來(lái)源頭條作者:愛(ài)族群中國(guó)五岳，中華傳統(tǒng)文化中五大名山的總稱，是古代民間山神崇敬、五行觀念和帝王巡獵封禪相結(jié)合的產(chǎn)物。。五岳分別是中岳嵩山、東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、南岳衡山

一、東岳泰山泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。自秦始皇開(kāi)始到清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。

二、西岳華山華山之名最早出現(xiàn)于《山海經(jīng)》和《禹貢》中，即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有“華山”之名。

《水經(jīng)·渭水注》載：“其高五千仞，削成四方，遠(yuǎn)而望之，又若花狀。”古“花”、“華”通用，故“華山”即“花山”。《白虎通義》載：“西方為華山，少陰用事，萬(wàn)物生華，故曰華山。”

中華之“華”源于華山，由此，華山有了“華夏之根”之稱 。華山是中國(guó)道教主流全真派圣地，為“第四洞天”，也是中國(guó)民間廣泛崇奉的神祇，即西岳華山君神。共有72個(gè)半懸空洞，道觀20余座，其中玉泉院、都龍廟、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀，有陳摶、郝大通、賀元希等著名的道教高人。

三、南岳衡山衡山是中國(guó)著名的道教、佛教圣地，環(huán)山有寺、廟、庵、觀200多處。衡山是上古時(shí)期君王唐堯、虞舜巡疆狩獵祭祀社稷，夏禹殺馬祭天地求治洪方法之地。

衡山山神是民間崇拜的火神祝融，他被黃帝委任鎮(zhèn)守衡山，教民用火，化育萬(wàn)物，死后葬于衡山赤帝峰，被當(dāng)?shù)刈鸱Q南岳圣帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四處位于衡山之中，佛祖釋迦牟尼兩顆真身舍利子藏于衡山南臺(tái)寺金剛舍利塔中。

四、恒山含狹義和廣義兩個(gè)概念。狹義的恒山，即所謂“北岳恒山”，亦名“太恒山”，古稱玄武山、崞山，高是山，玄岳等，明末清初被確定為“五岳”之北岳恒山。位于山西省渾源縣城南10公里處，主峰天峰嶺海拔2016.8米 ，號(hào)稱“人天北柱”、“絕塞名山”。

恒山山系，按照山峰展布情況，大致可以分為主脈、北支脈、南延支脈三部分。主脈主要在山西省境內(nèi)，桑干河支流渾河、滹沱河之間，隔滹沱河與五臺(tái)山山系相望。北支脈位于桑干河、桑干河支流渾河之間。南支脈從主脈自靈丘縣北部向東北延伸至河北省蔚縣南部。恒山東南，并列的山脈為五臺(tái)山，有資料也歸為恒山支脈（南支），也是有道理的，但現(xiàn)代地理將他們列為同一級(jí)別的山脈。

五、嵩山嵩山是中華文明的重要發(fā)源地，也是中國(guó)名勝風(fēng)景區(qū)，為五岳中的中岳。

2004年2月，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界地質(zhì)公園。

2007年3月，嵩山被國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。

2010年8月，坐落在嵩山腹地及周圍的天地之中歷史建筑群（少林寺（常住院、初祖庵、塔林）、東漢三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）、中岳廟、嵩岳寺塔、會(huì)善寺、嵩陽(yáng)書(shū)院、觀星臺(tái)）被列為世界文化遺產(chǎn)

嵩山的地質(zhì)構(gòu)造，以其巖齡古老，構(gòu)造復(fù)雜，地層發(fā)育完整，出露良好，經(jīng)過(guò)多次構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的影響，保留著形態(tài)各異的構(gòu)造形跡而聞名中外。

嵩山的發(fā)展與形成是內(nèi)、外力地質(zhì)作用在漫長(zhǎng)的地質(zhì)歷史（五個(gè)地質(zhì)年代：太古代、元古代、古生代、中生代、新生代）運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。