蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我;初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。

【白話】《蒙卦》象征啟蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我請(qǐng)教，我有問(wèn)必答，如果一而再、再而三地沒(méi)

有禮貌地亂問(wèn)，則不予回答。利于守正道。

《象》曰：山下出泉，蒙;君子以果行育德。

【白話】《象辭》說(shuō)："《蒙卦》的卦象是坎(水)下艮(山)上，為山下有泉水之表象，但要想發(fā)現(xiàn)甘泉，必須設(shè)法準(zhǔn)確地找出泉水

的位置，即意味著先必須進(jìn)行啟蒙教育。君子必須行動(dòng)果斷，才能培養(yǎng)出良好的品德。

初六，發(fā)蒙，利用刑人，用說(shuō)桎梏;以往吝。

【白話】初六，要進(jìn)行啟蒙教育，貴在樹立典型，以便防止罪惡發(fā)生;如不專心求學(xué)，而是急功冒進(jìn)，將來(lái)必然會(huì)后悔。

《象》曰：利用刑人，以正法也。

【白話】《象辭》說(shuō)：用樹立典型的辦法來(lái)進(jìn)行啟蒙教育，是為了確立正確的法度，以便遵循。

九二，包蒙，吉。納婦，吉;子克家。

【白話】九二，周圍都是上進(jìn)心很強(qiáng)的蒙童，希望獲得知識(shí)，這是很吉利的。如果迎娶新媳婦，也是吉祥的。由于渴望接受教育，上進(jìn)

心很強(qiáng)，所以連孩子們已經(jīng)能夠治家了。

《象》曰："子克家"，剛?cè)峤右病?/p>

【白話】《象辭》說(shuō)："由于渴望接受教育，上進(jìn)心很強(qiáng)，所以連孩子們都已經(jīng)能夠治家了"，這是因?yàn)閯側(cè)嵯酀?jì)，孩子們受到了很好的

啟蒙教育的結(jié)果。

六三，勿用取女，見金夫，不有躬，無(wú)攸利。

【白話】六三，不能娶這樣的女子，她的心目中只有美貌的郎君，不能守禮儀，也難以保住自己的節(jié)操，娶這樣的女子是沒(méi)有什么好處

的。

《象》曰："勿用取女"，行不順也。

【白話】《象辭》說(shuō)："不能娶這個(gè)女子"，主要是指這個(gè)女子的行為是不合乎禮儀的，即這個(gè)女子沒(méi)有受過(guò)良好的啟蒙教育。

六四，困蒙，吝。

【白話】六四，人處于困難的境地，不利于接受啟蒙教育，因而孤陋寡聞，結(jié)果是不大好的。

《象》曰："困蒙之吝",獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也。

【白話】《象辭》說(shuō)："人處于困難的境地，不利于接受啟蒙教育"，是因?yàn)槭柽h(yuǎn)有真才實(shí)學(xué)的老師。

六五，童蒙，吉。

【白話】六五，蒙童虛心地向老師求教，這是很吉祥的。

《象》曰："童蒙之吉""，順以巽也。

【白話】《象辭》說(shuō)："蒙童虛心地向老師求教，這是很吉祥的"，這是因?yàn)槊赏瘜?duì)老師采取了謙遜的態(tài)度。蒙童謙遜，則老師樂(lè)教，其

教育結(jié)果自然是比較有效的，當(dāng)然也是吉祥的。

上九，擊蒙，不利為寇，利御寇。

【白話】上九，啟蒙教育要及早實(shí)行，要針對(duì)蒙童的缺點(diǎn)，先發(fā)治人。不要等到蒙童的問(wèn)題徹底暴露再去教育，而要防患于未然，事先

進(jìn)行啟蒙教育。

《象》曰："利用御寇"，上下順也。

【白話】《象辭》說(shuō)："啟蒙教育要及早實(shí)行，要針對(duì)蒙童的缺點(diǎn)，先發(fā)治人"，因?yàn)橹挥羞@樣，才能使老師和蒙童互相配合，才能達(dá)到

治病救人、上下一心的目的。