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楊柳依依道春意，又是一年清明時。清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、祭祖節(jié)等，節(jié)期在仲春與暮春之交。

清明是中國“二十四節(jié)氣”之一，還與春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。它不僅是人們祭奠祖先，緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，更是一個遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。

《清明》

(唐)杜牧

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

杜牧《清明》這首詩寫清明春雨中所見。清明節(jié)在古代是個色彩情調(diào)都很濃郁的大節(jié)日，本該是家人團聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓，是主要的禮節(jié)風(fēng)俗。此時詩人孤身在外，形單影只，又加上天氣陰雨，難免勾起詩人的思鄉(xiāng)之情和孤寂之感。

游子漂泊在外，心總思念著故鄉(xiāng)。樹植于土，開枝散葉。枝再繁，葉再茂，扎向大地的根，只有一處。在中國人的思想里，“根”是祖先，是親人，是故土。生者尋根，葉落歸根。

或許站在先人墳前，才能真正深刻地明白，自己的根在哪里。我們都已經(jīng)走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，總需要有那么一個時刻，讓我們記起從前的點滴。

清明時節(jié)尋根問祖，提醒我們做人不能忘本，不要忘記自己從哪里出發(fā)，因何而出發(fā)。

《清明日對酒》

(宋)高翥

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。

紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。

人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。

高翥，是江湖詩派中的重要人物，有“江湖游士”之稱。他少有奇志，不屑舉業(yè)，以布衣終身。這首詩如實記錄了古代清明掃墓的情形，每一個孤立的哀傷，每一種不能相通的悲歡，共同構(gòu)成了清明的氛圍。

所謂“年年陌上生春草，歲歲清明思故人”，清明時節(jié)，人們祭祖掃墓、紀(jì)念亡者、慎終追遠(yuǎn)。

死亡，只是改變了生命的狀態(tài)，并未結(jié)束我們與親人的聯(lián)系。在這場年復(fù)一年的儀式中，喚醒我們內(nèi)心最深處的記憶，讓我們對生死的話題有了更深的理解。

清明，需要緬懷和紀(jì)念的，不只是祖先和親人，更是先烈和英雄。我們能有今天的生活，中國能成今日之中國，離不開每一位舍生忘死、一次又一次挺身而出的英雄。 淡忘歷史的國家沒有根，辜負(fù)英雄的民族沒有魂。

如史鐵生所說：“每一個活過的人，都能給后人的路上添一絲光亮。也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的蠟燭……” 無論是什么，總能照亮我們前行的路。

銘記歷史，銘記先烈，銘記英雄，沿著他們的腳步，走在往后的每一個春天里。

《郊行即事》

(宋)程顥

芳原綠野恣行時，春入遙山碧四圍。

興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。

莫辭盞酒十分醉，只恐風(fēng)花一片飛。

況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

程顥北宋哲學(xué)家、教育家、北宋理學(xué)的奠基者。作者描寫了清明節(jié)春天原野上清新的景致，將追逐落花的小游戲?qū)戇M了詩里，在平添幾許稚趣的同時，勸說世人珍惜友情、珍惜時光。

《歲時百問》有言：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明?！鼻迕鲿r節(jié)，氣溫轉(zhuǎn)暖，草木萌動，天氣清澈明朗，萬物欣欣向榮。中國有許多節(jié)日，但專門用來親近自然的，清明恐怕是唯一的。

中華民族自古就有清明踏青的習(xí)俗，據(jù)《晉書》記載：每年春天，人們都要結(jié)伴到郊外游春賞景。

春暖花開的日子，人們攜親帶友踏青游玩，享受到更多的親情與快樂。同時，也能在繁忙的工作之余放松身心，體會到大自然的美好。

清明，不單是哀思，也寄予未來的希望，激勵著我們不斷前行！燕子來時新社，梨花落后清明。春風(fēng)起，梨花開，又是一年春好時。

來源：文物寶庫頻道