滴天髓原文解說(shuō)通神論

天道：欲識(shí)三元萬(wàn)法宗，先觀帝載與神功。

地道：坤元合德機(jī)緘通，無(wú)氣偏全定吉兇。

人道：戴天履地人為貴，順則吉兮兇則悖。

知命：要與人間開聾聵，順逆之機(jī)須理會(huì)。

理氣：理承氣行豈有常，進(jìn)兮退兮宜抑揚(yáng)。

配合：配合干支仔細(xì)詳，定人禍福與災(zāi)祥。

天干：五陽(yáng)皆陰丙為最，五陰皆陰癸為至。

五陽(yáng)從氣不從勢(shì)，五陰從勢(shì)無(wú)情義。

甲木參天，脫胎要火，春不容金，秋不容土，火熾（chi）乘龍，水宕（dang）騎虎，地潤(rùn)天和，植立千古。

乙木雖柔，刲（kui）羊解牛，懷丁抱丙，跨鳳乘猴，虛濕之地，騎馬亦憂，藤羅系甲，可春可秋。

丙火猛烈，欺霜侮(wu)雪。能煅庚金，逢辛反怯（qie）。土眾成慈。水猖顯節(jié)，虎馬犬鄉(xiāng)，甲木若來(lái)，必當(dāng)焚滅。

丁火柔中，內(nèi)性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。

戊土固重，既中且正，靜翕（xi）動(dòng)辟，萬(wàn)物司命，水潤(rùn)物生，火燥物病，若在艮坤，怕沖宜靜。

己土卑濕，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水狂，火少火晦，金多金光，若要物旺，宜助宜幫。

庚金帶煞，剛健為最，得水而清，得火而銳，土潤(rùn)則生，土干則脆，能贏甲兄，輸于乙妹。辛金軟弱，溫潤(rùn)而清，畏土之疊，樂(lè)水之盈，能扶社稷，能救生靈，熱則喜母，寒則喜丁。

壬水通河，能泄金氣，則中之德，周流不滯（zhi），通根透癸，沖天奔地，化則有情，從則相濟(jì)。

癸水至弱，達(dá)于天津，得龍而運(yùn)，功化斯神，不愁火土，不論庚辛，合戊見火，化象斯真。

地支：陽(yáng)支動(dòng)且強(qiáng)，速達(dá)顯災(zāi)。陰支靜且專，否(pi)泰沒經(jīng)年。

生方怕動(dòng)庫(kù)宜開，敗地逢沖仔細(xì)推。

支神只以沖為重，刑與穿兮動(dòng)不動(dòng)。

暗沖暗會(huì)尤為喜，彼沖我兮皆沖起。

旺者沖衰衰者拔，衰神沖旺旺神發(fā)。

干支總論：陰陽(yáng)順逆之說(shuō)，《洛書》流行之用，其理信之有也，其法不可執(zhí)一。

天地順?biāo)?sui)而精粹者昌，陰陽(yáng)乖（guai）悖(bei)而混亂者亡。

天全一氣不可使地德莫之載。

地全三物，不可使天道莫之容。

陽(yáng)乘陽(yáng)位陽(yáng)氣昌，最要行程安頓。

陰乘陰位陰氣盛，還須道路光亨。

天生地者，天衰怕沖。

天合地者，地旺喜靜。

甲申、戊寅，真為殺印相生；庚寅、癸丑，也作兩神興旺。

上下貴乎情協(xié)。

左右貴乎同志。

始其所始，終其所終，富貴福壽，永乎無(wú)窮。

形象：兩氣合而成象，象不可破也。

五氣聚而成形，形不可害也。

獨(dú)象喜行化地，而化神要昌。

全象喜行財(cái)?shù)兀褚?

形全者宜損其有余，形缺者宜補(bǔ)其不足。

方局：方是方兮局是局，要得方，莫混局。

局混方兮有純庇(bi)，行運(yùn)喜南或喜北。

若然方局一齊來(lái)，須是干頭無(wú)反復(fù)。

成方干添一元神，生地庫(kù)地皆非福。

成局干透一官星，左邊右邊空碌碌。

八格：財(cái)官印綬分偏正，兼論食傷八格定。

影響遙系既為虛，雜氣財(cái)官不可拘。

體用：道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜。

人有精神，不可以一偏求也，要在損之益之得其中。

月令乃提綱之府，譬之宅也，人元為用事之神，宅之定向也，不可以不卜。

生時(shí)乃歸縮之地，譬之墓地，人元為用事之神，基之定方也，不可以不辨。

能知旺衰之真機(jī)，其于三命之奧，思過(guò)半矣。

中和：既識(shí)中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。

源流：何處起根源，流到何方住，機(jī)括此中求，知來(lái)亦知去。

通關(guān)：關(guān)內(nèi)有織女，關(guān)外有牛郎，此關(guān)若通也，相邀入洞房。

官殺：官殺混雜來(lái)問(wèn)我，有可有不可。

傷官：傷官見官最難辨，可見不可見。

清氣：一清到底有精神，管取生平富貴真，澄濁（zhuo）求清清得去，時(shí)來(lái)寒谷也回春。

濁氣：滿盤濁氣令人苦，一局清枯也苦人，半濁半清猶是可，多成多敗度晨昏。

真神：令上尋其聚得真，假神休要亂真神，真神得用平生貴，用若無(wú)為碌碌人。

假神：真假參（cen）差(ci)難辯論，不明不暗受困頓，提綱不與真神照，暗處尋真也有真。

剛?cè)幔喝釀偛灰灰玻茷橹普撸湫郧槎岩印?

順逆：順逆不齊也，不可逆者，其氣勢(shì)而已矣。

寒暖：天道有寒暖，生育萬(wàn)物，人道行之，不可過(guò)也。

燥濕：地道有燥濕，生成品匯，人道得之，不可偏也。

隱顯：吉神太露，起爭(zhēng)奪之風(fēng)，兇物深藏，成養(yǎng)虎之患。

眾寡：強(qiáng)眾而敵寡者，勢(shì)在去其寡，強(qiáng)寡而敵眾者，勢(shì)在成乎眾。

震兌：震兌主仁義之真機(jī)，勢(shì)不兩立，而有相成者存。

坎離：坎離宰天地之中氣，成不獨(dú)成，而有相持者在。

六親論

夫妻：夫妻因緣宿世來(lái)，喜神有意傍天財(cái)。

子女：子女根枝一世傳，喜神看與殺相連。

父母：父母或降與或替，歲月所關(guān)果非細(xì)。

兄弟：兄弟誰(shuí)廢與誰(shuí)興，提用財(cái)神看重輕。

何知章：何知其人富，財(cái)氣通門戶。

何知其人貴，官星有理會(huì)。

何知其人貧，財(cái)神反不真。

何知其人賤，官星還不見。

何知其人吉，喜神為輔弼。

何知其人兇，忌神輾轉(zhuǎn)攻。

何知其人壽，性定元神厚。

何知其人夭，氣濁神枯了。

女命章：論夫論子要安詳，氣靜平和婦道章，三奇二德虛好語(yǔ)，咸池驛馬半推詳。

小兒：論財(cái)論殺論精神，四柱和平易養(yǎng)成；氣勢(shì)攸長(zhǎng)無(wú)削喪，殺關(guān)雖有不傷身。

才德：德勝才者，局合君子之風(fēng)；才勝德者，用顯多能之象。

奮郁：局中顯奮發(fā)之機(jī)者，神舒意暢；象內(nèi)多沉埋之氣者，心郁志灰。

恩怨：兩意情通中有媒，雖然遙立意尋追，有情卻被人離間，怨起恩中死不灰。

閑神：一二閑神用去么，不用何妨莫?jiǎng)铀话刖珠e神任閑著，要緊之場(chǎng)作自家。

出門要向天涯游，何事裙釵恣意留。不管白雪與明月，任君策馬朝天闕。

從象：

化象：化得真者只論化，化神還有幾般話。

假?gòu)模赫鎻闹笥袔兹耍購(gòu)囊嗫砂l(fā)其身。

假化：假化之人亦多貴，孤兒異性能出類。

順局：一出門來(lái)只見兒，吾兒成氣構(gòu)門閭；從兒不管身強(qiáng)弱，只要吾兒又得兒。

反局：君賴臣生理最微，兒能救母泄天機(jī)；母慈滅子關(guān)因異，夫健何為又怕妻。

戰(zhàn)局：天戰(zhàn)猶自可，地戰(zhàn)急如火。

合局：合有宜不宜，合多不為奇。

君象：君不可抗也，貴乎損上以益下。

臣象：臣不可過(guò)也，貴乎損下而益上。

母象：知慈母恤孤之道，始有瓜瓞(die)無(wú)疆之慶。

子象：知孝子奉親之方，始克諧成大順之風(fēng)。

性情：無(wú)氣不戾，性情中和；濁亂偏枯，性情乖逆。

火烈而性燥者，遇金水之激。

水奔而性柔者，當(dāng)火土之神。

水奔南而軟怯。金見水以流通。

最拗(ao)者西水還南。

至剛者東火轉(zhuǎn)北。

順生之機(jī)，遇擊神而抗。

逆生之序，見閑神而狂。

陽(yáng)明遇金，郁而多煩。

陽(yáng)濁藏火，包而多滯。

羊刃局，戰(zhàn)則逞威，弱則怕事；傷官格，清則謙和，濁則剛猛。用神多者，性情不常；時(shí)支枯者，虎頭蛇尾。

疾病：五行和者，一世無(wú)災(zāi)。

血?dú)鈦y者，平生多疾。

忌神入五臟而病兇。

客神游六經(jīng)而災(zāi)小。

木不受水者血病。

土不受火者氣傷。

金水傷官，寒則冷嗽(sou)，熱則痰火；火土印綬，熱則風(fēng)痰，燥則皮癢。論痰多木火。生毒郁火金。金水枯傷而腎經(jīng)虛，水木相勝而脾胃泄。

出身：巍巍科第邁邁倫，一個(gè)玄機(jī)暗里存。

清得盡時(shí)黃榜客，雖存濁氣亦中式。

秀才不是塵凡子，清氣還嫌官不起。

異路功名莫說(shuō)輕，日干得氣遇財(cái)星。

地位：臺(tái)閣勛勞百世傳，天然清氣發(fā)機(jī)權(quán)。

兵權(quán)（。。。）冠客，刃煞神清氣勢(shì)特。

分藩司牧財(cái)官和，清純格局神氣多。

便是諸司并首領(lǐng)，也從清濁分形影。

歲運(yùn)：休囚系乎運(yùn)，尤系乎歲，戰(zhàn)沖視其孰降，和好視其孰切。

何為戰(zhàn)。

何為沖。

何為和。

何為好。

貞元：造化起于元，亦止于貞。再肇貞元之會(huì)，胚胎嗣續(xù)之機(jī)。