殺混雜總論【02】所謂官殺混雜，就是正官與七殺在命局中同時(shí)出現(xiàn)，又稱為官殺并見。這是個(gè)在命局中難以處理的問題，在浩瀚的古今命理書籍中卻少有專題論及，即便有也只是點(diǎn)到為止，語焉不詳。

1基本簡(jiǎn)介

有的書中將官殺混雜說成是：混濁不清。這種比喻是比較恰當(dāng)?shù)?，在處理方法上一般認(rèn)為是：去者為濁，留者為清。似覺欠妥，何者為濁？何者為清？去的不一定是濁，留的也不一定是清。應(yīng)當(dāng)如是說：官殺混雜為濁，去一留一為清。在命局中出現(xiàn)官殺混雜，在兩者之間只能擇其一，比如裁布用剪，裁紙用刀，如果反用，或者兩者并用，其效果將會(huì)功倍而事半。如果把官殺混雜的去留處理好了，則在命學(xué)評(píng)斷中，思過半矣。

柱中既有官星，又有七殺，且官殺成黨，克伐日干，則兇不可測(cè)。日干旺，比劫多，喜官殺相混，日干旺，印星多，不忌官殺。身衰而官殺混雜，必然貧賤，身強(qiáng)而官殺混雜，宜去官留殺，或去殺留官，具體而定。凡官殺混雜，喜印星化官殺而生日，喜比劫代替日干而受官殺之克。若日干不弱，又喜食傷制去官殺之力，若身弱則喜印星化官殺生身，不宜食傷也，當(dāng)知，身弱又逢克泄交集，下命無疑。

2特性功能

要處理好官殺混雜的問題，如同醫(yī)生治病一樣，一個(gè)懂解剖學(xué)的醫(yī)生比不懂解剖學(xué)的醫(yī)生必然技高一籌，必須要了解正官和七殺的特性與功能，然后辨癥施治，對(duì)癥下藥，方能藥到病除。

正官的特性與功能

正官乃是清正廉明之官，為人正直，行為文明，講究原則，嚴(yán)于律己，寬以待人，辦事認(rèn)真，運(yùn)用法紀(jì)管理好地方上事務(wù)，這樣社會(huì)才會(huì)繁榮康寧，人民才能安居樂業(yè)。因此，正官有治理與管理兩方面的職能，官旺清純，定然官居尊位，其職務(wù)多為文職，其行業(yè)多為文市，若與七殺相對(duì)而言，有喻為君子的美稱。

月支為提綱，為衡器，用以衡量十神的強(qiáng)弱旺衰。正官臨月最為得力，稱為正氣官星，又叫真官。官星旺，凡事稱心如意，事業(yè)有成，有財(cái)?shù)模胸?cái)官雙美，有印的叫官印雙全，其他柱上的正官叫虛官，力量差些。但如果有氣，有財(cái)生，亦成真官。正官強(qiáng)弱還可以看出一個(gè)人是否有適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的能力和策劃事物的本領(lǐng)。正官強(qiáng)者才華外露，辦事得體，但剛強(qiáng)勇猛不足，缺乏開拓創(chuàng)造精神，透干亦如此。其職務(wù)為文職，其行業(yè)為文市。

正官不宜多，多了就變成七殺，其人將是意志不堅(jiān)，容易動(dòng)搖，辦事缺乏魄力，行動(dòng)消極。用正官必須身強(qiáng)，身弱無扶助者，正官亦會(huì)變成七殺。正官最怕傷官，傷官見官，為禍百端。又怕刑沖破害、死絕、空亡。

七殺的特性與功能

地支下七位為七沖，天干下七位為七殺，又稱為偏官。古代命書將七殺喻為猛虎，命中有七殺如同抱虎而眠，可以威懾群獸。這種比喻也似覺欠妥，馴獸員也不敢抱虎而眠，這叫自投虎口，雖威懾群獸又有何用。

七殺得勢(shì)之時(shí)能叱咤風(fēng)云，駕駁權(quán)力，強(qiáng)暴剛猛，并富有創(chuàng)新精神，不畏艱難，勇往直前，其職務(wù)多為武職，行業(yè)多為武市。其負(fù)面作用亦不容忽視，有的將七殺喻為小人，很確切。所謂小人，不講禮義，不懂法紀(jì)，粗暴輕率，胡作非為，肆無忌憚，空有其力，徒有其智，對(duì)這樣的人要善于駕御，動(dòng)之以情，曉之以理，示之以法，使其是非分明，改邪歸正，棄暗投明，發(fā)揮所長(zhǎng)，為我所用，為我效力，護(hù)衛(wèi)君子。

“殺”就是殘害，絕情寡義，專門攻克日主，所以要懲要戒，不然就會(huì)傷及日主，七殺必須制服，食神制殺最為得力。

七殺得月令旺氣就成為旺殺，又叫真七殺。其他柱上出現(xiàn)七殺，叫虛七殺。真重虛輕，還要看其是出現(xiàn)在天干，還是隱藏在地支，在天干的容易惹事生非，隱藏在地支的，如同囚禁在家中，安分守己。

七殺與日主要比較輕重，身強(qiáng)殺弱時(shí)，除了事事不順，還產(chǎn)生依賴性；有財(cái)生殺時(shí)，膽子大脾氣粗暴；身弱殺強(qiáng)時(shí)忌財(cái)，不然非貧即夭，這時(shí)要印綬化解，殺生印，印生身，緩和殺勢(shì)，也成為吉命。命理名家于大有老師提醒您，推算命理是很嚴(yán)肅認(rèn)真的事情，不要輕信一些網(wǎng)絡(luò)軟件的命理批斷，欲了解更多全面命理知識(shí)，可以百度于大有。

3官殺混雜

官殺混雜就是在命局中正官與七殺同時(shí)并見，正偏各行其是，各自為政，互不協(xié)調(diào)，形成多頭管制，命主莫衷一是，難負(fù)重壓，造成混亂，后果不堪設(shè)想。

月干與月支上官殺重疊，不叫官殺混雜。官殺同在月柱上，稱為一氣乘旺，更增加了官星的力量。如同人一樣，手足并用，拳打腳踢，其力更猛。月干七殺，月支正官，可以獲得七殺威武而行使其權(quán)力。如果不在同一柱上，天干有殺，地支有官，就以殺論命。天干官星明顯，地支七殺隱晦，就以官論命。年上官，月上殺，只論殺。年上官，時(shí)上殺，或年上殺，時(shí)上官，才是官殺混雜。用官怕殺，用殺怕官。

官殺混雜又分為真混與假混。官殺一齊出現(xiàn)在天干上或官殺一齊出現(xiàn)在地支上，而無去留者為“真混”；有去留者為“假混”。干官支殺，或干殺支官，亦為“假混”。無法去留者，命主多受折磨，為衣食勞碌奔波，正官行七殺運(yùn)，使吉變兇。

4命局影響

官殺是五行中克我之神，正官乃陰陽異性之克，為有情之克，是為善神；七殺乃陰陽同性之克，是為惡神。惡神駕御得力，亦可變?yōu)樯粕瘛Ｒ话闶窍舱幌财诿种?，如遇有官殺混雜就會(huì)善惡不分，是非不明。

正官清正，七殺兇頑，官殺混雜，官將不威，正義難揚(yáng)，惡人囂張，制造混亂，運(yùn)途阻滯，前進(jìn)困難，猶如君子與小人相處，日久受其感染，利令智昏，干些壞事。又比如地方官員與黑社會(huì)頭目沆瀣一氣，成為保護(hù)傘，該處地方必然刑事案件頻發(fā)，社會(huì)上將無寧日矣。

官殺混雜不一定為兇命。日主強(qiáng)喜克，因其需要克制，命局才能達(dá)到中和平衡，此時(shí)混雜，仍為吉命；日主弱忌克，此時(shí)混雜，兇力大增?？傊罩鲝?qiáng)，可混；日主弱，不可混。

官殺混雜對(duì)于女命尤為重要，因女命以官星為夫星，官殺混雜表示夫星多位，難免重婚再嫁，而且在行官、殺、財(cái)運(yùn)時(shí)，可能遭遇強(qiáng)暴、通奸等桃色事件，或被壞人引誘上當(dāng)受騙。

5凈化方法

官殺混雜就應(yīng)當(dāng)留其所喜者而去其所惡者，還要注意其力量的強(qiáng)弱。正官力量強(qiáng)時(shí)，就應(yīng)當(dāng)留正官而去殺；七殺力量強(qiáng)時(shí)，就應(yīng)當(dāng)留七殺而去正官。也可以不去正官，因七殺有剛強(qiáng)之氣，不怕混。去留的方法是：用天干上的神來除去藏干中的神，有正官留正官；有七殺留七殺。有時(shí)官殺都在天干，或官殺都在地支，就應(yīng)視其輕重，留重去輕。

官殺混雜決定去留時(shí)，還要注意日干的陰陽：陽日干去殺留官；陰日干有傷官時(shí)，就應(yīng)該去官留殺。一般來說：天干易去，地支難去。官殺混雜凈化方法有制、化、合三種。

1）、制

食神是克制七殺最為得力的用神，《繼善篇》云：“一殺創(chuàng)亂，獨(dú)食可擒。”命局中以正官為用神，雜以七殺，有食神克制七殺，必然官高爵顯；若以七殺為用神，雜以正官，有傷官克制正官，雖然也可居尊位，但無發(fā)達(dá)之力；無制服、無去留者必為貧賤之命。尤其是官殺強(qiáng)旺而身弱者，更要制服。若食神和傷官亦并見，食神有力則去殺，傷官有力則去官。殺強(qiáng)身弱者，亦可用食神制殺，必須注意食神在命局中的位置，要無財(cái)泄食助殺、無梟印奪食為妥，盡量避免克泄交加。

食神制殺只能一制一，如果只有一個(gè)七殺，而有兩個(gè)以上的食神，這叫“制之太過”，有的命書中稱為“盡法無民”。

食神制殺時(shí)還要注意日元是陰干還是陽干。陽干要日元強(qiáng)旺；陰干不怕殺旺，只要食制。用食制殺時(shí)，天干上就不能露財(cái)透印，財(cái)能滋殺，印能奪食護(hù)殺。殺用食制，貴在中和：殺輕助殺，食輕助食。

食神制殺時(shí)不宜見偏印，經(jīng)云：“食神逢梟，不貪即夭。”見了偏印可用偏財(cái)來解。食神制殺太過，也可用偏印來解。

在命局中沖和制不能同在一處，有制就不能遇沖，有沖就會(huì)失去制的效果。

2）、化

官殺乃是印星的原神，官殺克身可用印來化解，使之達(dá)到官殺生印，印生身，將矛盾轉(zhuǎn)化，變不利為有利。

身弱官殺強(qiáng)時(shí)，當(dāng)用印化，化比制好。因身弱已受官殺之克，再用食傷，必然克泄交加，其命更困。如果用印來化官殺，既可化官殺又可生身，一舉兩得。印還可以制正官的惡神傷官。尤其是七殺強(qiáng)時(shí)當(dāng)用印化。經(jīng)云：“齊之以刑，不如化之以德。”

《繼善篇》云：“眾殺橫行，一仁可化。”

官殺都喜印。正官遇印叫正官佩印，又叫官印雙全，乃富貴之命。有官有印才是真官，有官無印，虛名虛利。真官之命定是清正廉明，學(xué)識(shí)淵博。七殺遇印即可化為權(quán)力，發(fā)揮更大的威力。經(jīng)云：殺無印無文彩，印無殺不威武，殺印雙全，功名顯達(dá)。日主身弱有印綬，即使官殺混雜，也非兇命。身弱無印，最怕官殺混雜。用印化殺，不忌正官。用財(cái)生官，最忌七殺。

官殺強(qiáng)旺時(shí)，可以制和化同時(shí)并用；官殺弱時(shí)，不宜制化并用，還要用財(cái)來生弱官殺。在命局中制和化同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，如化弱制強(qiáng)，則會(huì)施恩不足，反結(jié)怨恨；如化強(qiáng)制弱，就會(huì)依賴成性，無自理能力。

3）、合

日主身弱，七殺強(qiáng)透，既無食制，又無印化，可以用合的辦法去之?！独^善篇》云：“官星七殺交差，卻以合殺為貴。”七殺為兇神，合去七殺為貴命。正官為喜神，合去正官為賤命，又叫貪合忘官。但在官殺混雜的情況下，為了去留使命局清純，對(duì)正官亦有用合的辦法去之，這也是不得已而為之，但格局的層次必然低下多了。

用合的方法時(shí)，也要注意日主的陰陽。陰日傷官，只能去官，不能合殺；陰日傷官既可去官，又可合殺，緊鄰正官就去官，緊鄰七殺就合殺。陽日食神即可以去殺，又可合官，但官不喜合，定當(dāng)損貴，緊鄰七殺就去殺，緊鄰正官就合官。陰日食神只能去殺，不能合官。食神若合印，印綬貪合忘生，必不顧日主之用。還有自合之法，如甲午、壬午、辛巳等等。

正官怕合，合正官還要看合神的強(qiáng)弱，合神強(qiáng)，正官被強(qiáng)合神所牽連。合神跟隨正官為好命。如果遇有正印和正財(cái)與他干相合而不顧及正官，叫做孤官無輔。正官還忌日干外的干合，否則成為破格。正官忌沖，正官逢沖遇合即可消解，也就是“貪合忘沖”。官?zèng)_不合，便成為漂泊之命了。

七殺可與劫財(cái)、羊刃、傷官相合。七殺與羊刃相合時(shí)，威武剛強(qiáng)，建功立業(yè)。經(jīng)云：“殺無刃不顯，刃無殺不威，殺刃相停（相等），位至王侯。”又云：“殺乃威猛，刃為武器，獨(dú)殺刃強(qiáng)，將帥之命。”陽日干七殺會(huì)與劫財(cái)干合。陰日干七殺會(huì)與傷官干合。干合多時(shí)反成仇敵。

殺刃相合時(shí)，殺輕刃重喜助殺，官運(yùn)無妨。殺重刃輕，宜官制刃，無食傷更妙，但行官運(yùn)有害。若食傷重，必然泄刃又傷殺。

官殺混雜在命局中無法去留凈化的，也可以在行運(yùn)的運(yùn)程中予以化解。因之行運(yùn)既可成格，亦可破格。

克沖刑害不一定能達(dá)到凈化的目地。比如克，被克者的力量不一定全部消失。刑，有越刑越旺，還有開庫之能。因此，凈化方法僅此上列三種，是最佳的理想方法。

6實(shí)際作用

以上所闡述的凈化方法，其實(shí)仍然是鑒定命局層次高低、判斷其人貧富貴賤的方法。比如去留的問題，并非真的將官殺去掉，而在命局中不復(fù)存在，只是將實(shí)有的官殺，看成是實(shí)有虛無，此法也并非是改運(yùn)的方法，每個(gè)人的生辰八字是與生俱來的，任何人都不能改變。上述方法的作用應(yīng)該是：

1）、提高預(yù)測(cè)判斷的準(zhǔn)確率。認(rèn)識(shí)其人的真實(shí)情況，使命理學(xué)研究進(jìn)入一個(gè)新的層次。

2）、孔子云：不知命者無以為君子。做到達(dá)人知命，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，掌握自己的命運(yùn)，順勢(shì)而為，量力而行，少走彎路，少受折磨，不應(yīng)成為命運(yùn)的奴隸，而應(yīng)成為命運(yùn)的主人。

3）、便于趨吉避兇，防患于未然。不該辦的事不辦，不該去的地方不去，做到人身安全，家庭康樂。

官殺：

分為正官和七殺，而古書又另命名一個(gè)偏官，取之有制為偏官、無制為七殺，其定義乃克我之物，可類化為約束我、管理我、傷害我，例如甲申、甲戌、戊午、壬戌，因前面年月干雙透七殺，又沒有制化，只有財(cái)星的生助，這種八字的人常受到意外的傷害。所以古人很忌怕七殺，但這似乎不是很正確的觀念，因?yàn)檫@要看日干元神的強(qiáng)弱，而日干強(qiáng)的命造就可駕殺為用，如羊刃駕殺。如果是身殺兩停的八字，還是以食傷制殺為宜，不宜用印化殺，因?yàn)橛』瘹⑸頃?huì)更旺就不妥了。

官殺是一種貴氣的東西，而官殺也同時(shí)具有克比劫的功能，所以自古以來，偉人名將的命造大多有七殺，不然的話也是財(cái)旺的八字。古云“大貴者用財(cái)不用官”，取意就是八字不見官殺，而用財(cái)來生官殺，但其實(shí)大貴者用官殺的比較多，就是有官殺的八字，比較容易取得貴與地位，也是當(dāng)老板的命。

這個(gè)官殺要如何應(yīng)用？如女命官殺早現(xiàn)，地支又有根，這種女命會(huì)比較早熟，情竇初開，而且容易有年長(zhǎng)或結(jié)過婚的男人來誘拐。因?yàn)槠邭⒃谀曛褪窍笳髂昙o(jì)較大的，這種七殺在前或有力，不管是男女，比較容易受到意外傷害或犯小人。七殺就是克身的六神，若有大運(yùn)制化的話就會(huì)減少。

月令的本氣是七殺都是長(zhǎng)子或獨(dú)子，不然就是手足受到刑傷。因?yàn)楣贇⒌奈恢镁驮谧钌厦?，以此類推食傷或?cái)星在前面就不會(huì)占大。

古云“有殺先論殺，無殺方論用”，如何論殺？就是看日干元神之強(qiáng)弱，日干強(qiáng)的時(shí)候，用食傷制殺；日干很強(qiáng)、旺到不能從旺的時(shí)候，用財(cái)來生殺。我們不能一看到八字有七殺就要制殺，身強(qiáng)殺弱，就要用財(cái)滋弱殺；身弱殺強(qiáng)，用印化殺生身。古云“眾殺猖狂，一仁可化”就是這個(gè)道理，因印綬是代表一種仁慈的六神。還有官殺配合神煞的看法，以女命來說正官坐祿必得有才德之夫；官殺坐沐浴，所嫁的丈夫會(huì)較花；官星坐驛馬，丈夫會(huì)因某種關(guān)系時(shí)常在外面奔馳；官星坐貴人，必得貴夫；以十二長(zhǎng)生的官殺坐絕地，有夫如無夫。

現(xiàn)在來論官殺的生克制化，傷官見官，會(huì)有什幺現(xiàn)象發(fā)生？

對(duì)女命來說，丈夫的事業(yè)或身體會(huì)衰頹（這要看喜用神而論），甚至未婚時(shí)所交的男友會(huì)事事不如意，但這些道理必須要比較官星與傷官互相間的強(qiáng)弱。如果官殺的氣勢(shì)很強(qiáng)，受到稍微傷官的克制，這樣反而對(duì)丈夫是一種督促激勵(lì)的作用，而這些都必須參酌是否歲運(yùn)有財(cái)星作為傷官見官之轉(zhuǎn)化與通關(guān)之用。因?yàn)橛胸?cái)星的通關(guān)，就不會(huì)對(duì)丈夫有所傷害，反而會(huì)推財(cái)生官，這樣丈夫的情況會(huì)呈現(xiàn)佳境。正印雖然能制傷官，但是印綬會(huì)泄官星之氣，若逢到官星氣息微弱的女命，反而不好。從另一個(gè)角度來看，不管是男女，食傷制官殺，也可類化主管換人或本身時(shí)常換老板。

傷官與七殺在命造中有這種組合，會(huì)有什幺現(xiàn)象？這種組合比較有冒險(xiǎn)犯難的精神，所以年輕時(shí)往往誤入歧途，也是流氓太保的組合，但有適當(dāng)?shù)呢?cái)星或印星，又另當(dāng)別論。

本命與大運(yùn)呈現(xiàn)官印相生的組合，會(huì)有什幺現(xiàn)象？會(huì)有創(chuàng)業(yè)、就職領(lǐng)薪、會(huì)有職務(wù)上的升遷。

官殺制比劫會(huì)發(fā)生什幺現(xiàn)象？兄弟方面會(huì)不如意，若是比劫為喜用，被官殺所制，等于本身會(huì)很凄慘，這是身弱的看法。要是身旺，官殺制比劫為命中所喜用的話，會(huì)發(fā)生壓迫同事、兄弟，而使本身出頭，等于就是踏著他人的身上而升官。所以這種出頭升官會(huì)弄得人際關(guān)系不好，要是原命有適當(dāng)?shù)氖硞麃碇苹贇?，就?huì)較圓滿些。

財(cái)生官殺又會(huì)有什幺現(xiàn)象？若是女命原局官星微弱或是傷官見官，此時(shí)因財(cái)生官殺，會(huì)很想找一個(gè)丈夫或者是情竇未開的少女，碰上財(cái)生官殺，會(huì)有交男友的念頭。不管男女要是與他人同時(shí)爭(zhēng)取官職時(shí)，要花一些錢財(cái)，才能爭(zhēng)取到官職。如果身弱，逢到財(cái)生官的話，那就不好，可能身體受到傷害或犯小人，或者受到妻兒的拖累，碰到這種歲運(yùn)，再配合宮位，就能斷出什幺現(xiàn)象會(huì)發(fā)生。

官殺混雜有可混與不可混之分，這也要看身強(qiáng)或身弱。如癸巳、甲寅、丙午、壬辰，也是官殺混雜的八字，但是日元身強(qiáng)，官殺可混，就因?yàn)槿罩魈珡?qiáng)，喜歡官殺來拘身。要是身弱就不可混，但是不管官殺可混與否，殺星都必須要有適當(dāng)?shù)闹苹?，如癸巳造身?qiáng)，官殺混雜又得根的人，文武全才、樣樣精通，什幺事情都會(huì)做。可混不可混，要看去殺留官或去官留殺，因?yàn)楣贇⑹顷庩柌煌瑲赓|(zhì)，官殺同時(shí)顯現(xiàn)時(shí)，在心態(tài)上是要接受正官或接受七殺，猶豫不定，而無法掌握人生方向。

財(cái)星，財(cái)是養(yǎng)命之源，其定義為我克，我所能支配、享受、控制。財(cái)又分為偏財(cái)與正財(cái)，正財(cái)是憑自己本身努力所得的財(cái)，若是有人以賭博為業(yè)，而靠賭所賺到的錢也屬正財(cái)，因?yàn)樗仨毟冻鲂牧δX力來得到的錢。偏財(cái)則代表比較流通的財(cái)，或是無意中得到的財(cái)，不管男女命造財(cái)星透在月干或時(shí)干，這種人比較慷慨。男命的日支藏有財(cái)星，不管強(qiáng)弱都叫妻宮妻守，能獲良妻。不論正偏財(cái)，財(cái)星藏在地支，天干不透出財(cái)，這種人比較節(jié)儉，如果再加上官星獲財(cái)?shù)脑拕t更吝嗇。

命中財(cái)星多的話，等于能支配享受的多，所以欲望很強(qiáng)，因此男命財(cái)星多的話會(huì)比較花。但是財(cái)多身弱的話，欲望很大，卻無法去實(shí)行。男命的財(cái)星早現(xiàn)與女命的官殺早現(xiàn)，有異曲同工之妙。但有些男人對(duì)一般人很吝嗇，而對(duì)女人肯花錢，這又如何探討？這必須從位置與日干元神的親密關(guān)系來看，但這親密關(guān)系卻因個(gè)人的見解略為不同。有的人認(rèn)為最親密的是日支，依次是月干、時(shí)干、月支、時(shí)支。

財(cái)星的生克制化：

財(cái)破印會(huì)發(fā)生哪些現(xiàn)象？印為生我、保護(hù)我、供給我、教育我的定義，因此可類化為教育我的學(xué)校，或者我就職上班的公司機(jī)關(guān)，我所住的房子。人際關(guān)系：長(zhǎng)輩、老師、母親、貴人等。財(cái)破印會(huì)發(fā)生如房子賣掉，或者是拆修房子、換職業(yè)、換公司機(jī)關(guān)，以上這些舉例只是單式的論法。還有一種復(fù)式的論法，也就是借宮的用法：財(cái)破印，印是父親的財(cái)，就是父親的財(cái)物受到損害。借宮的用法很妙，如官殺的官殺是本命的食傷，為女兒的丈夫或男友，食傷受到印星的克制，也就是女兒的丈夫或男友不如意。

比劫奪財(cái)：身旺的話是對(duì)妻子不利或破財(cái)，也會(huì)有投資的跡象，而投資的吉兇又以身旺或身弱而定。

傷食生財(cái)：男命在年輕求學(xué)階段代表追求異性或性欲，不是賺錢。而在中年也可能會(huì)有飽暖思淫欲的心態(tài)，因?yàn)?ldquo;有錢才能作怪”。女命會(huì)旺夫，或賺錢的欲望很強(qiáng)烈。

六神的沖合都會(huì)產(chǎn)生急劇變化的現(xiàn)象，如女命正官被合，是否丈夫被他人奪去？一般來說財(cái)官被合，都會(huì)與人投資。

比肩劫財(cái)：為陰陽異性，比劫之定義為同我。一個(gè)八字如有劫財(cái)透出，比較會(huì)有雙重個(gè)性，往往表面上附和，其實(shí)內(nèi)心想的又是一套。

比劫生食傷的命造：個(gè)性喜歡出來表現(xiàn)。

六神的定義，生克制化大略如上述，但必須配合沖會(huì)合刑穿與神煞的結(jié)合，再運(yùn)用十二長(zhǎng)生喜忌，還有胎元是常被忽略的。胎元即受胎月，古代的定義抑制胎元，其實(shí)真訣是由生日逆推266天。如癸巳、癸亥、壬午、辛丑，胎元是甲寅，甲寅為日元壬水之食神坐祿，很有口福。而因?yàn)樗群_，偏財(cái)受沖損，父親應(yīng)該早就去世，但其實(shí)其父目前尚健在，殊不知胎元甲寅有通關(guān)轉(zhuǎn)化之用，只是寅巳刑，導(dǎo)致父子之間欠溝通。這個(gè)命造喜歡與友人閑聊，也與胎元甲寅食神有很大關(guān)系。因此我們有時(shí)在論命，從八字中的六神生克沖合無法拿捏很準(zhǔn)確，可能就是忽略胎元的關(guān)系，若是以古制胎元無法再配合實(shí)際現(xiàn)象，那胎元可前后挪移一個(gè)月 或參酌胎息日。

7古人論官殺

官之與殺，本為一家，同為克身制我之物。然，官為陰克陽、陽克陰所得，陰陽平衡，配合有情，性情中和；而殺為陽克陽、陰克陰所得，陰陰陽陽，陽陽陰陰，配合無情，性情偏激。故此用法上有同有異。表面看來正官有情，似為美物，但是官多官重而身輕，官同殺也，照樣無情。反之殺雖無情，殺輕身重，殺同官耳。‘勿以名之美者為佳，惡者為憎’（滴天髓）。至于孰好孰壞，孰貴孰濺，不可簡(jiǎn)言之，全在于八字五行之配合。也不可見官就言貴，見殺就言濺。自古王侯將相，打開八字，多存七殺。由此可見，八字格局之高低全在于五行之配合，何格無貴？何格無濺？是知也。

官殺重者，如其他五行輔助不利，容易性格急躁，多憂少樂，責(zé)任意識(shí)強(qiáng)，循規(guī)蹈矩，壓力大，身體欠佳等。

至于八字中官殺同時(shí)出現(xiàn)的情況要詳細(xì)研究。不能統(tǒng)統(tǒng)視為官殺混雜。官殺混雜主要看天干出現(xiàn)的十神，地支所藏不在此論。官殺并透者，顧名思義官與殺同時(shí)在八字出現(xiàn)。然官殺并透與官殺混雜含義不同，官殺并透，不一定混雜，官殺并透一般說的是官殺同出現(xiàn)在八字，但對(duì)日主無甚大礙。不以官殺混雜論。

8至于何為官殺混雜，見《滴天髓》：

1、八字年月兩干透一殺，年月支中有財(cái)，時(shí)遇官星無根，此官從殺勢(shì)，非混也（注：弱官見強(qiáng)殺）；

2、年月兩干透一官，年月支中有財(cái)，時(shí)遇殺星無根，此殺從官勢(shì)，非混也（注：弱殺見強(qiáng)官）；

3、勢(shì)在于官，官得祿，依官之殺，年干助殺，為混也（注：官殺均強(qiáng)）；

4、勢(shì)在于殺，殺得祿，依殺之官，年干助官，為混也（注：官殺均強(qiáng)）。

5、敗財(cái)合殺，比肩敵殺，見官則混也；

6、比肩合官，劫財(cái)擋官，見殺則混也；

7、一官而印綬重逢，官星泄氣，見殺則助官，非混也；

8、一殺而食傷并見，制殺太過，見官則助殺，非混也。

若官殺并透無根，四柱劫印重逢，不但喜混，尚宜財(cái)星助殺官也。總之日主旺相可混也，日主休囚不可混也。

地支尚好，干透官殺而混雜者應(yīng)引起注意?！蹲悠秸嬖彙返纫恍┕湃苏J(rèn)為：一般的處理原則是：不論取官還是留殺，以取清者為貴。若取不清，再加上行運(yùn)不利，容易一生多煩事，病災(zāi)是非不斷，婚姻不順（女命逢之尤甚）等。但也有官殺并透而平安者，必是身強(qiáng)，官殺弱而無力，對(duì)日主不構(gòu)成威脅，但難有大貴，畢竟格局不高。由此可見，看命之法無一定式，全在于變通也。見下例：

官 殺 綬

甲子、乙亥、己巳、丁卯 （滴天髓命例乾造）

丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳

此造官遇長(zhǎng)生，殺逢祿旺，巳亥雖沖破印，喜印木仍能生火，寅運(yùn)合亥，化木生印，連登甲榜。庚辰辛巳制官服煞，失幡皂蓋，出守大郡，名利兩優(yōu)。（此造本來官殺同旺應(yīng)以混雜論，但是貴在甲己相合，合官留殺故而不以官殺混雜論）

殺 官 綬

戊午、己未、壬申、辛亥 （滴天髓命例乾造）

庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑

此造官殺并旺當(dāng)令，喜日坐長(zhǎng)生，時(shí)逢祿旺，足以敵官擋殺。坐下印綬 ，引通財(cái)殺之氣，運(yùn)走西北金水之鄉(xiāng)。所以少年科甲，裕經(jīng)綸于管庫，人推黼黻之工，乘撫宇于催科，世讓文章之煥。

殺 官 綬

丙辰、丁酉、庚午、戊寅 （滴天髓命例乾造）

戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯

此造殺逢生，官得祿，喜其秋金秉令，更妙辰土泄火生金，不失中和之象；尤喜運(yùn)走北方水地。庚子運(yùn)沖去官根，鹿鳴方宴飲，雁塔又題名；辛丑壬寅運(yùn)，橫琴而歌解慍，游刃而賦烹鮮。（此造身旺，官旺殺輕，殺從官，不以混雜論）

古人云：官殺并透者，富貴甚多?？傊畾⒐佼?dāng)令者，必要坐下印綬，則其殺官之氣流通，生化有情：或氣貫生時(shí)，亦足以扶身敵殺。若不氣貫生時(shí)，又不坐下印綬，不貧亦賤。如殺官不當(dāng)令者，不作此論也。

滴天髓云：獨(dú)殺乘權(quán)，無制伏，職居清要；眾殺有制，命主通根，身掌權(quán)衡。殺生印生身，龍墀高步；身任財(cái)而財(cái)滋殺，雁塔題名。如日主休囚，財(cái)星壞印，即使獨(dú)殺純清，一官不混，往往憂多樂少，屈志難伸。再如殺重而身輕，非貧即夭；殺輕而制太過，學(xué)而無成；見殺凌衰主，究必傾家。

總之身旺不怕殺克，身輕不喜殺攻；總體原則殺宜制服，至于何時(shí)制殺、何時(shí)生殺、何時(shí)官殺混雜又不懼，關(guān)鍵在于身旺弱，應(yīng)細(xì)研之。

《子平真詮》認(rèn)為：官殺混雜重在取清，無論去官還是留殺都可形成貴格。一般原則合官留殺或者合殺留官；一個(gè)被制而另一個(gè)自由；一個(gè)弱而另一個(gè)生旺，弱從旺。見下例：

官 食 殺

癸丑、戊午、丙午、壬辰 （滴天髓命例乾造）

丁巳、丙辰、乙卯、甲寅、癸丑、壬子

此造火生夏季，旺極（八字從旺）。本來官殺相當(dāng)，視為混雜，但日柱并不懼怕。戊癸合而不化。不化反喜其合，則不抗呼壬水而官殺取清矣（合官留殺）。是以乙卯甲寅運(yùn)，克土衛(wèi)水，云程直上；至癸丑運(yùn)，弱水不能制丙火，反而助殺，由琴堂而遷州牧；及壬子運(yùn)，由治中而履黃堂，名利裕如也。

9對(duì)待官殺并透的八字主要有以下幾種方法：

一）、食神制殺

透殺而不透官的情況，要分析身強(qiáng)弱而定如何取用，身強(qiáng)見殺者用食傷制殺（但也有殺旺身強(qiáng)無需制殺的命例），這是最好的選擇。這類八字判定格局的高低主要看八字的清純程度和殺、食、身的強(qiáng)弱程度，身強(qiáng)而殺食旺極為貴格。見例：

殺 殺 食

戊辰、戊午、壬辰、甲辰 （滴天髓命例乾造）

己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子

此造顯然殺旺，壬水坐三辰，通根身庫，可謂中和，但不及殺旺，妙在無金，時(shí)透食神制殺。辰乃木之余氣。八字還算清純，可惜身與食神不是很旺，也就一般貴格。行身旺助食運(yùn)應(yīng)有發(fā)跡。但不喜印運(yùn)。至癸亥運(yùn)，食神逢生，日主得祿，科甲連登；甲運(yùn)仕縣令。

殺 殺 食

壬子、壬子、丙戌、戊戌 （滴天髓命例乾造）

癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午

此造丙火生于冬月，應(yīng)首先考慮調(diào)侯，冬月之火喜木生。幸虧支座燥土，通根身庫，才不至于十分身弱，年月兩逢壬子，殺勢(shì)猖狂。更妙戊土食神透出，通根兩戌，足以砥定汪洋，故喜身旺之地。尤喜運(yùn)走東南，扶身抑殺。至乙卯運(yùn)中，水臨絕，火逢生，仕至郡守。

殺 殺 食

庚申、庚辰、甲戌、丙寅 （滴天髓命例乾造）

辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌

此造甲木生春月，得令。最喜寅時(shí)祿旺，雖然庚金雙透，通根伐甲，然丙火獨(dú)透，制殺扶身（春月之木不可缺火）。午運(yùn)暗會(huì)火局，中鄉(xiāng)榜；甲申乙酉殺逢祿旺，刑耗多端；直至丙戌運(yùn)，選知縣。

殺雖喜制服，但不宜制其太過，過則好比官受制，五行必定出現(xiàn)失衡，影響八字格局，一般來說食傷旺而殺輕曰制殺太過，食傷旺而殺重就無所謂過于不過，這種情況日柱必身弱，屬于克泄交加，格局必低。見下例：

財(cái) 食 殺

辛卯、戊戌、丙辰、壬辰 （滴天髓命例乾造）

丁酉、丙申、乙未、甲午、癸巳、壬辰

此一殺逢四制。雖早采芹香，以致蹭蹬秋闈納捐矚，仁路亦不能通達(dá)。喜時(shí)殺透露，行甲午運(yùn)，無化土之患，然猶刑耗多端，而己身無咎。（身弱而殺食并透，運(yùn)喜身旺之地）

食 殺 比

甲寅、戊辰、壬辰、壬寅 （滴天髓命例乾造）

己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌

此造日主兩坐庫根，又得比肩匡扶，身不弱?？上鍤⒎晡逯?，土雖當(dāng)權(quán)，木亦雄壯，實(shí)為制殺太過。壬申運(yùn)，日主逢生，沖去寅木，名登桂籍，雁塔高標(biāo)；接連癸酉二十年，由縣令履黃堂。名利裕如。

食 比 食

庚申、戊寅、戊寅、庚申 （滴天髓命例乾造）

殺 殺

己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申

此兩殺逢四制，幸春木得時(shí)乘令，克不盡絕。至午運(yùn)，補(bǔ)土之不足，去金之有余，登科擢縣令：至甲申支，又逢食制，死于軍功。

古人云：與其制殺太過，不若官殺混雜之美也。何也？蓋制殺太過，殺既傷殘，再行制煞之運(yùn)，九死一生（此既命主身弱克泄太過再逢克泄之地當(dāng)然命主休矣）。官殺混雜，只要日主坐旺，印綬不傷，運(yùn)程安頓，未有不富貴者也。

二）、以印化殺

八字身弱不能抵御官殺之克，此時(shí)若見官殺需用印比，或者陽刃架殺。而不能用食傷制殺，否則克泄交加，命主休矣。

殺 殺

戊子、甲寅、戊午、甲寅 （滴天髓命例乾造）

財(cái)

乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申

戊土生寅月不得令，春月木旺土受克，明顯身弱；反而甲殺通根而很旺，土衰木盛，幸得坐下午火，生拱有情，年支戊土幫扶才不至于死絕。正所謂眾殺橫行，一仁可化。子水之財(cái)，泄于寅木沖午次之，運(yùn)喜印運(yùn)助身，尤羨南方火土，所以早登黃甲，出仕馳名。

殺 殺 殺

癸亥 癸亥 丁卯 癸卯 （滴天髓命例乾造）

印 印

壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳

此造丁火生冬月，寒冷至極，幸得兩卯生之，否則無生機(jī)也，但也不能算旺。然干透三癸，支逢兩亥，可謂殺星乘權(quán)秉令。喜其無金，兩印拱局，生化不悖情而純粹，八字格局尚可。行印比木火運(yùn)而發(fā)。辛酉庚申運(yùn)中，利學(xué)業(yè)，功名次之，小有功名，刑耗并見；已未交運(yùn)，干制殺，支會(huì)印，功名層疊而上；接行戊午、丁巳、丙運(yùn)，仕至觀察，名利雙輝。

才 殺

戊辰 庚申 甲子 甲子 （滴天髓命例乾造）

辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅

此造甲木生秋月，金當(dāng)令，木凋金銳，然喜支全水局，化金肅殺之氣，生甲有情。八字可謂中和片弱，不及殺之旺。需要印比助身。觀大運(yùn)，一路印比，可謂命主有貴。至癸亥運(yùn)，科甲連登，早蒙仕路之光；丙寅丁卯，制化皆宜。仕路封疆，官途平坦，生平履險(xiǎn)如夷。

三）、財(cái)生官殺

八字用官殺者，必是能成官局，然官局需用財(cái)印相輔，否則孤官無輔必不能貴矣。身強(qiáng)殺弱，殺如官，其用法如同正官，需要財(cái)印相滋，而遇到這種情況，要綜合分析命局，身弱者行運(yùn)助身,官殺不足者行運(yùn)助官殺。所以殺不能總是喜歡制服，有時(shí)也需要扶助。既用財(cái)生殺。

印 殺

己酉 丙寅 庚申 庚辰 （滴天髓命例乾造）

財(cái)

乙丑 甲子 癸亥 壬酉 辛申 庚未

此造春金生寅月失令，然地支兩逢祿旺，又得辰時(shí)印比幫身，八字不弱。旺財(cái)生殺，殺坐長(zhǎng)生，可謂殺也旺，所謂木嫩金堅(jiān)。身旺需要?dú)⑼鸀槊馈１净饍勺?，缺一不可，若無丙火則寅木難存；若無寅木則丙火無根。此造身與殺相比，殺稍弱，又有幾印相輔，行生財(cái)殺旺運(yùn)必發(fā)。

殺

丙申 庚寅 庚申 辛巳 （滴天髓命例乾造）

財(cái)

辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申

此造天干三透庚辛，地支兩坐祿旺，身旺無疑。丙殺雖掛角得祿，不如庚金之旺，身旺殺弱，殺同官也。八字清純，格局不底，行生財(cái)殺旺運(yùn)必發(fā)。辰運(yùn)木之余氣，采芹生色；巳運(yùn)火之祿旺，科甲聯(lián)登；甲午乙未，木火并旺，仕至藩臬。若以八字觀之，此造不及前造，只因前造運(yùn)行西北，此造運(yùn)走東南。富貴雖定于格局，窮通全在運(yùn)限，所謂命好不如運(yùn)好。

四、去官留殺或者去殺存官

這里所說的就是‘官殺混雜，貴在取清’的道理。但至于何為‘去’則有不同說法，有的說與官殺相合謂之去，合去了；也有的說沖官殺為去，古人尚無定論，今人也就不便于爭(zhēng)論了，但大多數(shù)人認(rèn)為合則為去，沖則減力，也有去的作用。

官 殺

戊申 癸亥 丙午 壬辰 （滴天髓命例乾造）

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳

此造日主雖坐旺刃，生于亥月，究竟休囚；五行無木，壬癸并透，支逢生旺，各立門戶。此所謂官殺旺而身弱，不喜官殺混雜，喜其合去癸水；更妙運(yùn)走東南木火，鄉(xiāng)榜出身，寵賜傳來紫闥，承宣協(xié)佐黃堂。

殺 官

甲辰 己巳 戊辰 乙卯 （滴天髓命例乾造）

庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥

戊土生于巳月，又己土比助，日主未嘗不旺，然地支兩辰，木之余氣亦足。官殺較之命主更旺，喜其合殺留官，官星坐祿，更妙運(yùn)途生化不悖。所以早登云路，掌典籍而知制誥，陪待從而應(yīng)傳宣也。

殺 官

丙辰 辛卯 乙亥 庚辰 （滴天髓命例乾造）

壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉

乙亥日元，坐下逢生，又月令建祿歸垣，足以用官殺。喜丙辛金弱，而乙庚合金，合而有情，但終非高貴格局。鄉(xiāng)榜出身，至丙申丁酉，火蓋天干，未能顯秩；究竟方金地，亦足以琴堂解慍，花院征歌也。

然去一留一也不一定全是好事，見下例，本為合官留殺，結(jié)果幫了倒忙。

官 殺

癸巳 戊午 丙午 壬辰 （滴天髓命例乾造）

刃

丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌

（此為書人之造）丙火實(shí)在猛烈，癸臨絕地，杯水車薪，壬水也力微，喜其混也而不喜其清也。戊癸合而化火，不但不能助殺，反而化為劫，反助陽刃猖狂。巳中庚金，無從引助，壬水雖通根身庫，總之無金滋助，清枯之象，兼之運(yùn)走四十載木火，生助劫刃之地，所以半生事業(yè)，一事無成。至卯運(yùn)，壬水絕地，陽刃逢生，遭骨肉之變，以致傾家蕩產(chǎn)?；貞涀约何磳W(xué)算命之時(shí)，請(qǐng)人推算，全是夸獎(jiǎng)，故自以為前途無量，誰知竟無一驗(yàn)。豈不痛哉！而且自己謹(jǐn)遵祖父之訓(xùn)，喜誠(chéng)實(shí)不喜虛浮，無諂態(tài)，性格清高。先父逝后，家業(yè)凋零，自己便潛心學(xué)命，實(shí)為糊口之計(jì)。夫六尺之軀，非無遠(yuǎn)圖之志，徒以小技見哂，自思命運(yùn)不濟(jì)，無益于事，所以涸轍之鮒，僅邀升斗之水。限于地，困于時(shí)，嗚呼！莫非命也！順受其正云爾！

官 殺

壬申 丁未 丁未 癸卯 （滴天髓命例乾造）

財(cái)

戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

此造日月皆丁未，身旺。六月之火尤喜水潤(rùn)，時(shí)殺無根，喜其壬水官星助殺，不宜合也。幸而壬水坐申，合而不化，申金為用，更妙運(yùn)走西北金水，助起官殺，鄉(xiāng)榜出身，仕榜連登，由縣令而遷司馬，位躋黃堂。此造表面合官留殺，實(shí)則喜歡財(cái)滋官殺。

10《三命通會(huì)》在“官殺混雜”一篇里還明確指出：

“人命官殺俱有謂之混雜……身弱官殺混，多貧夭。身旺有制亦好，無制，成印局化殺亦可。”瞅瞅，明明說身旺也要有制化嘛！因?yàn)橛兄苹拍苋コ祀s，使官殺純粹，格正局清。否則，即使是身殺兩停的八字，只要官殺混雜，格破局濁，就沒有富貴可言?？梢姡兜翁焖琛返脑⒄吲c任鐵樵均沒有抓住官殺混雜的實(shí)質(zhì)性問題，他們所說的什么官從殺、殺助官、身旺必要官殺混雜一類的白話，是有悖于子平本義的。

且看官殺混雜的具體細(xì)節(jié)問題。官殺在什么情況下可以混雜，在什么情況下不可以混雜呢？《三命通會(huì)·官殺去留論》說得很清楚：“蓋言柱中官星七殺交差，月上見官時(shí)上見殺，或月上見殺時(shí)上見官，或四柱疊見……又曰：年月日時(shí)，或有四位官四位殺，當(dāng)以明者用之，藏者舍之，明見官則存其官，明見殺則存其殺，宜仔細(xì)分別。若兩停無輕重，察其生助向時(shí)者用之，背時(shí)無助者棄之，去留不清，乃為混雜。”意思就是：在官殺分別居于月干與時(shí)干，或四柱官殺多透的情況下，才屬于官殺混雜。也就是說，當(dāng)官殺透在年、月兩柱時(shí)，不管其是否“同流共派”，此時(shí)只要時(shí)干不透官殺，就不以官殺混雜論。還有，在年月日時(shí)有幾個(gè)官殺時(shí)，要以透干者（即明者）論，透一官則以官論，透一殺則以殺論，盡管地支有幾個(gè)官殺而不以混雜論。倘若官殺齊透，且均有力，難分輕重，則要看八字是否有字去留，或去官留殺，或去殺留官，即以所留者論。若無去留，則以混雜論。后人將《三命通會(huì)》上的這段話編成幾句歌訣，即：“官殺相連（即年月相連）當(dāng)論殺，殺官混雜各分垣（即年時(shí)各分）。露殺藏官而論殺，藏殺露官只論官。留官去殺莫遇殺，留殺去官休見官。格中唯有忘殺貴，殺官俱去不成權(quán)。”注意：這里并沒有什么殺重了就官從殺，官輕了就殺助官，身旺不怕官殺混雜之類的說法。