來源頭條作者:一舟憑水

（1）善權(quán)洞與善權(quán)寺

善權(quán)洞一處溶洞，系宜興市著名景點(diǎn)。原名善卷洞，因避齊昏侯蕭寶卷之諱而更名。據(jù)宋《咸淳毗陵志》《十道四蕃志》等古籍記載，善權(quán)寺系齊武帝“贖英臺舊產(chǎn)建”。明代僧人釋方策編撰的《善權(quán)寺古今文錄》收唐代李鑌詩《題善權(quán)寺石壁》，其詩序云：“常州離墨山善權(quán)寺，始自齊武帝贖祝英臺產(chǎn)之所建，至?xí)岳龤U。唐咸通八年，鳳翔節(jié)度使李鑌聞奏天庭，自舍俸資重新建立。奉敕作十方禪剎，住持乃令門僧玄覺主焉。因作詩一首，示諸親友，而題于石壁云。”

李鑌（？－879年），唐宗室后裔，祖籍陜西，字懿川。武宗會(huì)昌元年（841年）進(jìn)士。李鑌曾在善權(quán)寺修讀數(shù)年，他在善權(quán)寺時(shí)，應(yīng)該看見過記載了齊武帝贖英臺舊產(chǎn)建寺的《善卷寺記》。

儲南強(qiáng)先生當(dāng)年也是先自佛家手里買下此洞，在進(jìn)行整修的。

在明代之前，以詩詞吟詠善權(quán)洞、善權(quán)寺者，較少有以梁祝故事入詩的，只有宋薛季宣《浪語集》中的一首：

萬古英臺面，云泉響珮環(huán)。

練衣歸洞府，香雨落人間。

蝶舞凝山魄，花開想玉顏。

幾如禪觀適，游內(nèi)戲澄灣。

薛季宣（1134～1173），字士龍，號艮齋，學(xué)者稱艮齋先生，浙江永嘉人，永嘉學(xué)派創(chuàng)始人。歷任鄂州武昌縣令、大理寺主簿、大理正、知湖州改常州，未赴而卒。平生著書甚多，有《古文周易》《古詩說》、《書古文訓(xùn)》《春秋經(jīng)解》《春秋指要》《論語直解》《小學(xué)》等，多不傳。宋寶慶二年（1226年），其侄孫薛旦輯刻《浪語集》35卷，《游竹陵善權(quán)洞二首》即見于此書。

這首詩前六句寫得很美，尤其是“蝶舞凝山魄，花開想玉顏”。但最后兩句是敗筆，不知道要表達(dá)什么意思。

善權(quán)寺

碧鮮庵

祝英臺琴劍之冢

無所不在的梁祝

在善權(quán)洞前舉辦的觀蝶節(jié)

（2）碧鮮庵

清代詩人任映垣有《祝英臺讀書處》一詩：

紅紫秋花浥露開，讀書臺畔一徘徊。

早逢木葉瀟瀟下，何處吟魂冉冉來。

粉蝶雙飛還似舞，羅裙五色未全灰。

壁間剩有相似句，拂蘚搜尋那肯回。

祝英臺讀書臺（讀書處）有好幾處，熟知的有杭州的萬松書院、山東嶧山祝英臺讀書處，還有一處便是宜興的碧鮮庵。無數(shù)詩人在碧鮮庵前留下詩詞，其中清代史承謙有《英臺讀書處，明邑令谷蘭宗先生鐫一詞于壁間，秋日過之，因和原韻》：

楚云歸，湘佩杳，芳意寄瓊箸。碧蘚蒼苔，曾記讀書處。未輸錦水鴛鴦，花叢蛺蝶，長自向、春風(fēng)容與。

便應(yīng)慮，留作粉本流傳，千年賦情語。縹緲青鶯，應(yīng)把舊游覷。只今月冷空山，香消幽谷。想猶有、凌波來去。

碧鮮庵被認(rèn)為祝英臺讀書處由來已久。宋《咸淳毗陵志》云：“碧鮮庵字，在善權(quán)寺方丈石上。俗傳英臺本女子，幼與梁山伯同學(xué)，后化為蝶。”

明成化年間《重修毗陵志》：“祝陵，在善權(quán)山，云祝英臺讀書處，號碧鮮庵。”

明代都穆《三洞游記》：“與客泛舟西南行四十里午食。又十里，抵玉帶橋，舍舟，北折度石橋。長松夾道，其大有合抱者。二里達(dá)善權(quán)寺，右側(cè)石壁刻‘碧鮮庵’三大字，即祝英臺讀書之處。”

20世紀(jì)20年代，宜興人儲南強(qiáng)（1876年－1959年）歷時(shí)十?dāng)?shù)載，對善權(quán)洞、庚桑洞（張公洞）進(jìn)行整理，在深挖善權(quán)寺舊址時(shí)，在一米深的地方發(fā)現(xiàn)了“碧鮮庵”碑。碧鮮庵碑為自然形，略近長方，黃石質(zhì)地，正中陰刻“碧鮮庵”三個(gè)魏碑體楷書，無落款，相傳為唐代太守、鳳翔節(jié)度使、大司空李鑌所書。碑高2.08米,寬1.18米，厚0.55米。此碑古樸粗獷，字跡古雅，現(xiàn)建有碑亭。1994年被列為宜興市文物保護(hù)單位。

然而據(jù)南京大學(xué)教授王寧邦考證，“祝英臺”本為地名，是東吳孫皓封禪的臺壇，并非人名。孫皓封禪樹立了被后人稱為“東南第一碑”的國山碑，該碑文有篆書向隸書過渡的特征。古籍中也有對“祝英臺讀書處”表示懷疑的，如清代湯思孝有“故址是耶非，芳魂來此不”之問。

碧鮮庵旁，有“晉祝英臺琴劍之冢”的墓碑，傳為祝英臺埋藏琴和劍的地方。祝英臺雖為一南方女子，但有學(xué)者認(rèn)為，她極有可能出身于南渡士族家庭，有北方人豪爽、粗狂、崇武的一面。2002年，作者在某出報(bào)社當(dāng)編輯時(shí)，曾編輯出版了陳峻青女士的小說《梁山伯與祝英臺》，書中即將祝英臺塑造為一個(gè)劍膽琴心的女子，仗義疏財(cái)，笑傲于江湖。

在宜興，還有英臺閣、蝶亭等遺跡。循善卷洞的石山道，有黃泥墩、鳳凰山、觀音堂、土地廟、荷花池、雙井、扶橋、茶亭、惡狗村、馬家村等，這些地名至今猶存，是傳說中的梁山伯與祝英臺十八相送的地方。

（3）觀蝶節(jié)

2006年，中國民間文藝家協(xié)會(huì)認(rèn)定宜興為“中國梁山伯祝英臺之鄉(xiāng)”。宜興能夠獲得這個(gè)稱號，依靠的是豐富的文化遺存，其中包括傳統(tǒng)節(jié)日觀蝶節(jié)。

據(jù)傳祝英臺殉情日為農(nóng)歷三月二十八日。梁祝身后均化為蝴蝶，宜興當(dāng)?shù)匕汛蠛诘Q作祝英臺，把黃色蝶稱作梁山伯。每年三月二十八，鄉(xiāng)人們便匯集到善權(quán)洞前觀看蝴蝶紛飛，后來自然形成了一個(gè)節(jié)日――觀蝶節(jié)。

1996年6月，在首屆中國昆蟲學(xué)會(huì)蝴蝶分會(huì)上，專家認(rèn)定宜興善卷風(fēng)景區(qū)小氣候很適合蝴蝶繁殖和生長，洞穴和地下水是蝴蝶的重要生活基礎(chǔ)，洞穴中的石縫是蝶蛹寄居的理想場所。