有關六親的論述，先引用三命通會中的一段話：

或問：陰陽何所配合為夫婦而成六親？答云：如甲以乙為妹，配以庚金為妻；丙以丁為妹，配以壬水為妻；戊以己配甲；庚以辛配丙；壬以癸配戊，一陰一陽配成夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有兄弟。

六親者，父母兄弟妻子也。六甲娶己為妻，甲己合而生庚辛為子。男取克干為子，女取干生為息，則己者庚辛之母，庚為父，乙為母，故謂陰干生我為母，我克陽干者為父，克我者為官為子，我克者為財為妻，比和者為兄弟姊妹，生我妻陰干為文母，妻克陽干為丈人，克我女者為女婿，食神為孫，其余六親俱于十干變化取用。

且如六甲生人，以癸水為母，癸為正印，如遇己土正財；戊土為父（戊合癸也），戊是偏財，如遇比劫，則父有傷。六乙生人亦以癸為母，癸是偏??；以戊為父，戊是正財。甲乙俱以庚辛為子，庚金為男，在甲則為七煞，在乙則為正官也；辛金為女，在乙則為七煞，在甲則為正官也。己土為妻，戊土為妾，謂乙木克己土也。

雖云陰見陰不成配合，然陰木克不得陽土，且婦人以陰為正也，故云甲乙俱以己為妻，戊為妾。如女人則甲遇庚七煞，乙遇庚正官，皆夫星也。謂庚是陽男為正夫，屬陽不可以辛陰為夫也，但陽見陽多無情，陰見陽則夫婦和鳴。

或云：取正財為妻，偏財為妾；女甲則辛為正夫，取陰陽之正合也。甲乙生人俱以甲為兄姊，乙為弟妹，以丁為婆，生我父者為祖母，丁生戊也。壬水為公，壬與丁合也。又以丁火為丈母，生我妻者為我外母，丁生己配與甲作正妻也。壬為丈人，壬與丁合也。妻之兄弟為妻舅。己土為妻，戊土為妻兄妻舅。癸水則是舅之妻為妗也。其余八干俱以類推。

女人取用與男不同，我生者為子，克我者為夫，生我夫者為姑，克我姑者為公，其余父母兄弟皆與男同斷，但須辨其陰陽耳，如甲乙干則以丙為男，丁為女，庚為夫，辛為夫之兄弟，己為姑，甲為公也。

人先有父母后有己身，父母為一個陰陽、一對體用，父為乾道為陽，母為坤道為陰，先取生我之異性為正印，然后依據(jù)母親印綬之“正夫”推出父親為偏財?shù)姆椒ㄊ遣煌桩數(shù)?，蓋乾道、君道之字豈可由坤道、臣道之字來“決定”？大失乾坤、陰陽之道的內(nèi)涵。偏財為父，乃是“財為養(yǎng)命之源”之故，而父與我乃同性，故取之偏財而非正財。女命則遵守了“陰從陽”之理，“參照”男命的法則亦取偏財為父，關于“陰從陽”，雖是簡短三字，其蘊藏的內(nèi)涵卻很值得品味、領悟。如果簡單的把“陰從陽”理解成女人依靠男人之類，是很膚淺的、不具備發(fā)言權(quán)的認識。

在六親星的推斷過程中，碰到女星則以其同輩男星為主推斷，也是陰從陽的內(nèi)涵。

既確定偏財為父，則可以此為源點，推衍六親關系，偏財為父，故父之“正妻”為母，即正印。偏財為父，父之偏財，即偏印，為祖父，祖父偏印之“正妻”，即傷官，為祖母。

男命如何推斷出岳父岳母呢？

假如男命日主為甲，則正妻為己土，妻子的父親，即妻之偏財則為岳父，那么正財?shù)?ldquo;偏財”是何神？癸水即是，癸為甲日主之正印。推斷到這里，是不是要下結(jié)論岳父星是正印呢？答案是否定的。因為這個推斷過程忽略了“陰從陽”的原則，即出現(xiàn)女性六親的時候，要“轉(zhuǎn)換角色”，所以，甲日主以己為正妻，妻之父，要以妻之兄弟來推斷，即以戊土推斷，則戊之偏財為壬水，故甲日主的岳父是偏印，與祖父同字，岳母則是傷官，與祖母同字。

同樣以乙日主為例，則正妻為戊土，以其兄弟星己土來推斷，己之“偏財”為癸水偏印，與前所推相同。亦是偏印、傷官為岳父、岳母。

同樣可推斷出外公、外婆：

外公為母親之父親，假定日主為甲，正印為癸，逢女性以兄弟星論，故以壬水論，壬水之父為丙火，為食神，故外公為食神，外婆則為正官。

假定日主為乙，正印為壬，以其兄弟星癸水論其父星，癸水之父為丁火，亦是日主乙之食神，故外公亦為食神，外婆亦為正官。

女命之公婆如何推斷？

公公乃丈夫之“偏財”，假定日主為甲，則辛正官為夫星，辛之偏財乃乙，故劫才為公公，乙之正財為戊，故偏財為婆婆。

假定日主為乙，乙之正官庚金為夫星，庚金之偏財父親乃甲，亦是劫財為公公，偏財為婆婆。

故綜而言之，六親星定位如下：

父親、母親：偏財、正印

祖父：偏印、傷官

兄弟：比肩、劫才

妻財：正財、偏財

丈夫：官星

男命兒子、兒媳：官星、比肩

男命女兒、女婿：正官、食神

男命孫子、孫媳：食神、正官

女命兒子、兒媳：食神、正官

女命女兒、女婿：食神、正印

女命孫子、孫媳：正印、食神

岳父、岳母：偏印、傷官

公公、婆婆：劫才、偏財

連襟：劫財

妯娌：劫財