《易經(jīng)》被稱為“眾經(jīng)之首，大道之源”，是中國古文化的源頭活水。而“風水”恰是《周易》的一部分。《周易》中包羅萬象，包括相、數(shù)、理、占，理就代表風水和地理狀況，但以風水來論，就是地理文化用科學難以解釋的學問。

《周易》包括《易經(jīng)》與《易傳》。《易經(jīng)》相傳為伏羲氏所作。伏羲氏，是我國遠古時代的部落首領。傳說他仰觀天文，俯察地理及人與萬物而作八卦。八卦為乾、坤、坎、離、巽、震、艮、兌，分別代表天、地、水、火、風、雷、山、澤八種自然現(xiàn)象，即用八種自然現(xiàn)象來概括宇宙萬物。

《易經(jīng)》的興盛則是殷周之際。《周易·系辭下》中說：“《易》之興也，其當殷之末世，周之盛德邪?當文王與紂之事邪?”司馬遷依據(jù)這一說法，在《史記·太史公自序》中說：“文王拘，而演《周易》。”在《史記·日者列傳》中又說：“自伏羲氏作八卦。周文王演三百八十四爻，而天下治。”《易經(jīng)》由符號系統(tǒng)與文字系統(tǒng)兩部分組成。符號系統(tǒng)包括六十四卦，三百八十四爻，稱之為卦爻象。還有對六十四卦。三百八十四爻的文字解釋，稱之為卦路，爻辭。

《易傳》是對《易經(jīng)》的闡釋，《易傳》相傳為儒家學派創(chuàng)始人孔子所著。《莊子.天下篇》中說：“丘治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。”丘即孔丘，孔子名丘。《史記·孔子世家》中說：“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《說卦》、《文言》。”《漢書·藝文志》中說：“孔氏為之《彖》、《象》、《系辭》、《文言》之屬十篇。”顏師古《注》中說：“伏犧氏為上古，文王為中古，孔子為下古。”據(jù)此可知，《周易》是由三代圣人所完成的一部經(jīng)典，我國第一部經(jīng)典，是中華文化的源頭活水。《周易》不僅在我國歷史上享有崇高的地位，還被現(xiàn)代西方人士稱為與《吠陀經(jīng)》、《圣經(jīng)》并列的三大經(jīng)典。

《周易》最早創(chuàng)立了“天人合一”的宇宙觀。《周易》的“天人合一”宇宙觀是我國古代風水學的哲學依據(jù)。我國古代風水選擇人居環(huán)境就是遵循“天人合一”的宇宙觀.達到天、地與人的和諧統(tǒng)一。