====《滴天髓》⑥====

十一、閑神

一二閑神用去么，不用何妨莫?jiǎng)铀话刖珠e神任閑著，要緊之場作自豪。

原注：喜神不必多也，一喜而十備矣；忌神不必多也。一忌而十害矣。自喜忌之外，不足以為喜，不足以為忌，皆閑神也。 如以天干為用；成氣成合，而地支之神，虛脫無氣，沖合自適，升降無情；如以地支為用，成助成合，而天干之神，游散浮泛，不礙日主，主陽輔陽，而陽氣停泊，不沖不動(dòng)，不合不助；日月有情，年時(shí)不顧，日主無害，日主無氣情；日時(shí)得所，年月不顧，日主無害，日主無沖無合，雖有閑神，只不去動(dòng)他，但要緊之地，自結(jié)營寨 。至于運(yùn)道，只行自家邊界，亦足為奇。

出門要向天涯游，何事裙釵瓷意留。

原注：本欲奮發(fā)有為者也，而日主有合，不顧用神，用神有合，不顧日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反無情，如祿釵這留不去也

不管白雪與明月，任君策馬朝天闕。

原注：日主乘用神而馳驟，無私意牽制也；用神隨日主而馳驟，無私情羈絆也。足以成其大志，是無情而有情也。

十二 從象

原注：日主孤立無氣，無地人元，絕無一毫生扶之意，財(cái)官強(qiáng)甚，乃為真從也。 既從矣，當(dāng)論所從之神。如從財(cái)，只以財(cái)為主；財(cái)神是木而旺，又看意向，或要火、要土。要金，而行運(yùn)得所者吉，否則兇，余皆仿此，金不可克木，克木財(cái)衰矣。

十三、化象

化得真者只論化，化神還有幾般話。

原注：如甲日主生于四季，單遇一位已土，在月時(shí)上合遇壬、癸、甲、乙、戊，而有一辰字，乃為化得真。又如丙辛生于冬月，戊癸生于夏月，乙庚生于秋月，丁壬生于春月，獨(dú)自相合，又得龍以運(yùn)之，此為真化矣。既化矣，又論化神。如甲己化土，土陰寒，要火氣昌旺；土太旺，又要取水為財(cái)，木為官，金為食神 。隨其所向，論其喜忌，再見甲乙，亦不作爭合妒合論。蓋真化矣，如烈女不更二夫，歲運(yùn)遇之皆閑神也。

十四、假從

真從之象有幾人，假從亦可發(fā)其身。

原注：日主弱矣，財(cái)官強(qiáng)矣，不能不從；中有比劫暗生，從之不真。至于歲運(yùn)財(cái)官得地，雖是假從，亦可取富貴，但其人不能免禍，或心術(shù)不端耳。

十五、假化

假化之人亦多貴，孤兒異姓能出類。

原注：日主孤弱而遇合神真，不能不化，但暗扶日主，合神又虛弱，及無龍以運(yùn)之，則不真化。至于歲運(yùn)扶起合神，制伏忌神，雖為假化，亦可取富貴，雖是異姓孤兒，可出類拔萃，但其人多執(zhí)滯偏拗，作事不進(jìn)，骨肉欠遂。

十六、順局

一出門來只見兒，吾兒成氣構(gòu)門閭：從兒不管身強(qiáng)弱，只要吾兒又得兒。

原注；此與成象、從象、傷官不同，只取我生者為兒。如木遇火，成氣象，如戊已日遇申酉戌成西方氣，或巳酉丑全會(huì)金局，不論日主強(qiáng)弱，而又看金能生水氣，轉(zhuǎn)成生育之意。此為流通，必然富貴。

十七、反局

君賴臣生理最微，兒能救母泄天機(jī)，母慈滅子關(guān)因異，夫健何為又怕妻。

原注：木君也，土臣也。水泛木浮，土止水則生木，木旺火熾，金伐木則生火，火旺土焦，水克火則土；土重金埋，木克土則生金旺則水濁，火克金則生水，皆君賴臣生也，其理最妙。

原注：木為母，火為子。木被金傷，火克金則生木；火遭水克，土克水則生火；土遇木傷，金克木則生土；金逢火煉，水克炎則生金；水因土塞，木克土則生水，皆兒能生母之意。此意能奪天機(jī)。

原注：木母也，火子也，太旺謂之慈母，反使火熾百焚滅，是謂滅子。火土金水亦如之。

原注：木是夫也，土是妻也。木雖蛙，土能生金而克木。是謂夫健而怕妻。火土金水和之，其有水逢烈火而生土，之逢寒金而生水。水生金者，潤地之燥；火生木者，解天之凍。火楚木而水竭，土滲水而木枯皆反局，學(xué)得須細(xì)詳其玄妙。

十八、戰(zhàn)局

天戰(zhàn)猶自可，地戰(zhàn)急如火。

原注：干頭遇庚乙辛謂之天戰(zhàn)，而得地支順者無害；地支寅申卯酉，謂之地戰(zhàn)，則天干不能為力。其勢速兇，蓋天主動(dòng)，地主靜故也。皆見謂之天地交戰(zhàn)，必兇無疑，遇歲運(yùn)合之會(huì)之，視其勝負(fù)，亦有可存可發(fā)者。其有一沖兩沖者，只得一個(gè)合神有力，或無庫神貴神，以收其動(dòng)氣，息其爭氣，亦有佳者。至于喜神伏藏死絕者，又要沖動(dòng)引用生發(fā)之氣。

十九、合局

合有宜不宜，合多不為奇。

原注：喜神有能合而助之者，如以庚為喜神，得乙合而助金；兇神有能合而去之者，如以甲為兇神，得己合法之；動(dòng)局有能合而靜者，如甲生于亥，得寅事而成，綿是也。若助起兇神之合，如己為兇神，甲合之則助土，羈絆喜神之合；如乙是喜神，庚合之則羈絆，掩蔽動(dòng)局之合，丑示喜神，子午合之則閉，畫其生避這合，不喜甲木，寅亥合之則助木，皆不宜也。大率多合則不流通，不奮發(fā)，雖有秀氣，亦不為奇矣。

二十、君象

君不可抗也。貴乎損上以益下。

原注：日主為君，防神為臣。如甲乙日主，滿局皆木，內(nèi)有一二土氣，是君盛臣，其勢要多方以助臣，火生之，土實(shí)之，金衛(wèi)之，庶下全而上安。

二十一、臣象

臣不可過也，貴乎損下而益上，

原注：日主為臣，官星為君。如甲乙日主，滿盤皆木，內(nèi)有一二金氣，是臣盛君衰，其勢要多方以助金。用帶土之火，以泄木氣；用帶火之土，以生金神，庶君安臣全。若木火又盛，無可奈何則當(dāng)存君之子，少用不氣，一路行火地，方得發(fā)福。

二十二、母象

知慈母恤孤之道，始有瓜瓞無疆之慶。

原注：日主為母，日之所生者為子。如甲乙日主，滿柱皆木，中有一二火氣，是母旺子孤，其勢要多方以生子孫，成瓜瓞之綿綿，而后流發(fā)于千世之下。

二十三、子象

知孝了奏親之方，始克諧成大順之風(fēng)。

原注：日主為子，生日得為母。如甲乙滿局皆是木，中有一二水氣，為了眾母衰。其勢要多方以安母。用金以生水，用土以生金，則成母子之情，為大順矣，設(shè)或無金，則水之神依乎木，而行木火金盛地亦可。