八字的含義

八字命學(xué)始于唐朝時(shí)期，初以年柱為主體，以生年干為本命，輔以納音法推命。唐代的李虛中改以年為主，取年、月、日、時(shí)四柱推命。五代的徐子平改以日干為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會(huì)合為推命重點(diǎn)，并發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)今的八字推命，皆以子平法為正宗，故八字命學(xué)又稱為“子平法”或“子平八字學(xué)”。

“八字”也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、時(shí)柱），每柱兩個(gè)字，上為天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下為地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八個(gè)字，所以稱為“八字”，因其原理基于與陰陽五行所以和“紫薇斗數(shù)”等統(tǒng)稱“五行術(shù)”。

“八字”是中國命理學(xué)中，最重大的發(fā)明，經(jīng)歷了中國幾千年的驗(yàn)證，可說是經(jīng)歷了大風(fēng)大浪、無數(shù)先賢的智慧洗禮，在不斷地反覆實(shí)踐考證之后，才得到的重要寶貴資料，也可說是中國幾千年來極重要的文明縮影。

相傳在黃帝時(shí)期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲歷，創(chuàng)建了中國的歷法（現(xiàn)在的太陰歷）。從黃帝紀(jì)元起，到現(xiàn)在已歷七十八個(gè)花甲。一個(gè)花甲六十年，由天干、地支依序排列循環(huán)組合而成。

八字的表達(dá)了人出生時(shí)太陽的位置，根據(jù)陰陽五行的原理來推算人的性格與這種性格所呈現(xiàn)的人生方向。八字學(xué)分析門派很多。總的分為 傳統(tǒng)派 非傳統(tǒng)派。傳統(tǒng)派又分為兩江門 和章辭門。非傳統(tǒng)派 有 涵辰新派 以及 無極心法 等門派。

古代用八字算命主要是在分析一個(gè)人的五行「金水木火土」在命盤的平衡。當(dāng)五行不平衡時(shí)，五行之間的沖克力量較大，因而影響一個(gè)人的生活作息，使一些不順利之事發(fā)生。反之，五行較平衡時(shí)，諸事也會(huì)較順利。

古代陰陽五行學(xué)者認(rèn)為，天地之間皆五行；故將天干地支套上五行。人一生的命運(yùn)就從五行的“沖刑生克合”推敲出來。

　掐指算命八字算命術(shù)的主要概念是命，或稱命局。簡(jiǎn)而言之，一個(gè)人出生的年月時(shí)天干地支的排列組合（即八字）就是命。不過僅憑干干巴巴的八個(gè)干支，沒法推算貴*吉兇。于是和陰陽五行納配，使天干地支具有了陰陽五行的屬性，具備了相生、相克的關(guān)系。并且衍生出刑、沖、害、合等多種關(guān)系。此外還與四時(shí)五方、晝夜陰晴等因素相結(jié)合，拼湊成一個(gè)算命體系。生克關(guān)系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財(cái)、偏財(cái)，比肩、劫財(cái)十種，統(tǒng)稱“十神”。

八字算命術(shù)的另一個(gè)重要概念是運(yùn)。命側(cè)重于論貧富貴*之類相對(duì)穩(wěn)定的人生內(nèi)容，運(yùn)則側(cè)重于講吉兇福禍之類動(dòng)態(tài)的人生問題，即通常所說的命運(yùn)。

運(yùn)包括大運(yùn)、小運(yùn)和流年。運(yùn)一般從生日算起，按陽年陰年生男生女，結(jié)合節(jié)氣、月份排算。流年又稱太歲，按人出生后所經(jīng)歷的每一個(gè)年份的干支排算。

除了命、運(yùn)，還有神煞、納音五行、胎元、命宮等概念。

所謂神煞，是把一些干支間的特定組合固定為格式，一旦這些格式在人的八字中出現(xiàn)，就稱作某神某煞。神為吉星標(biāo)志，煞為兇星標(biāo)志。比如吉神“文昌貴人”主聰明過人，氣質(zhì)雅秀；兇煞“陰陽差錯(cuò)”主婚姻不順。由于一些神煞名稱聽起來玄虛神秘，所以常被江湖騙子用來蒙人嚇人以騙財(cái)。

算命攤前，常見人報(bào)上出生時(shí)間，算命先生掐算一番，會(huì)告知求算者命型是金是木，這里涉及的是納音五行。早期命理只用干支五行，納音是后來才引進(jìn)的古代音律學(xué)系統(tǒng)，基礎(chǔ)也是五行生克。

胎元指人受胎的月份，命宮指命的安身之所。

八字算命術(shù)就是依據(jù)上述概念，以日主與四柱干支的生克關(guān)系為主，結(jié)合與大運(yùn)、流年干支間的生克制化，同時(shí)參考小運(yùn)、神煞、納音、胎元、命宮的情況，來推斷人生的種種境遇。