貴族血統(tǒng):典型的貴族后裔馮姓(馮姓是貴族后代嗎)

            抖帥宮 133 2023-07-06

            馮姓,在百家姓中排名第九,是一個古老的姓氏。從古至今人才輩出、令人側(cè)目。馮姓在全國總?cè)丝谟?00多萬,追溯其根源馮姓是典型的貴族后裔,血統(tǒng)顯赫。
            馮姓本義:奔馬馬蹄踏地聲
            袁義達(dá)、邱家儒主編的《中國四百大姓》中,對“馮”的解釋是:“馮,馬疾行也,其本義是奔馬馬蹄踏地有力的聲音。”

            在甲骨文中,馮字的左邊是“仌(bīng)”。“仌”是“冰”的古體字,像水凝凍的形狀,后來字形就演變成了“冫”。

            遠(yuǎn)古時期,北方沿河地區(qū)生活著一支牧馬的氏族,他們以馬和冰為氏族的原始圖騰,后來作為氏族名稱和族徽。這支氏族長期居住的地方被稱為“馮”,筑起圍墻修建了房屋的地方叫做“馮邑”,最終建立了馮國,出現(xiàn)了馮姓。

            馮姓起源:主要有兩大來源
            相比其他姓氏多源頭的起源,馮姓的起源相對比較簡單,主要有兩大來源。馮姓受姓源于春秋戰(zhàn)國時期,源于春秋時期的,為鄭國公族大夫簡子之后;源于戰(zhàn)國時期的,為周文王第十五子姬高之后。

            第一個,來源于歸姓。4000多年前的堯舜時期,東夷中有一支以白頭翁為氏族圖騰的歸夷,原來居住在今天河南商丘一帶。歸夷的一個旁支東遷到今天山東菏澤地區(qū),形成以“菏”為圖騰的河伯族。

            進(jìn)入夏朝帝芒時代,河伯族出了一位杰出的首領(lǐng)馮夷,在河洛地區(qū)稱霸一時。后來,河伯族被有窮氏所迫,向北渡過黃河,其后人在今天陜西大荔縣一帶建立了馮夷國,歷經(jīng)夏、商、周3個朝代。

            周朝初期,馮夷國分裂為馮、河宗、崩阝3個國家。后來,3個國家被周武王所滅,其后裔就以國名為氏。周景王時(公元前544年-前520年),有個叫簡子的著名公族大夫,以善斷而名聞諸侯。

            鄭國子產(chǎn)(鄭成公少子)執(zhí)政時期(公元前543年-前522年),凡事必問簡子才能定下來。當(dāng)時鄭國與周邊諸侯的交往、征戰(zhàn)聯(lián)盟等大事,子產(chǎn)都要征詢簡子的意見。簡子的判斷、決策無一不精當(dāng),深得鄭君賞識。

            為褒獎簡子的政績與貢獻(xiàn),鄭國君把馮邑封給簡子。簡子住進(jìn)馮邑后,尊號為馮簡子,其后裔遂以馮為姓。馮邑,正是后來戰(zhàn)國時并入魏地的馮城。歸姓馮氏的歷史至少有3100年。

            第二個,源自姬姓。《元和姓纂》《廣韻》記載,周文王姬昌的第十五子畢公高的后裔畢萬兒子魏武子,追隨晉文公重耳立國,得封魏地。公元前403年,周威烈王冊封魏家為諸侯,畢萬的旁支裔孫長卿(即馮長卿)受封于馮城。這一支子孫以邑為氏而改姓馮,此為姬姓馮氏,史稱馮氏正宗。姬姓馮氏的歷史有2600多年。

            此外,還有少數(shù)民族漢化改姓和其他情況改姓的。比如,元朝滅亡后,元朝開國功臣木華黎的后代汝赟戰(zhàn)死于大同,其后代改姓馮。

            比較典型的,是司馬遷后人改姓。司馬遷因受李陵案牽連,被漢武帝處以宮刑。他的兩個兒子為保全家族,被迫先后改姓。長子司馬臨將“馬”字左邊加兩個點,姓馮;次子司馬觀將“司”字左邊加一豎,姓同。千百年來,這一支馮姓一直與同姓的人保持著同祭一祖、互不通婚的習(xí)俗,因為他們本來就是一家人。

            馮姓爭議:是否都出自姬姓
            值得一提的是,馮簡子是姬姓還是歸姓,歷史上和當(dāng)下均有爭論。

            目前較為主流的觀點認(rèn)為,簡子是屬于姬姓。《元和姓纂》中介紹“馮”姓時說:“《世本》又云:‘姬姓。鄭大夫馮簡子后。’”河南省滎陽市馮城村馮氏宗祠1994年的重建碑記上記載說,馮氏淵源系出姬姓,周文王第十五子畢高支子簡子為鄭國大夫,被封于滎陽馮城,以地取姓,所以為馮。

            還有種觀點認(rèn)為,簡子是歸姓,但不一定是馮夷之后。馮夷之后,馮姓幾乎滅絕,周宣王時也只有道家仙人馮長等極少數(shù)人。

            對此,成都的馮姓研究者馮忠德認(rèn)為,歸姓最早的一支出自姬姓,為黃帝后裔,以國名為氏。相傳,黃帝在做部落聯(lián)盟首領(lǐng)前,曾是歸藏國(今湖北秭歸)國君,做了部落聯(lián)盟首領(lǐng)后,留下一子繼任歸藏國君。其后子孫世守此國,就以歸藏國名為姓。后來又省去“藏”字,成了“歸”,稱為歸氏。所以,從祖根上說,歸姓還是出自姬姓。

            馮忠德說,無論哪支馮姓,均出自姬姓,姬、畢、魏、馮,在一定程度講,“3000前是一家”。只不過后來的裔孫哪些屬于長卿,哪些屬于簡子,就得以各自的族譜記載為依據(jù)了。

            正宗馮氏:貴族血統(tǒng)明確而顯赫
            多家史料、家譜、書籍認(rèn)為,馮長卿是馮姓開族之祖。馮長卿是怎樣成為馮姓始祖的呢?這話說起來就長了。姬高受封于畢地

            公元前1075年-前1068年,周文王姬昌的第十五子姬高,隨周武王姬發(fā)討伐紂王。紂王眾叛親離,自焚于鹿臺。

            《周本紀(jì)》中,記載周武王凱旋的情形說,隨同武王同乘一輛車的有3人:“弟叔振鐸奉陳常車,周公旦把大鉞,畢公把小鉞,以夾武王。”這里的畢公,就是姬高。由此可見,姬高的功勞和地位,都是很顯赫的。

            周王朝建立后,封賞功臣。姬高受封于畢地(今陜西省長安縣西北部),他也稱為畢公高。畢公高及其后裔,此后就以畢地為中心繁衍生息,逐漸因地為氏,號畢氏。隨著分封制引起的不斷分化,畢氏與周宗室慢慢疏遠(yuǎn)而成為獨立的一支。

            畢氏封地中,有一個地方叫馮邑,不排除畢氏中有部分成員“以邑為姓”而改姓馮。但在那個時候,馮姓并不明確,畢氏仍是這一支姬姓后裔的主姓。畢氏以魏地為氏

            大約400年后的公元前661年,畢公高的第十五世孫畢萬投奔晉國,成為晉獻(xiàn)公的重臣。當(dāng)時晉國宮廷內(nèi)部正圍繞繼承權(quán)展開激烈斗爭,晉獻(xiàn)公為轉(zhuǎn)移矛盾,積極對外征伐。晉獻(xiàn)公將全國軍隊分為兩部分,他率上軍,太子申生統(tǒng)下軍。畢萬被封右將軍,隨晉獻(xiàn)公征戰(zhàn)。

            晉軍所向披靡,接連吞并了霍、魏、狄國。后來論功行賞,畢萬受封于魏地。畢萬受封11年后,晉獻(xiàn)公死去,久已存在的宮廷矛盾終于爆發(fā)。4位公子為爭奪王位而混戰(zhàn),導(dǎo)致國力損耗,元氣大傷。畢萬一族卻日益繁榮,并以新地為氏,成為聲名顯赫的魏氏。

            畢萬的兒子名武,人稱魏武子,他一直忠心于亡命公子重耳,是重耳身邊5位賢士之一。重耳避禍逃亡,魏武子義無反顧地一直跟隨在身邊。后來重耳在秦國等諸侯的支持下歸國繼承大位,史稱晉文公。魏武子因功再封于魏地,位列大夫,顯赫一時。因城為氏稱馮氏

            到魏武子玄孫魏獻(xiàn)子時,魏氏已與當(dāng)時晉國的智、趙、韓、中行、范氏并稱為“六卿”,把持了晉國的大權(quán)。公元前452年,魏獻(xiàn)子后裔魏桓子與趙襄子、韓康子等共殺幫助晉悼公復(fù)興霸業(yè)的大功臣知伯。公元前 401年,周威烈王正式冊封3家為諸侯。

            公元前376年,周安王二十六年,晉靜公二年,魏武侯、韓哀侯、趙晉侯聯(lián)合滅掉晉侯,三分其地,完成了“三家分晉”。此時已進(jìn)入戰(zhàn)國中期,這就是戰(zhàn)國七雄中的魏、趙、韓三國。魏武侯死后,兒子魏惠王即位,就是孟子所見的梁惠王。

            畢萬的第十一世孫、魏桓子之孫魏斯,于公元前446年繼位,是為魏文侯,其子長卿受封于馮城(居地在今天河南省滎陽縣東部)。長卿及其后代因城為氏,逐漸放棄了畢、魏之姓而姓馮,尊長卿為始祖,尊畢萬為鼻祖,尊畢公高為遠(yuǎn)祖。

            史稱這支馮氏為馮氏正宗,主要在于其明確而顯赫的貴族血統(tǒng)。

            大樹家風(fēng):東漢開國功臣馮異
            馮姓族人,凡是馮異后裔,家中堂屋神榜的橫額多寫“大樹家風(fēng)”4字。要了解這4個字的含義,還得從馮異說起。

            歸順劉秀 同甘共苦
            馮異,字公孫,河南潁川父城人,出生年不可考,卒于34年。馮異喜好讀書,精通《春秋》《孫子兵法》。

            王莽新朝末期,出任潁川郡郡掾,大致意思是副官佐,監(jiān)護(hù)五縣,與苗萌共守父城。23年,劉秀攻打父城,沒打下。馮異外出聯(lián)絡(luò)其他四縣共抗劉秀時,在巾車鄉(xiāng)被劉秀手下抓獲。經(jīng)已歸順劉秀的堂兄馮孝及同郡丁林、呂晏推薦,馮異得到劉秀召見并被放回城。得到老母親同意后,馮異與苗蔭率五城歸降劉秀,任主簿。

            后來,劉秀被派往河北。馮異建議劉秀利用這個機(jī)會,深入基層考查民情,關(guān)心百姓疾苦,存鰥寡,理冤屈,廣布恩德,為將來光復(fù)漢室打基礎(chǔ)。劉秀采納了馮異的意見,到邯鄲后,派他同銚期巡行各縣,審理釋放囚徒,撫養(yǎng)鰥寡。

            24年,王郎發(fā)動政變,派兵追殺劉秀。劉秀率眾連夜南歸,行到饒陽蕪蔞亭時,天氣寒冷,大家又冷又餓,十分疲倦。馮異到老百姓家討得豆子稀飯給劉秀吃。第二天早晨,劉秀詼諧地說:“昨天吃了公孫討來的豆子稀飯,饑餓和寒冷都解除了。”

            他們到了南宮滹沱河時,遭遇大風(fēng)大雨。眾人只好把車騎駛?cè)肼愤叺目瘴堇铮T異抱柴,鄧禹燒火,劉秀在灶邊烘烤衣服。飯煮好后,馮異向劉秀遞上麥飯。到了河南信都,劉秀以信都為基地,開始實施恢復(fù)漢室的計劃。馮異被派往河間收集兵馬回來后,升為偏將軍,隨劉秀破了王郎,晉封為應(yīng)候。

            西征赤眉 平定關(guān)中
            25年,劉秀有了黃河南北大片土地,眾將勸他即位。劉秀拿不定主意,特別召馮異到鄗,了解四方情況,再作決斷。馮異分析了天下大勢和人心背向說:“三王反叛,更始敗亡,天下無主,宗廟之憂,在于大王。宜從眾議,上為社稷,下為百姓。”劉秀聽后,決心即位,年號建武,開創(chuàng)東漢。第二年春,馮異被封為夏陽侯。

            當(dāng)時赤眉軍、延岑在三輔(大致為陜西一帶)造反,郡縣大姓家族也擁兵自重,不服朝廷。大司徒鄧禹久戰(zhàn)不能定。劉秀派馮異代替鄧禹西征,送馮異到河南。馮異受命西行,一路上嚴(yán)禁部下濫殺,軍紀(jì)嚴(yán)明。

            馮異與赤眉軍在華陰相遇,交戰(zhàn)數(shù)十次,收降赤眉將領(lǐng)劉始、王宣等。27年,劉秀拜馮異為征西大將軍,正式接替鄧禹的征西任務(wù)。

            馮異整兵募眾,遍召各處城堡戍卒,與赤眉軍約期會戰(zhàn)。赤眉軍輕視馮異,戰(zhàn)期到時,令萬人為前鋒,凌晨挑戰(zhàn)。馮異早有部署,派精兵身穿赤眉軍的服裝,埋伏在道路的兩邊。聽聞赤眉軍來到,派出一二千人出營交鋒。赤眉軍見馮異軍隊人數(shù)稀少,更不放在眼里,產(chǎn)生了消滅馮異后再吃早飯的想法。

            馮異縱兵大戰(zhàn),從早上殺到太陽偏西,赤眉軍疲憊難擋。馮異一聲號炮,伏兵四起。由于伏兵的衣服與赤眉軍相同,赤眉軍不能區(qū)別,頓時大亂。馮異揮軍縱擊,收降8萬赤眉軍,這就是有名的“崤底大戰(zhàn)”。

            27年,馮異與趙匡先后在陳倉、箕谷擊破程焉和呂鮪。采取先撫后剿的方針,收降和摧毀了不少地方勢力。馮異審理冤屈,關(guān)懷百姓,除暴安良,人民悅服。

            這時,有奸險小人造謠污陷說,馮異不服命令,想當(dāng)咸陽王。馮異聽了,心里不安,上書劉秀,請求還都。劉秀不準(zhǔn),派人傳遞旨意,還把污陷馮異的奏章帶給他看。馮異非常感激,寫了一本長長的奏章,表明自己的心跡,也表達(dá)了自己的恐懼。劉秀再次下詔說:“將軍之于國家,義為君臣,恩猶父子。何嫌何疑,而有懼意?”

            劉秀死后,其子劉莊即位,是為漢明帝。明帝為緬懷先帝,追憶開國功臣,在南宮云臺圖繪功臣遺像,以表彰功臣千秋功績。因一共有28個功臣,所以被后人稱為“云臺二十八將”,排在第13位的就是馮異。

            大樹家風(fēng) 成語將軍
            馮異為人謙虛忍讓,從不驕傲自夸。他命令部下,在沒有交戰(zhàn)打仗時,行軍要走在各營后,與各將領(lǐng)相遇,要引車避道,進(jìn)退有規(guī)矩。

            更可貴的是,每當(dāng)戰(zhàn)后各將領(lǐng)并坐論功時,他總是獨自躲在大樹下,從不參與計較。因此,軍中稱他為“大樹將軍”。攻破邯鄲后,劉秀對部隊將領(lǐng)進(jìn)行調(diào)整,軍士都說愿意歸到“大樹將軍”名下。

            馮異還為后人留下了眾多成語。馮異在與赤眉軍的交戰(zhàn)中先敗后勝,劉秀下詔表揚他說:“赤眉破平,士吏勞苦,始雖垂翅回奚,終能奮翼黽池,可謂失之東隅,收之桑榆。”后來,“失之東隅,收之桑榆”就用來比喻在這一方面失敗,卻在另一方面成功。

            平定關(guān)中后,有人進(jìn)讒言說馮異有謀反之心。劉秀指著馮異對滿朝大臣說:“是吾起兵時主簿也,為吾披荊棘,定關(guān)中。”劉秀夸獎馮異“披荊棘”,后來演變?yōu)槌烧Z“披荊斬棘”,比喻掃除前進(jìn)道路上的障礙或克服創(chuàng)業(yè)過程中的艱難。

            與馮異有關(guān)的成語還有“坐樹不言”、“畏天知命”、“以逸待勞”、“引車避道”等,馮異可謂“成語將軍”。

            “大樹”二字,濃縮了馮異忠、孝、仁、愛的高尚品格,并把這種品格作為家風(fēng)代代相傳。

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