女人命好的身體骨相?容貌者骨之余，常佐骨之不足。情態(tài)者神之余，常佐神之不足。久注視人精神，乍見(jiàn)看人情態(tài)。容貌是骨之余，常常彌補(bǔ)骨相的不足;情態(tài)是神之余，常常彌補(bǔ)神的不足。只有時(shí)間長(zhǎng)，才能看到一個(gè)人的精神。和人剛剛見(jiàn)面，就只能看到人的情態(tài)。

大家舉止，羞澀小家。小兒行藏，叫跳愈失。所以《洞玄經(jīng)》云： “相骨先頭次鼻，不粗不露為佳。相肉貴直賤橫，不浮不緊為上。相神取藏貴清，忌露忌根。相氣喜清取厚，嫌濁薄。相色無(wú)論紅紫與黑白，總之喜明怕暗。行者屬陽(yáng)，坐者屬陰。行取動(dòng)而情穩(wěn)，坐取靜而情動(dòng)。故論人，一動(dòng)一靜，舉目態(tài)度，威儀進(jìn)退之節(jié)，可辨其貴賤也。”

羅真人曰： “人有貴重態(tài)、輕浮態(tài)，有弱態(tài)、狂態(tài)，有疏懶態(tài)、周旋態(tài)。如器量闊大，形體敦厚，而身如萬(wàn)斛之舟駕于巨浪之中，搖之不動(dòng)，引之不來(lái)，此貴重態(tài)也。如規(guī)模淺狹，面上氣色精神皆露，口言而身手俱動(dòng)，眼光流，思而無(wú)定，言浮語(yǔ)乏，行步輕佻，坐立偏斜，此輕浮態(tài)也。如飛鳥(niǎo)依人，情致嬈別，此弱態(tài)也。不衫不履，旁若無(wú)人，此狂態(tài)也。坐立自如，問(wèn)答隨意，此疏懶態(tài)也。飾其巾襪，不茍言笑，察言觀色，趨吉避兇，此周旋態(tài)也。皆根其情，不由矯枉，弱而不媚，狂而不嘩，疏懶而真誠(chéng)，周旋而健舉，此皆有才德者。前有恒態(tài)，又有時(shí)態(tài)，方與對(duì)談，神忽他往，眾方稱言，此獨(dú)冷笑，深險(xiǎn)難近，不足與論情。言未必當(dāng)，極口贊是，未交此人，故意詆毀，卑庸可恥，不足與論事。漫無(wú)可否，臨事遲目，不甚關(guān)情，亦為垂淚，婦人之仁，不足談心。犯此三者，便長(zhǎng)有成立，亦難定其終身矣。

【今譯】

大家的舉止從容，羞澀卻是小家風(fēng)范。小孩子高叫、跳動(dòng)，會(huì)更加迷失。所以，《洞玄經(jīng)》上說(shuō)： “為人相骨的時(shí)候，要先看頭，再看鼻，要不粗不露才好。在相肉時(shí)，要以直為貴，以橫為賤，以不浮不緊為好的相。在相神時(shí)，要以神藏在深處為好，以清為貴，忌諱露出來(lái)，也忌諱呆笨穩(wěn)固如根。相氣時(shí)，應(yīng)該以氣又清又厚為好，以渾濁和單薄為壞。在相色時(shí)，無(wú)論紅紫還是黑白，總的來(lái)說(shuō)都喜歡明朗，怕昏暗。行屬陽(yáng)，坐屬陰。走路時(shí)在動(dòng)但是情緒穩(wěn)定，坐時(shí)安靜但是情緒生動(dòng)。所以在看人時(shí)，要看一動(dòng)一靜、舉止態(tài)度、威儀進(jìn)退，就可以分辨其富貴榮華了。”

羅真人說(shuō)： “人有貴重態(tài)、輕浮態(tài)、弱態(tài)、狂態(tài)、疏懶態(tài)、周旋態(tài)。如果一個(gè)人氣量闊大，形體就會(huì)敦厚有力，身如巨大的船只行駛于巨浪之中，搖也搖不動(dòng)，引也引不來(lái)，這就是貴重態(tài)。如果一個(gè)人的形體瘦削，臉上的氣色、精神都露出來(lái)，嘴里正在說(shuō)話時(shí)，身子和手都隨意擺動(dòng)，眼光流露，想事情總定不下神，說(shuō)話輕浮空泛，走路輕佻不穩(wěn)，不論坐立都歪歪斜斜的，這是輕浮態(tài)。如果一個(gè)人如同飛鳥(niǎo)依人，有情致，這是弱態(tài)。如果一個(gè)人衣服散亂，旁若無(wú)入，這是狂態(tài)。如果一個(gè)人坐立都很自然，問(wèn)答隨意，這是疏懶態(tài)。如果一個(gè)人衣著講究精致，不茍言笑，善于察言觀色，趨吉避兇，這是周旋態(tài)。如果一個(gè)人做事憑心，不會(huì)矯揉造作，也不會(huì)冤枉他人，弱小但沒(méi)有媚態(tài)，自信而不傲慢，雖疏懶但真誠(chéng)，善于周旋，而且穩(wěn)健，這是有才德的人。如果一個(gè)人，前面是一個(gè)樣子，后又忽然變化一個(gè)樣子，正與他談話，他的神思卻跑到別的地方，大家都在發(fā)言，他卻躲在一邊冷笑，這種人深沉陰險(xiǎn)，難以接近，不足以與他有交情。別人還沒(méi)有說(shuō)完話，隨口就說(shuō)是，和別人沒(méi)有來(lái)往，卻偏詆毀人家，這樣的人庸俗卑鄙、可恥，不足以與他一起干事情。如果一個(gè)人說(shuō)話漫無(wú)邊際，不置可否，事情發(fā)生之后又很遲才去察看，這樣的人只有婦人之仁，不足與之談心。犯有這三種毛病的人，即使長(zhǎng)大以后能夠成家立業(yè)，也難保其終身無(wú)憂。

有這八大骨相的女人天生富貴命

骨有九起：天庭骨隆起，枕骨強(qiáng)起，頂骨平起，佐串骨角起，太陽(yáng)骨線起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，顴骨若不得而起，項(xiàng)骨平伏起。在頭，以天庭骨、枕骨、太陽(yáng)骨為主;在面，以眉骨、顴骨為主。五者備，柱石之器也;一則不窮;二則不賤。

天庭骨，一個(gè)人的貧富貴賤首看天庭，相書(shū)有云，天庭不起，終是賤品。天庭高而隆起，多數(shù)特貴。

太陽(yáng)骨，太陽(yáng)骨細(xì)而長(zhǎng)，稍帶傾斜，人們會(huì)把它跟輔角插天骨混亂，輔角插天骨粗壯而直插天倉(cāng)!

鼻桿骨，鼻為五岳之中岳嵩山，一個(gè)人是否有魄力，首先看鼻桿，鼻骨也是貴骨之一!鼻起不間斷。

顴骨，顴骨不起，意志力薄弱，難當(dāng)大任，難成大事，一個(gè)人是否具備成功，是否有領(lǐng)導(dǎo)能力，首先看顴骨!顴骨有真假之分，注意還要看顴柄，要細(xì)心辨認(rèn)!

顴柄，顴骨的高低還要配合顴柄，顴柄不高也是假顴骨，特別掌權(quán)之人定要高起!

佐串骨——此骨的起點(diǎn)，始于顳颥(nièrú)處(即耳門(mén)骨)，在耳旁鬢毛腳上，順勢(shì)征微斜向上伸，即順耳尖指處，有骨突兀似角者，則佳，主貴。低隘者，主孤獨(dú)。如僧、尼，多半是其佐串骨不起之故。頭圓而無(wú)佐串骨，多半是孤僧!

枕骨，即后腦勺突出一塊，九大貴骨之一，多少大人物都有此相，只是頭發(fā)擋住看不到!演員徐崢就有此骨。

項(xiàng)骨：在脖子后面，是頭骨和脊椎聯(lián)結(jié)的部分，這個(gè)地方要有肉，并且平伏而不突出，才是大貴。