【原文】《群書考異》曰：甲者，坼也，言萬物剖符甲而出也。 《易》曰：百果草木皆甲坼。乙言萬物初生曲孽而未伸也。丙言萬物炳然著見。丁言萬物壯實(shí)之形，故《邦國圖藉》曰：成丁。戊，茂也，言物之茂盛，故《漢志》曰：孽茂于戊是也。己，紀(jì)也，言物有形，可紀(jì)識也。庚，堅(jiān)強(qiáng)貌，言物收斂而有實(shí)也。辛，言萬物方盛而見制，故辛痛也。壬，妊也，陰陽之交，言萬物懷妊至子而萌也。癸者，冬時(shí)土既平，萬物可揆度也。子，孳也，陽氣始萌孽，生于下也。丑，紐也，寒氣自屈曲也。寅，髕也，陽氣欲出，陰尚強(qiáng)而髕演于下。卯者，冒也，萬物冒地而出。辰，伸也，物皆舒伸而出。巳，已也，陽氣畢布已矣。午，仵也，陰陽交相愕而仵也。未，昧也，日中則昃，陽向幽也。申，伸柬以成，故《晉志》曰：萬物之體皆成也。酉，就也，萬物成熟。戌，滅也，萬物滅盡。亥，核也，萬物收藏者，皆堅(jiān)核也。

【白話提要】

《群書考異》認(rèn)為，甲，有種子外皮破裂而萌芽的意思，即是說萬物撕裂外殼而生發(fā)出來。《易經(jīng)》說：各種草木都是從種子中裂殼而出的。乙，指萬物剛剛開始生長，枝蔓彎曲還沒有伸展開來。丙，指能夠清楚地看出萬物的蓬勃發(fā)展。丁，指萬物壯實(shí)的形象，如《邦國圖藉》所說：“已經(jīng)成年了”。戊，就是茂，說明萬物的茂盛，如((漢志》所說：“萬物在戊上開始茂盛”。己，就是紀(jì)，說明萬物都有各自的形狀，可以用來記錄和分辨。庚，就是堅(jiān)強(qiáng)的樣子，說明萬物開始收斂而產(chǎn)生了果實(shí)。辛，指萬物正興盛地生長時(shí)卻受到了克制，所以就有了辛痛的感覺。壬，就是妊，陰陽相交后開始孕育新的生命，說明生命萌發(fā)之前的懷孕階段。癸，指冬季的土壤已經(jīng)平復(fù)，萬物也可以被估量了。

子，就是孳，陽氣開始萌發(fā)，幼芽在地下生長。丑，就是紐，寒氣開始收縮。寅，就是髕，陽氣準(zhǔn)備m來，陰氣還很強(qiáng)，所以陽氣在地下演化萬物。卯，就是冒，萬物從地下冒出。辰，就是伸，萬物都舒展伸出。巳，就是已，陽氣已經(jīng)完全覆蓋了萬物。午，就是仵，陰陽相交，彼此都非常強(qiáng)大，力量等同。未，就是昧，太陽過了天空的正中就開始傾斜，陽光也開始變得幽暗起來。申，就是伸展成熟，所以《晉志》說：“萬物的形體都已經(jīng)成熟了”。酉，就是就，萬物成熟了。戌，就是滅，萬物都衰亡滅絕。亥，就是核，萬物都變成堅(jiān)核，可以被收藏了。