淵海子平【原文】《理愚歌》云：五行真假少人知，知時(shí)須是泄天機(jī)是也。俗以甲子作海中金，即婁景之前，未知金在海中之論一一《理愚歌》所謂“五行真假少人知.知時(shí)須是泄天機(jī)”。五行真假者，納音是也，乃天地大衍數(shù)也。先論大衍四十九數(shù)，再次第將甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥當(dāng)屬四等數(shù)除之，除減不盡，又按五行之?dāng)?shù)除之。除者水一、火二、木三、金四、土五，相生取用，便是納音也。相生者，余一生木，余二生土，余三生火，余四生水，余五生金。且如甲子乙丑四個(gè)字，干支共除了三十四數(shù)，外有十五數(shù)，以二五除了一十，余得五屬金，土能生金，是甲子乙丑金也。又如丙寅丁卯四個(gè)字，干支共除了二十六數(shù)，外有二十三數(shù)，以四五除了二十，余剩三屬木，木能生火，是丙寅丁卯火也。余者依此。豈得有金在海中，火在爐中之說。世有不肖之說，未遇明師，道聽途說，錯(cuò)論古道，迷誤后人，焉能中理。故將甲子乙丑金，喻子丑近北方水旺之地，為海中金。丙寅丁卯火者，寅卯近東方生火之地，如爐中之說。

自漢時(shí)委景先生以前，并無金在海中，火在爐中。子平之法，不用胎元小運(yùn)，不用納音，專以生日天元為主，配合八字干支并支中所藏者人元，或當(dāng)生為財(cái)，為官，為禍，為福，依此參詳。人命貴賤，得失榮枯，賢愚可知矣。賦云：在識(shí)其道，拙說猶神，才知玄妙之奧。歌云：五行真假少人知，大衍先排四九枝，當(dāng)除甲己子午九，丑未乙庚八數(shù)推，丙辛猴虎同除七，卯酉丁壬六法直，辰戌戊癸皆除五，巳亥當(dāng)除四去之，后將五數(shù)追除了，除者相生莫要疑。水一火二木三是，金四土五最幽微。此是乾坤真甲子，知時(shí)須是泄天機(jī)。歌曰：六旬甲子妙幽玄，七七抽除地與天，五減零求生數(shù)理，納音得此幾人傳。

天地直殺，夫萬物者，育乎天地，運(yùn)乎四時(shí).春以萬物，滋榮如歸。蓋生之歸藏，英離乎土。土，坤艮是也。《易》曰：艮乃萬物之始，坤乃萬物之終。甲乃天之首，子為地之首。二儀之循環(huán)，一陽之來復(fù)，故甲子至壬申九數(shù)。甲己相合，子午相沖，故云甲己子午九。乙丑至壬申八數(shù)，乙庚相合，丑未相沖，故云乙庚丑未八。丙寅至壬申七數(shù)，丙辛相合，寅申相沖，故云丙辛寅申七。丁卯至壬申六數(shù)，丁壬相合，卯酉對(duì)沖，故云丁壬卯酉六。戊辰至壬申五數(shù)，戊癸相合，辰戌對(duì)沖，故云戊癸辰戌五。己巳至壬申四數(shù)，巳亥相沖，放巳亥單數(shù)四。賦云：略之為定一端，故究之翻成萬緒矣。

【白話提要】

五行的真假，是從正五行和納音五行的角度上來說的，而并不表現(xiàn)干甲子、乙丑是金還是海中金的差別上。子平之法是以日元為主，同時(shí)配合其他干支形成的財(cái)、官、印綬、食神等來斷定吉兇禍福。這種正五行為真，而納音五行為假。