格清奇，更要支干仔細(xì)推；支上咸池干帶合，風(fēng)流浪蕩破家兒。

印綬干支喜自然，功名豪富祿高遷；若逢財(cái)運(yùn)來(lái)傷印，退職休官免禍愆。

印綬重重享見(jiàn)成，食神只恐暗相刑；早年若不歸泉世，孤苦離鄉(xiāng)宿疾縈。

丙丁卯月多官殺，四柱無(wú)根怕水鄉(xiāng)；濕木不生無(wú)焰火，身榮除是在南方。

印綬不宜身太旺，縱然無(wú)事也平常；除非元命多官殺，卻有聲名作棟梁。

壬癸逢申嫌火破，格中有土貴方知；北方水運(yùn)皆為吉，如遇寅沖總不宜。

木逢壬癸水漂流，日主無(wú)根罔度秋；歲運(yùn)若逢財(cái)旺運(yùn)，返兇為吉遇王侯。

貪財(cái)壞印莫言兇，須要參詳妙理通；運(yùn)若去財(cái)還作福，再行財(cái)運(yùn)壽元終。

印綬如經(jīng)死絕鄉(xiāng)，怕財(cái)仍舊怕空亡；逢之定主多兇禍，落水火刑自縊傷。

印綬干頭重見(jiàn)比，如行運(yùn)助必傷身；莫言此格無(wú)奇妙，運(yùn)入財(cái)鄉(xiāng)福祿真。

《論倒食》

夫倒食者，沖財(cái)神之謂也；一名『吞啖煞』。用財(cái)神大忌見(jiàn)之，用食神亦忌見(jiàn)之。

倒食者，如甲見(jiàn)壬之類(lèi)。如甲見(jiàn)丙為食神，能生土財(cái)；然壬克丙火，丙火不能生甲木之土財(cái)，所謂甲用食神，大忌見(jiàn)之。

凡命中帶此二者，主福淺壽薄。

又見(jiàn)庚為七殺，得丙丁火制之，怕見(jiàn)水，反為禍矣！凡命中犯此者，猶尊長(zhǎng)之制我身，不得自由也。作事進(jìn)退悔懶、有始無(wú)終、財(cái)源屢成屢敗、容貌攲斜、身品矮小、膽怯心慌，凡事無(wú)成也。

如【丁未，丁未，己亥，丁卯】：此命己亥日，己臨亥上，身弱于亥；加以亥卯未木局克身，年月時(shí)透出三丁食己。幼年行南方運(yùn)，賴火生土，身猶旺；纔交乙巳運(yùn)，為己之七殺，引出亥卯未木局，歲運(yùn)癸亥，所以死矣！此命非但倒食七殺之禍，而癸亥年與生殺壞印之說(shuō)同義也。

如【甲戌，丙寅，甲戌，壬申】：此命甲戌日，甲見(jiàn)丙食神，生于正月，甲木旺，身與食神俱旺，本是貴命；不合時(shí)上壬申，壬水傷其丙火，申金沖其寅木；又申中有庚七殺，所以利名無(wú)成。行己巳運(yùn)金生之地，見(jiàn)庚子年；庚金為七殺，又見(jiàn)子水，死于非命。

《論劫財(cái)》

亦名『逆刃』，如乙見(jiàn)甲為劫財(cái)。

乙以庚為夫，見(jiàn)丙克庚，故克夫；男命則克妻。

五陽(yáng)見(jiàn)五陰為敗財(cái)，主克妻害子。

五陰見(jiàn)五陽(yáng)為劫財(cái)，主破耗、防小人，不克妻。

乙以戊己為財(cái)，甲見(jiàn)奪己壞戊；丁以庚辛為財(cái)，丙能奪辛破庚；類(lèi)如此也。

兄見(jiàn)弟，弟能敗兄之財(cái)，奪兄之妻。

弟見(jiàn)兄，兄能劫弟之財(cái)，而不敢取弟之妻。

財(cái)者，人之所欲，方令弟兄見(jiàn)之，多有爭(zhēng)競(jìng)，如夷、齊能幾人。

男命見(jiàn)劫財(cái)多克妻，女命見(jiàn)傷官多克夫。此極論也。

《論陽(yáng)刃》

夫陽(yáng)刃者，號(hào)天上之兇星，作人間之惡殺，以祿前一位是也；如甲祿在寅，卯為陽(yáng)刃。

喜偏官七殺，喜印綬；忌反吟伏吟，忌魁罡，忌三合。

何謂陽(yáng)刃？甲丙戊庚壬五陽(yáng)有刃，乙丁己辛癸五陰無(wú)刃，故名陽(yáng)刃。

如命中有刃，不可便言兇，大率與七殺相似。

凡有刃者，多主富貴人；卻喜偏財(cái)七殺。

然，『殺無(wú)刃不顯，刃無(wú)殺不威！』刃殺俱全，非常人有之。大要身旺，運(yùn)行身旺之鄉(xiāng)；不要見(jiàn)傷官、刃旺運(yùn)。

若命中元有殺刃，歲運(yùn)又逢之，其禍非常。

若命有刃無(wú)殺，歲運(yùn)逢殺旺之鄉(xiāng)，乃轉(zhuǎn)生而反成厚福；如傷官財(cái)旺，身弱殺旺，最可忌也。

如【庚申，己卯，甲寅，ＸＸ】：此命甲日見(jiàn)卯為刃，庚為七殺。其殺本傷身，卻藉卯中乙木以配合，其殺有情，則殺不能傷身；正是甲以乙妹妻庚之義。其身旺南方運(yùn)，所以為貴。

如【戊午，戊午，戊午，甲寅】：此命刃殺全，而又以午火為印，所以為貴。故《喜忌篇》云：『戊日午月，勿作刃看；歲時(shí)火多，卻為印綬。』

如【辛酉，甲午，戊午，甲寅】：此命殺刃全，而有印綬。不合年干傷官透出，運(yùn)行辛卯，犯?jìng)僭兄剑蝗蔀樨?cái)，是壬辰歲兇事投水而死。壬水克火印，時(shí)坐甲之七殺，謂之生殺壞印。即此命見(jiàn)辛為傷官，運(yùn)行辛卯，忌見(jiàn)官；午中丁火為印綬，最忌傷官與財(cái)相見(jiàn)，緣水生木克身也。

如【癸未，乙卯，甲子，己巳】岳飛：此命卯刃癸印。不合時(shí)上己巳破印，運(yùn)行辛亥，亥卯未合起陽(yáng)刃；辛酉年，辛金又旺于酉，沖起卯刃二辛，則太過(guò)。金多見(jiàn)甲，身雖貴，亦遭刑也；然雖見(jiàn)辛為貴，所忌陽(yáng)刃，不可一合一沖也。

陽(yáng)刃存時(shí)莫看兇，身輕返助卻為兇；單嫌歲月重相見(jiàn)，莫把生時(shí)作怒宮。

壬子休來(lái)見(jiàn)午宮，午宮又怕子來(lái)沖；丙日坐午休重見(jiàn)，會(huì)合身宮事有兇。

日刃還如陽(yáng)刃同，官星七殺喜交逢；歲君若也無(wú)傷劫，支上刑沖立武功。

陽(yáng)刃嫌沖合歲君，流年遇此主災(zāi)迍；三刑七殺如交遇，必定閻王出引征。

時(shí)逢陽(yáng)刃喜偏官，若見(jiàn)財(cái)星禍百端；歲運(yùn)相沖并相合，勃然災(zāi)禍又臨門(mén)。

陽(yáng)刃重逢合有傷，主人心性氣高強(qiáng)；刑沖太重多兇厄，有制方為保吉昌。

陽(yáng)刃之辰怕見(jiàn)官，刑沖破害禍千端；大嫌財(cái)旺居三合，斷指?jìng)麣報(bào)w不完。

馬逢丙戊鼠逢壬，喜見(jiàn)官星七殺臨；刑害無(wú)妨沖敗懼，怕逢財(cái)?shù)氐湻禽p。

《論日刃》

日刃與陽(yáng)刃同。日刃有戊午、丙午、壬子也，與陽(yáng)刃同法；不喜刑沖破害，不喜會(huì)合、兼受七殺，要行官鄉(xiāng)，便為貴命。若四柱中一來(lái)會(huì)合，必主奇禍。

其人眼大須長(zhǎng)、性剛果毅，無(wú)惻隱惠慈之心、有刻剝不恤之意。

三刑自刑魁罡全，發(fā)跡疆場(chǎng)。

如或無(wú)情、或財(cái)旺，則主其兇；或有救神，要先審察。如刑害俱全，類(lèi)皆得地，貴不可言也！安得不舉。

獨(dú)陽(yáng)刃以時(shí)言之，四柱中不要入財(cái)鄉(xiāng)，怕沖陽(yáng)刃。

且如戊日刃在午，忌行子正財(cái)運(yùn)；壬刃在子，忌行午正財(cái)運(yùn)；庚刃在酉，忌行卯正財(cái)運(yùn)；甲日行巳午并辰戌丑未財(cái)運(yùn)不妨，忌酉運(yùn)；丙日刃在午，行申酉庚辛丑不妨，忌子運(yùn)。

大抵陽(yáng)刃要身旺，喜有物以去之，經(jīng)曰：『人有鬼人，物有鬼物，逢之為災(zāi)，去之為福。』

如葛參政命，【壬申，壬子，戊午，乙卯】：戊日刃在午，喜得乙卯時(shí)，正官制伏去了，所以為福也。

《論日貴》

日貴者何？即甲戊兼牛羊之類(lèi)。止有四日：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯耳；最怕刑沖破害。經(jīng)曰：『崇為寶也，奇為貴也，所以貴人怕三刑六害也。』

貴神要聚于日；運(yùn)行怕空亡、及運(yùn)行太歲，加會(huì)不要魁罡。

主人純粹、有仁德、有姿色，不傲物。

或犯前刑克貧*；刑沖太甚，貴人生怒，反成其禍。不可不察！

日貴有時(shí)法類(lèi)同，須分晝夜貴；日要日貴，夜要夜貴矣！

日貴支干一位同，空亡大忌帶官?zèng)_；仁慈廣德多姿色，會(huì)合財(cái)官空自崇。

丁日豬雞癸兔蛇，刑沖破害漫咨嗟；財(cái)臨會(huì)合方成貴，終始合建乃是佳。

癸丁蛇卯屈豬雞，官被刑沖禍必隨；純粹施為有仁德，尊崇富貴出希奇。

日貴看來(lái)是兔蛇，格生亥酉越堪夸；刑沖不遇空亡位，輔佐功勛在帝家。

《論日德》

日德有五：甲寅、戊辰、丙辰、庚辰、壬戌日是也。其福要多，而忌刑沖破害，惡官星，憎財(cái)旺；加臨會(huì)合，但空亡而忌魁罡。此數(shù)者，乃格之大忌也。

大抵日德，主人性格慈善。

日德俱多，福必豐厚，運(yùn)行身旺，大是奇絕；若有財(cái)官加臨，別尋他格，正能免非橫之禍。

若旺氣已衰，運(yùn)至魁罡，其死必矣！

或未發(fā)福，運(yùn)至魁罡，體格既好，防生禍患；一脫于此，必能再發(fā)，終力微笑。不可不知也！

壬戌庚辰日德宮，甲寅戊丙要騎龍；運(yùn)逢身旺心慈善，日德居多福自豐。

刑沖破害官財(cái)旺，空與魁罡會(huì)合兇；克戰(zhàn)孤貧危險(xiǎn)甚，縱交發(fā)跡命還終。

甲寅壬戌與庚辰，丙戊逢辰日德真；不喜空亡嫌祿破，更逢破害與刑沖。

丙辰切忌見(jiàn)壬辰，壬戌提防戊戌臨；日坐庚辰與庚戌，甲寅還且慮庚辰。

日德不喜見(jiàn)魁罡，化成殺曜最難當(dāng)；局中重見(jiàn)須還疾，運(yùn)限逢之必定亡。

日德重逢免禍殃，官星切忌見(jiàn)財(cái)鄉(xiāng)；更無(wú)沖破空刑物，堪作朝中一棟梁。

《論魁罡》

夫魁罡者有四：壬辰、庚戌、戊戌、庚辰日是也；如日位加臨者眾，必是福。

運(yùn)行身旺，發(fā)福百端；一見(jiàn)財(cái)官，禍患立至。

主人性格聰明、文章振發(fā)、臨事有斷，惟是好殺。

若四柱有財(cái)及官，或帶刑殺，禍不可測(cè)。

倘日獨(dú)處，沖者太眾，必是小人；刑責(zé)不已，窮必徹骨。

運(yùn)臨財(cái)官旺處，亦防奇禍。

魁罡四日最為先，迭迭相逢掌大權(quán)；庚戌庚辰怕官顯，壬戌壬辰見(jiàn)財(cái)連。主人性格多聰慧，好殺之心斷不偏；柱有刑沖兼破害，一貧徹骨受笞鞭。

戊戌庚辰殺最強(qiáng)，壬辰庚戌號(hào)魁罡；日加重者方為福，身旺逢之貴異常。

人帶魁罡性必強(qiáng)，鬼神愁立此身傍；如逢一位沖刑重，澈骨貧窮不可當(dāng)。

魁罡四柱日多同，貴氣期來(lái)在此中；日主獨(dú)逢沖克重，財(cái)官顯露福無(wú)窮。

《論金神》

夫金神者，止有三時(shí)：癸酉、己巳、乙丑。

金神乃破敗之神，要制伏，入火鄉(xiāng)為勝；如四柱中更帶七殺陽(yáng)刃，真貴人也。

大抵威猛者，以強(qiáng)暴為能；威茍不專，人得以侮，故必狠暴如虎動(dòng)。群獸既懾，威德行矣！

然太剛必折，不有以制之，則寬猛不濟(jì)，何以上履中和之道；故曰：『有剛者在馴伏，調(diào)致其和，福祿踵至。』

雖然，其人有剛斷明敏之才，倔強(qiáng)不可馴伏之志。

運(yùn)行火鄉(xiāng)，四柱有火局，便為貴命；懼水鄉(xiāng)，則非福矣！

甲午時(shí)上見(jiàn)金神，殺刃相臨真貴人；火木運(yùn)中財(cái)?shù)摪l(fā)，如逢金水必傷身。

性多狠暴才明敏，遇水相生立困窮；制伏運(yùn)行逢火局，超遷貴顯祿千鐘。

金神遇火貴無(wú)疑，金水災(zāi)殃定有之；運(yùn)到火鄉(xiāng)多發(fā)達(dá)，官崇家富兩相宜。

時(shí)遇金神貴氣多，如逢陽(yáng)刃卻中和；若逢水運(yùn)貧而疾，火制名高爵位峨。

癸酉己巳并乙丑，時(shí)上逢之是福神；傲物恃才宜制伏，交逢殺刃貴人真。

《六親總篇》

夫六親者：父、母、兄弟、妻財(cái)、子、孫是也。

用日干為主：正印正母；偏印偏母及祖父也；偏財(cái)是父，乃母之夫星也，亦為偏妻；正財(cái)為妻；偏財(cái)為妾，為父是也；比肩為兄弟姐妹也；七殺是男；正官是女；食神是男孫；傷官是女孫及祖母也。

婦人命取六親，與男命不同：取官星為夫星；七殺是偏夫；食神是男；傷官是女。

經(jīng)云：『男取克干為嗣，女取干生為子息及奴婢也。』

年為祖上，月為父母伯叔兄弟門(mén)戶，日為妻妾己身。

且如六親受克何如？印綬見(jiàn)財(cái)，克母及祖母也；見(jiàn)比劫陽(yáng)刃，克妻妾及父也；官殺多者，難為兄弟；傷官食神多，難為子息；梟印傷孫，克祖母也