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來(lái)源頭條作者:小年傳統(tǒng)文化在我們的傳統(tǒng)文化中，端午節(jié)是夏季中最重要的民間節(jié)俗。端午在農(nóng)歷的五月初五，所以民間的老祖宗又將之稱為是“重五”，這樣的說(shuō)法與農(nóng)歷九月初九，被人們稱為是“重陽(yáng)”的說(shuō)法相同。端午節(jié)作為民間最重要的節(jié)日之一，有著很多的傳說(shuō)和民間風(fēng)俗的流傳。據(jù)說(shuō)屈原便是在這一天投江，于是人們也說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原。同時(shí)，很多地方的人也認(rèn)為端午是為了紀(jì)念伍子胥、介子推，等等。但其實(shí)，端午的起源其實(shí)是十分復(fù)雜、廣博且歷史悠久的。老祖宗說(shuō)，端午節(jié)是“飛龍?jiān)谔臁钡募眨灿忻耖g風(fēng)俗認(rèn)為，五月是惡月，端午更是惡日，而端午節(jié)的風(fēng)俗則是為了驅(qū)邪避惡。那么，究竟哪種說(shuō)法是對(duì)的呢？其實(shí)，兩種說(shuō)法都沒有問(wèn)題。端午在我們悠久的歷史發(fā)展中，糅雜了很多民間風(fēng)俗，所以這兩種說(shuō)法都可以說(shuō)是不同時(shí)期的民俗流傳。那么，為什么會(huì)說(shuō)，端午節(jié)是“飛龍?jiān)谔臁钡募橹漳兀?/p>端午的“端”，有著開端、開始的意思。古人講“仲夏端午，端者，初也。”每月的第一個(gè)五日，都會(huì)被人們稱之為是端五。在古人所用的干支歷法中，人們將農(nóng)歷的正月視為是“寅月”，而第五個(gè)月，便是“午月”。老祖宗也經(jīng)常把“五日”，視為“午日”，所以端五，便也會(huì)寫作是端午，而午又是陽(yáng)，所以端午，又被稱之為是端陽(yáng)！古人十分崇拜星辰天象，老祖宗將天上的星辰劃分為四象二十八宿。而仲夏時(shí)節(jié)，端午之日，正是蒼龍七宿飛升到正南中央的時(shí)候，處在全年的最中正的位置，所以老祖宗又將端午節(jié)，稱之為是“天中節(jié)”！按照《易經(jīng)》乾卦中第五爻的說(shuō)法，這一天便是“飛龍?jiān)谔臁敝铡Ｒ彩亲罴橹铡?/p>在這樣的吉祥之日中，老祖宗也有很多的講究，比如說(shuō)很多地方都有“吃五黃，懸五瑞”的風(fēng)俗。所謂吃五黃，民間有“五月五，五黃三白過(guò)端午”的說(shuō)法，這里的五黃，指的便是黃鱔、黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃及雄黃酒五種。而所謂的三白，說(shuō)的是茭白、咸鴨蛋蛋白、白切肉。之所以會(huì)有吃五黃的說(shuō)法，一方面是因?yàn)槲妩S中很多食物是時(shí)令食物。五月的黃鱔有“賽人參”之說(shuō)，吃咸蛋黃則有著寓意安康的意思。由于五月之中蚊蟲、“毒氣”肆虐，所以民間便有喝雄黃酒祛毒的風(fēng)俗。所謂“懸五瑞”，則指的是菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花五種。由于老祖宗認(rèn)為五月是惡月、毒月，加上五月天氣轉(zhuǎn)暖，更是有很多蚊蟲毒蟻肆虐，所以人們便會(huì)在家中掛上這“五瑞”來(lái)消毒殺菌、祛除蟲害！老祖宗說(shuō)“端午佳節(jié)，菖蒲作劍，懸以辟邪”，菖蒲的形狀似劍，加上又有殺菌避毒之功效，所以老祖宗才會(huì)有這樣的說(shuō)法。艾葉也是如此，《本草綱目》中記載“艾葉氣芳香，能通九竅，灸疾病”。榴花與艾葉相似，一般人們也會(huì)將之掛在頭上作為飾物，用以辟除邪氣。而龍船花，又被人們稱之為是山丹花，與石榴花一樣，都是五月開花，一般都是將之系在菖蒲之下。老祖宗的這些講究規(guī)矩，除了是遵循古代流傳下來(lái)的風(fēng)俗之外，更是寄托著人們祈求吉祥安康，幸福美滿的樸素心愿，即便各地的風(fēng)俗不同，但是端午節(jié)求吉的文化核心卻是亙古不變的！
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