十二宮安命論

天貴宮安命

總論：

天貴宮安命，主一生性直無私曲，不受人欺，仕途中有成有望，性躁氣暴。

富者好作善事，喜怒不遷；

貧者亦衣祿無缺，但每與人不足，常遭怨咎。如有貧賤之人，皆主父母有妨，妻子有朝。

出家者，我慢自誤、眼底無人、師徒不睦、伴侶不利、心常不定，勞碌之流。

詩曰

自倫天貴始為奇，衣祿天然不缺時，

兄弟父母緣分薄，外方朋友反相知。

天厄?qū)m安命

總論：

天厄?qū)m安命者，主剛介直耿、不畏奸強(qiáng)、不欺懦弱。

富者，賢良?xì)J敬、小人不足、晚得大財、衣祿豐足、心直口快、與人不足。

貧者，奔波辛苦、常生嫉妒，不為大害，晚景安樂、暮年昌盛之命。

出家者，好施慈悲，一生不惹閑非，不行世法，廣有衣食，安樂修行之命。

詩曰

初限之年主苦辛，中年發(fā)福暮年盈，

衣祿財源前有定，夫高妻少兩方寧。

天權(quán)宮安命

總論：

天權(quán)宮安命者，夫妻兩硬始無妨害，父母有克，兄弟有傷。

貴者，主少年辛苦不得志，中年始享福祿。

富者，辛苦起家，主招意外之財，中年創(chuàng)業(yè)成家，日頭始得受用。

貧者，利營近貴，一生方始衣祿無虧。

出家者，初運(yùn)奔波勞碌，中年始有緣事，老來福行甚佳。

不修行者，一生勞碌，無地可安，衣食有虧，終作馬流人，至死填溝壑。

詩曰

生來衣食自前緣，快樂優(yōu)游在晚年，

還是近宮方遂意，僧家苦行福無邊。

天破宮安命

總論：

天破宮安命者，父母有妨，妻子有克。

貴者，聰明善性，無害物之心，有濟(jì)人之意；婢妾數(shù)人，夫人無克，不然主克二妻，子亦有傷。

富者，財物初年聚散無常，中限始能積聚，晚年得子，克紹箕裘。（筆者注：繼承祖業(yè)的意思）

貧者，肩挑負(fù)敗，朝夕辛苦，夫妻不睦，老景安閑，收成可望。

出家者，勤于焚修者，龍?zhí)旃Ь矗幪幗约眩率秤啵┦┎粎T；懶惰廢弛者，天人共棄，衣食有缺。

詩曰

性善聰明無是非，貴人衣祿有盈余，

福祿須知前注定，一朝平步上云梯。

天奸宮安命

總論：

天奸宮安命者，為人肚量寬洪，凡事于人不足。

貴者，功名遲鈍，只須鐵硯磨穿，方始春風(fēng)得意。

富者，父母無緣，兄弟情寡，自成自立，刻薄者多，幫助者少，晚景榮華，子能跨灶。

貧者，初年奔波吃苦，若要豐衣足食，須近貴方佳，執(zhí)鞭引轡，富而可求。

出家者，高人恭敬，小人不足，道友常生嫉妒，師徒怛發(fā)無名，勤心頂禮，暮年福報無窮。

詩曰

釋子勤修多獲福，猶如枯木再生花，

辰宮立命量無涯，初限辛勤晚始佳。

天文宮安命

總論：

天文宮安命者，心性聰明、生財有道、作事合理，妻宮生配無傷。

貴者，一生享福，無絲毫折挫。富者，主得四方財利，宜入公門，不然主常有官訟閑非。

貧者，奔波四方，不宜守舊，晚景得安。出家者，慈悲利生，引接后進(jìn)，德布十萬教行。其無信心者，毀謗師父，兩舌惡口，心無常性，終為馬流人。

詩曰

慈和貴客性溫良，富人公門保吉昌，

貧者奔波宜近貴，僧家修德甚相當(dāng)。

天福宮安命

總論：

天福宮安命者，聰明俊秀，難為父母，六親兄弟無情，夫妻兩硬方諧。貴施于人，人懷怨恨，妻妾不和，子女晚得。

富者，財?shù)撾m豐，知音鮮寡，內(nèi)不睦于妻子，外不和于朋友，甘苦自知之命。

貧者，辛勤近貴衣食方保，或為公門差役，或顧俏富豪之家。

出家者，一聞五悟，慚頓圓通，主得四方衣祿。

詩曰

貴官祿位升遷旺，僧道衣糧累日增，

貧者營謀近貴人，橫財天付富翁忻。

天驛宮安命

總論：

天驛宮安命者，心無定準(zhǔn)，游宮四方，代天巡守；日生東而沒西，人生秦而游楚，誠定業(yè)也。

富貴，祖業(yè)無靠，自成自立，或出外經(jīng)商，或開行店業(yè)，主招四方之財。

貧者，祖業(yè)敗盡，手藝營生，衣食不缺，子息先花后果。

出家者，腳跟不穩(wěn)，心無定日，歷遍山川不能安生之命。

詩曰

田宅衣糧宿有緣，夫妻快樂少憂煎，

僧家修道行方便，在所游方福自然。

天孤宮安命

總論：

天孤宮安命者，心靈性巧，不受人欺，妻子初年刑克重。

貴者，中年發(fā)福，婢妾眾多，聲色自娛，利祿是好。

富者，心貪吝嗇，惟利是圖，中年傷妻克子，老景安閑享福。

貧者，刑傷重，六親無情，骨肉無緣，酒色之徒也。

出家者，聰明敏辯，山水是好，誠心修道，教化凡俗，貴賤欽利之命。

詩曰

貴賤須防克子憂，晚年得子始無憂，

自立家園不賴祖，出家得重福無壽。

天刃宮安命

總論：

天刃宮安命者，為人性急躁暴，六親兄弟無緣，夫妻兩硬始無妨，子息有三。

貴者，有威權(quán)膽略，武職更宜。富者，朋情和悅，不受人欺，初年勞碌，晚景榮華。

貧者，心性兇劣斗狠，常招是非，一生進(jìn)退不常之命。

出家者，無明易發(fā)，傲慢自矜，常遭人謗，過而不改，定業(yè)所致也。

詩曰

富貴經(jīng)營遂意懷，貧人性暴少和諧，

貴人慷慨多雄略，僧到謙虛福報來。

天藝宮安命

總論：

天藝宮安命者，心性巧慧，見景生情。

貴者，智而多欲，巧而善變。富者，勞心勞力，勤于作家，見色忘身，多致悔吝。

貧者，財來財去，奔波勞碌之命。出家者，修道創(chuàng)業(yè)，作諸緣事；福薄者，貪嗔嫉妒，日挫因果，若不悔改，地獄難逃。

詩曰

貴人智巧兼色欲，朝夕勞心遇作家，

惟有貧人能手藝，僧人修道福無涯。

天壽宮安命

總論：

天壽宮安命者，心惟寬閑，父母有克，兄弟有傷。

貴者，三妾四婢，妻可白頭，若無婢妾，則紅顏弦斷，青發(fā)鼓盆，子亦晚得。

富者，初年財來財去，末限富足高強(qiáng)，妻宮年少，子息先花后果。

貧者，衣食無虧，年壽有妨之命。

出家者，有德有行，則貴家供養(yǎng)、衣食盈余。福薄無行，不修善者，悖僧習(xí)俗，衣食缺乏，魔王子弟也。

詩曰

富人當(dāng)取少年妻，貴客高官祿不虧，

貧上刑傷且妨壽，出家善惡兩般奇。

命宮起法

在十二宮命法，當(dāng)于本生時之宮，男順女逆數(shù)去，數(shù)至本身時即是安命宮也。又與五星遇卯安命法不同。假如生時是戌，在天文宮，就天文數(shù)戌至卯，乃在天藝宮安命。女命則逆數(shù)，當(dāng)在天貴宮也。

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