來源頭條作者:有槽氏生肖中大多常見動物，除了龍，很多動物都和馴養有關系。這里很可能是有一些和相關排列規則在其中。不妨沿著這個思路去推演一下古人的思維方式，試著用馴養的思路去解讀一下十二生肖。

馴養是讓動物按人規則生存，那姑且先叫它為十二生命實驗吧。

鼠、牛、虎、兔、龍、蛇，前六個動物的性格從未被真正改變，即便被馴化較為成功的牛，也有著自己的＂牛脾氣＂。

這六個動物，每個看起來都那么的毫不相干。這六個毫不相干的動物，剛好性格各異，有著兩兩對應的關系。鼠和牛一個弱小，一個強壯，鼠有極致好奇心，牛有極致的規范，它們兩個動物的生存方式剛好相反。同理虎有極致的王者之風，兔有極致的靈性，一個是地上王者，一個地下生靈。龍是天之龍，蛇是地頭蛇。

那這么看來，根據每個動物的生存方式，可以得出來一些關鍵詞，而這些關鍵詞可以解釋為什么古人要把這個動物按如今十二生肖排列。

1. 鼠

老鼠曾經也被祖先當做過圖騰，老鼠何以見得被賦予神的意義，受古人膜拜？正是因為老鼠極度的好奇、無序、自由，生命力旺盛，繁衍不息。老鼠在幾乎所有的地方都能生存，這在對于遠古時期的人來講，簡直就是生命奇跡。

老鼠的關鍵詞——自由，生機

2. 牛

牛也是一個生命力很旺盛的動物，強壯又寬厚，在部落割據的時期，很多部族都是用牛作為圖騰。在這個時期，自由的生活不再讓人們的向往，規范和品格變成了新的社會標準。一方面牛是耕耘勤勞的象征，再一方面牛這個動物，強壯而不殺伐，有一個好的品格規范。

牛的關鍵詞——生機，規范

3. 虎

老虎是百獸之王，在百獸中它就代表法規。老虎狩獵完成后，不會把獵物完整吃掉，剩下的留給豺狼。老虎知道豺狼如果沒有食物就只能把自己當做食物，此為老虎的“講義氣”的一面。虎毒也不食子，這是老虎的仁愛的一面。它有這些品質所以能成就老虎是百獸之王地位。這里可以解讀老虎為極善的男性人格。這里象征規范+善思可以孕育最好的男性。

虎的關鍵詞——規范，善思

4. 兔

這是一個極善的女性人格。兔子可愛活潑、善良、可愛、機敏。這里象征著善思+靈性可以孕育最好的女性。

兔的關鍵詞——善思，靈性

5. 龍

龍是黃帝時期部落結合所產生的生命體，是部落結合的象征。龍上天入地，吞云吐雨——龍有其他動物的至善能力和至善的品質。黃帝時期的權威的意義更為純粹，有著浪漫的個人主義色彩。

龍的關鍵詞——靈性，權威

6. 蛇

在母系氏族的時代，氏族最高統治者是女性。這個時期社會的大多用蛇作為最高神權象征，那時蛇是他們的圖騰。在古代蛇也是生育的象征，造物主女媧也蛇身、人首。那是一個生殖崇拜的時期。古人用蛇咬自己的尾巴，來比喻重生；用雙蛇纏繞，來比喻繁衍。蛇有著天生的威嚴，給人靈魂上的恐懼。

蛇的關鍵詞——權威，欲望

再把剛才得出來十二個詞語串聯起來，有意思的事情來了，每一個動物都有各自一個生存規則，下一個動物剛好可以承接上一個動物的部分生存規則。生命相生相合，冥冥中講了一個進化規律。

自由生無序，無序生生機——鼠

生機生強健，強健生規范——牛

規范生明辨，明辨生善思——虎

善思生感受，感受生靈性——兔

靈性生希望，希望生權威——龍

權威生欲望，欲望生自由——蛇

這六句話中，牛和鼠代表生命力， 虎和兔代表人性中美好的品質，龍和蛇代表承上啟下，以及對未來的期待。第一個動物和最后一個動物，又剛好可以形成一個循環。

生肖和地支向來是同時使用，思路往往都有關聯性，一個是地理方位的變化，另一個自然便是動物演化了。如果古人也是用筆者這樣的思維來排列這六種動物，那這些動物很可能是在告訴我們一個生命演化規律。這六個動物有這幾種的品格——生機，規范，善思，靈性，權威，自由。這幾種品格相依相存，相互演化。

其實每一個社會性的動物，都可以用這六句話來描述，只是每一種動物，所具有的顯著特征不同。而人類具有這里面的全部特征，為什么人之所以為人，是人類把這些特征都做到了極致。

拆解六個生機。蘊含著這樣六個生命活動周期規律，自由>規范>感受>想象>希望>理想>新規則。古人對動物心理活動的精準把控，才有了規模化的畜牧業的發展，這是那個時代的科學。

前六個生機，是古人對生命的思考。每個生命都是天地間最有活力的代表。有趣的是，前六個生命體（除了龍之外）在這幾十萬年甚至上億年進化幅度都不大。尤其是蛇，上億年前和現在幾乎一樣。龍雖然在想象中誕生，卻也一直沒有消失，一直是希望和權威的象征，龍這個想象中生命竟然也能在思維空間中存活數千年。十二地支已經離開我們生活很遠，十二生肖卻已經住進了我的生命中。可見即便以文字和想象的形式存在的生物，也是有生命力的。

這里的六生，代表古人對生命的敬畏。古代智者用動物賽跑來比喻生肖，更可能是將賽跑比作演化，所以有著好奇心充滿生機的老鼠會是賽跑的第一名。六生，表示一個生的輪回，這和六道輪回也有相近的含義。

再說說六肖機——肖是可以理解為吻合或者同化

后面這六種動物，每個動物古人都用了不同的方法去馴養。古人結合每個動物的天性，馴養了這些動物。

1.馬

馬是一個比較有生機的生命體，強壯有力，喜歡自由奔跑的。古人對馬的熱愛，就像今天對車的熱愛一樣，對馬細心照顧，提供好的草料。古人和馬兒一起馳騁沙場，這樣也能讓馬能釋放野性，滿足了馬的希望也滿足了馬的自由。這里比喻希望吻合自由=品德

2. 羊

野外的羊，很排外，人們就和羊親近，消除了羊的排外和敏感，使得羊變溫和。這里比喻情感吻合敏感 =仁愛

3. 猴

猴子在野外生存主要是靠機靈。靈長類是比較聰明的動物，懂得明辨是非。所以人馴服猴的時候，主要的方式就是賞罰分明。這樣能讓猴子比較合規，失去野性。這里比喻規范吻合機靈=禮教

4. 雞

雞在覓食是有自己規律的，吃一點，休息一下繼續吃，不會毫無節制。古人會按雞的規律給雞喂食，給雞養成了一個習慣。這樣雞就會自己回到籠子里。這里比喻法規吻合節制=守法

5. 狗

狗是屬于自愿被馴化的動物，對食物有強烈的渴望。只要給狗提供食物，狗會主動親近古人。這里比喻善思吻合明辨=忠誠

6. 豬

豬是雜食類動物，對食物有本質的渴望，所以馴養豬，是最為容易的。豬的欲望滿足了，也不再有了其他新的動機。這里比喻權威吻合希望=信任

（1）給馬提供了希望，換來的馬的安心。 此為——德

（2）給羊提供的情感，換來的是羊的溫良。此為——仁

（3）給猴提供規范，換來的是猴的知恥。 此為——禮

（4）給雞提供適合規，換來的的守法。 此為——法

（5）給狗提供仁義，換來的的歸順。 此為——忠

（6）給豬提供權威，換來的的信任。 此為——信

馬和羊代表仁德，猴和雞代表禮法，狗和豬代表忠信。

后六肖或者說六合。提供給動物生機，合的是每個動物的心意。越是智商高的動物，相對的能和其他動物親近的程度也越高，越偏向于和其他動物保持和諧的狀態，當然并不絕對的。受限于自然的客觀條件，不同生命會有不同的選擇。

把時間跨度拉長一點，所有動物基本都滿足這樣一個方式，先獲得生機，再獲得規范，再獲得情感，再獲得想象，再獲得希望和未來，整體會有一個大的周期表現。自然變化越激烈，越無序，生命進化的也越快。對一個生命體而言，進化越是“高級”的生命體，對自由的依賴相對更低。雞能從霸王龍樣龐大的身體，由王者地位進化成家禽，放棄了太多的自由空間。人是社會化最高的動物，對自由的依賴同樣比絕大多數動物都低。

這六肖，先秦時期版本和后來的十二生肖略有不同，先秦時期是鹿排在后六肖之首位，后來馬取代了這個位置。東漢時期的《衡論》是最早能和現在十二生肖完全匹配的版本。所有的版本意義都是比較相近的，只有東漢之后的版本可以剛好匹配這個解讀方式。可以看出，后面六種動物是古人受儒家思想的影響所添加的，才會剛好按“德仁禮法忠信”排列如此有序。隨著時間的變化，人們對動物的崇拜感越來越低。用“德仁禮法忠信”和動物結合會覺得對人有點心理上不平衡。不過實際上，動物和人，并非需要有那么過分的區別，都是物競天擇，適者生存，人類的祖先和嚙齒類的老鼠也是血脈同源。古人把能老鼠排在第一位，對生命的理解不見得比后人低。相反，古人更懂得和自然和睦發展，所以不必心理不平衡。

前面六個生，形成時間沒有考證的材料。可以由蛇這個動物推出一些蛛絲馬跡，蛇在古人心中的地位是逐漸下滑的。那蛇要作為生肖形成應該更早的時期，較為可能是黃帝時期的產物。黃帝時期結束了蛇圖騰氏族社會，將多部落聯合起來。新文明初創時期，氏族時期的文化痕跡不可能完全消除，蛇畢竟是重要的圖騰之一。蛇在這里可以表示氏族時代結束，龍表示農耕文明覺醒，蛇和龍同時使用代表神權交接，承上啟下。

這樣解讀十二生肖，會有得到很多啟發。生肖中，前六生與后六肖對比。前六種代表著古人對未來的向往，后六種代表的是對當下的把握。前面六種可以啟發個人成長路徑，后六種也可以啟發團隊管理的思路。不同人，可以有解讀出不同的意義，有一萬的個人，就有一萬種解讀。古人把十二個動物、十二地支和時間相互結合，又形成一個更大的演化形式，就有了黃歷。正所謂三生萬物，有了生命、時間、空間，就有了萬物。生命體有著協調——機、勢、運、気的能力，這些東西雖然看不見摸不著，卻隨時都在運作。

上面所有生命體中，唯獨缺少了人這個生命體，也缺少“道”這個字。冥冥中，人道合一，塑造了生肖。

古人把生肖融入地支和黃歷，是希望——生肖相合，命運互通，萬世演化自如。

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